Чтение онлайн

Комментарий Вадима Запорожцева: Опять же, здесь единственный акцент. Как ты видишь, нет описаний. Конкретного описания нет, но есть указание: делать так, как предписывает твой гуру. Здесь широкий перечень того, как это можно делать, и положительные качества от выполнения.

Здесь интересный момент, что предполагается, что ты уже все остальные практики сделал. Подготовил и очистил тело, сделал все подготовительные моменты и полируешь. Последние такие штрихи. Так как здесь нет описания такого конкретного, то в рамках Шива Самхиты мы ее рассматривать не будем. Мы ее рассмотрим в рамках других текстов. Вот еще раз я хочу сделать этот упор, что одна и та же мудра, одна и та же практика, передаваемая разными учителями даже одной школы, может несколько варьироваться в выполнении. Поэтому не удивляйся, если ты встретишь одну и ту же мудру с разными особенностями выполнения. Это, пожалуй, все, что я хочу сказать.

Раздел мудр мы прошли. Еще раз по мудрам. Сперва - это практика дыхательных упражнений. Очищаются каналы, постигаются энергии. А потом начинаются манипуляции с этими внутренними потоками, сталкивая их лбами, перенаправляя, манипулируя с органами чувств, с положением тела и прочее прочее. За счет искусной манипуляции тех потоков, которые уже проснулись внутри, эти манипуляции приводят к таким ощущениям и таким воздействиям на разум, что человек впадает в другое состояние. Эти переживания и ощущения приводят к тому, что разум его начинает работать в другом просветленном режиме. Еще важность в том, что достаточно и две секунды пребывать в той или иной практике, чтобы воздействие тянулось и продолжалось.

Это конкретные механизмы, как с помощью манипуляцией внутренними потоками и энергиями спровоцировать вызвать такие эмоции и переживания, такие всплески энергии, которые в свою очередь воздействуют на восприятие мира. Очищают неправильное восприятие мира и дают его истинность. Прелесть этих мудр в том, что ты, начиная работать со своим физическим телом, со своими энергиями, в результате ты обретаешь просветленное сознание. С помощью этих практик пелена падает, и ты видишь таковость бытия. Тантрический раздел йог столь важен, поскольку тебе не надо особо умствовать, разбираться в философии и тех или иных вопросах, ты просто ощущаешь это на своей жизни.

Возвращаясь к вопросу о сексуальных практиках. Кто-то говорит, что нет необходимости их практиковать мужчине с женщиной физически, всего можно добиться за счет тонкого, умственного выполнения, а на грубом физическом теле выполнять не надо. Такой подход, конечно же, имеет право на жизнь. Конечно же, можно и таким подходом чего-то добиться. Но просто от реального физического соединения высвобождаются энергии, и тебе не надо особо прилагать усилий на медитацию. Они просто сразу всю грязь сметают с твоего разума, а разум по своей природе очень чистое устройство. И как только вся грязь сметена, ты обретаешь совсем другое сознание, как если бы не прилагал усилий в области медитации. А потом ты очень легко достигаешь успеха во всех остальных медитациях, на что остальные люди тратят годы жизни кропотливой работы. То есть это аспект энергии. Это толчок, очищающий наше тело. Толчок в сторону очищения сознания.

Слово мудра иногда переводят не только, как символ, как некое запечатление, столкновение каких-то энергий, а как некое действо, которое приводит к качественно другому типу работы сознания. То есть сознание становится просветленным. Или во всяком случае, оно избавляется от того затемняющего фактора, который накопился в течение многих кармических жизней. В этом заключается величайшая прелесть мудр. Но это только лишь для тех, кто практикует. Вот если человек практикует, если он работает над собой, то он получает.

А размышлениями, разговорами о мудрах результата не будет. Это здорово, потому что если ты начнешь изучать философию, начнешь медитировать на какие-то аспекты высшей реальности, изучать метафизику, которая по идее, как в джнана-йоге, должна привести тебя к высшему знанию и просветлению, то ты по дороге в этих талмудах можешь просто утонуть, потеряться.

А здесь ты не потеряешься, потому что ты, воздействую на грязь, сбрасываешь пелену или покрывало со своих глаз. И потом ты легко понимаешь философские аспекты, которые прежде ты понять не мог. После мудр происходит воздействие не только на внутреннюю мудрость, а и интеллектуальное воздействие. Если человек практикует, то он получает, если не практикует – говорить об этом бесполезно.

Название лекции: Комментарии к тексту «Шива Самхита». Глава 5. Садхана. (аф. 5.1 – 5.42).

Автор: Вадим Запорожцев

Краткое описание: Шива Самхита – авторитетный традиционный текст, целиком посвященный йогической практике и высоко почитаемый в Тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Тантры и Йоги.

В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека, и смысла его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком, поэтому дальнейшие комментарии излишни.

Знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца, и на самом деле ничего другого не существует. Различия, которые мы видим в мире – следствие обусловленности чувств. Когда эта обусловленность прекращается, тогда это знание (Джнана) – одно-единственное, и ничего другого не остается.

В данном фрагменте текста представлен обзор следующих тем: садхана, бхога (наслаждение), дхарма, четыре вида Йоги, четыре типа учеников, практикопасана, раджа-йога, тайна.

Дата и место чтения лекции: декабрь 2006 - ноябрь 2007 Культурный Центр «Просветление» в Москве.

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

Основной текст лекции:

ГЛАВА 5. САДХАНА

Текст:

5.1. Парвати сказала: О, Господин! О, возлюбленный Шанкара (Шива). Поведай мне ради тех, чьи умы ищут высочайшей цели, о помехах в Йоге.

5.2. Шива сказал: «Слушай, о Богиня! Я расскажу тебе о всех препятствиях, что стоят на пути йоги». Бхога (наслаждение) - величайшая из всех помех.

БХОГА (НАСЛАЖДЕНИЕ)

5.3. Женщины, мягкая постель, сиденья, богатства, лакомые блюда, кареты, царства, сила, золото, драгоценные камни, скот, изучение Вед и Шастр, танцы, пение, украшения, жены и дети - все это большие помехи. Сейчас слушай о препятствиях, возникающих от религиозных обрядов.

РИС. 1. Бхога - чувственные наслаждения.

Комментарий Вадима Запорожцева: Стилистика всех текстов следующая. Либо Парвати спрашивает своего супруга Шиву о тайнах йоги, а он ей рассказывает. Либо наоборот. Когда Шива спрашивает у своей супруги Шакти, и она его учит. Это два класса священных текстов. В данном случае Парвати спрашивает Шиву, и он ей отвечает.

И теперь непосредственно тема о препятствиях. Бхога – чувственные наслаждения. Чтобы понять, в чем здесь заключается смысл, вернемся к описанию человеческого тела. Наше Я соединено с нашими телами, с группой тел, посредством ассоциативных связей. Наше Я считает себя этими телами. Вот решило оно и стало считать так. Как только оно решило считать, ассоциативная связь – раз, протянулась, за ней пошла прана. А прана уже, как резинка. В этом смысле, Я стало рабом у тел. Оно считает себя этими телами. И соответственно, если с телами что-то плохое случается, то по ассоциативной связи Я начинает страдать.