Чтение онлайн

Со сцены Зелёного театра звучали тёплые слова приветственных телеграмм.

В чём же смысл таких праздников? Мы ищем ответ на вопрос о том, как нам понимать национальную идею, а один из возможных ответов - творчество М.Ю. Лермонтова. Национальная идея - это смысл и назначение нации во всемирной истории, свободное развитие каждой личности, каждой нации и всего человечества. Духовное наследие М.Ю. Лермонтова, завещанное потомству, открывает широкие перспективы для каждого, кому близко и дорого его творчество, зовущее любить Россию, деятельно заботиться о её настоящем и будущем, стремиться к умножению её экономических и культурных достижений. Праздник лермонтовской поэзии на Пензенской земле, в Тарханах, объединяет нас, снова и снова напоминая нам о великих именах и событиях, прославивших Россию. Знаменательно и то, что 41-й День поэзии проходит в Год истории, а именно в этом году отмечается 200-летний юбилей Бородинской битвы. Всем россиянам и землякам великого поэта есть чем гордиться в этот год: именно лермонтовское "Бородино" стало символом самосознания народа-победителя, труженика, созидателя.

Валерий СУХОВ

«Ты всегда хороша несравненно…»

45-й Всероссийский некрасовский праздник проводился в год 140-летия написания поэмы "Русские женщины". Потому главной темой этого дня стала строчка поэмы: "Подвиг любви бескорыстной". Тысячи людей, приехавших почтить великого земляка, опровергали все разговоры об угасании интереса к поэзии. Здесь, в имении Карабиха, под кедром, Николай Алексеевич впервые прочитал своим близким это произведение. Юбилейные торжества в Карабихе были пронизаны женской темой. Образы декабристок соседствовали с женщинами Серебряного века: музей Анны Ахматовой в Фонтанном доме Санкт-Петербурга показал выставку "Красота ненужная". До вечера звучали в Карабихе стихи. В одном из шатров была устроена литературная гостиная, где можно было взять автограф у гостя праздника Евгения Рейна, сфотографироваться на память с поэтами из Москвы, Санкт-Петербурга и Ярославля. Фрагменты главы поэмы "Княгиня Волконская" прозвучали в исполнении народной артистки РСФСР Людмилы Хитяевой и ансамбля русских народных инструментов "Золотые купола". Звучали песни и стихи известных поэтов, земляков Некрасова: Алексея Суркова, Льва Ошанина и др. Работала детская поэтическая площадка, где выступали юные ярославцы. В торжественном открытии праздника участвовал губернатор Ярославской области Сергей Ястребов. Один из главных вопросов, который обозначил глава региона, - развитие музея. Выступили перед участниками также глава Ярославского района Татьяна Хохлова и директор музея-заповедника "Карабиха" Андрей Ивушкин. Именно ему, его заместителю Татьяне Полежаевой и всем самоотверженным сотрудникам музея были обязаны многочисленные гости прекрасной атмосферой и сценарием грандиозного действа. Завершился праздник костюмированным балом.

Соб. инф.

Хлеб, молоко и высшая математика

Дети звонкими (так и хотелось сказать - пионерскими) голосами читали хлебниковскую "Маркизу Дэзес". Простенький зал сельского ДК, рядовые учащиеся сельской школы, и на тебе - высшая поэтическая математика! Откуда всё это, какими судьбами оказалось здесь? Кто эти дети? И только если уточнить, что речь идёт о деревне Ручьи Крестецкого района Новгородской области, где на местном кладбище, как они уверены, а (вовсе не в Москве) похоронен Хлебников, а в ДК этой деревни с 1986 года проходят ежегодные Хлебниковские чтения, то всё встаёт на свои места.

Частенько в адрес новгородцев москвичи и астраханцы бросают упрёки, что те, дескать, пытаются заработать деньги на Хлебникове. В Ручьях над такими глупостями смеются в голос. Никто здесь на Хлебникове за 27 лет не обогатился и палат каменных не нажил. А вот хлопот хватает. Новгородская писательская организация даже специальную организовала Всероссийскую литературную премию имени Велимира - с награждением лауреатов именно на Хлебниковских чтениях. Премию присудили в этом году новгородским прозаикам А. Карпову (за роман "Студенты"), А. Молоканову (за книги "Подари мне, мама, жизнь - я начну её сначала", "Дорога длиною в жизнь") и поэту С. Макарову (за книги "Недалечко", "Новгородские огоньки"). Среди номинантов - С. Дерепащук (за рукопись книги поэзии "Футур"), А. Канавщиков (Великие Луки) за книгу поэзии "Красный рассвет", В. Мартынов (за романы "Вопреки", "Искус"), И. Смолькин (Псков) за рукопись повести "Всего лишь пепел".

Церемонию награждения с вручением дипломов, грамот и значков провёл писатель из Боровичей Михаил Полевиков. Запомнились и музыкальные номера, которые представил поэт и бард из Петербурга Александр Лепёхин. Плюс многочисленные стихи профессиональных и самодеятельных авторов, которые стали завершением праздника.

Оставалось только ещё раз выпить настоящего деревенского молока с душистым местным хлебом. Самая, наверное, вкусная пища - никаким кулинарным телешоу её не переплюнуть.

Мне мало надо!

Краюшку хлеба

И каплю молока.

Да это небо,

Да эти облака!

А.К.

Чрезмерность несущественного

"ПОСТМОДЕРНИЗМ: 20 ЛЕТ СПУСТЯ"

Вячеслав КУПРИЯНОВ

ВЗБЕСИВШИЕСЯ МИКРОБЫ

Кто-то из космонавтов рассказывал, что микробы, оказавшиеся в безвоздушном кромешном пространстве, способны буквально прогрызть снаружи стекло иллюминатора космического корабля. Подобным же образом бывает вынужден вести себя художник или писатель в культурном пространстве, в котором всё меньше воздуха. Автора не видят и не слышат, и он ищет способ "прогрызть" преграду, отделяющую его от потенциального потребителя его творчества. Исходя из культурного состояния этого потребителя вырабатывается метод и стиль автора, которые именуются постмодернизмом.

В жизни культуры смена стилей выстраивает её историю. Новое всегда влияет на старое, обновляя его, включая в свой контекст или не замечая его (тогда на это тоже может обратить внимание критика). "Паду ли я, стрелой пронзённый, Иль мимо пролетит она[?]" - Пушкин пародирует предыдущий романтизм. Затем появляется опера Чайковского, и этот текст "оживляет" оперный тенор, снимая с него элемент насмешки. Никто же не будет здесь напевать авторскую ремарку - "Так он писал темно и вяло".

Новый стиль всегда содержит в себе опору на всё предыдущее, это и набор сюжетов, и само по себе единство языка, и вечное повторение жизненных положений. Всё можно превратить в цитату, преобразовать и т.д. Над предыдущим можно слегка посмеяться, тем не менее, оставив его в живых (Пушкин), можно и уничтожить, унизить, испакостить, поменяв местами верх и низ, добро и зло, правду и кривду. Последнее стало метой постмодернизма.

Вот Шемшученко ("ЛГ" № 4) сетует, объединяя довольно разных авторов, сведённых воедино лишь критиками: "Может быть, кто-нибудь помнит стихи Парщикова, Ерёменко, Искренко, прозу Нарбиковой и других обманутых и "обманываться радых". Кстати, помнят, изучают в университетах, но это - капля в море, к тому же Парщиков и Ерёменко вряд ли постмодернисты. Но как помнят и как порой пишут об этом предмете, показал профессор Валерий Даниленко ("ЛГ" № 5) цитатой из книги И.С. Скоропановой: пишут тем же бессмысленным и тёмным языком, каким владеет и сам предмет. Потому для новых филологов это самая благодатная почва для сочинения диссертаций.

"Обманутость" и обман рисуют сегодня стиль жизни, делая это настолько чрезмерно, что в это начинаешь верить. Лев Пирогов (№ 6): "Сам видел, как солидная, почтенного возраста дама наливала в плошку по ложке разных супов из каждой кастрюли[?] Вот оно! Ситуация постмодернизма". Так с удовольствием обманывают свой вкус, но постмодернизм не был бы последовательным, если не заставлял бы при этом проглотить ещё и плошку, а затем ещё раз всё это, но уже переваренное.