Чтение онлайн

Ибо для того, чтобы идти избранной дорогой, нужно обладать определённой ясностью.

Я совсем не хочу, чтобы вы стремились к многознайству, совсем нет! Ведь в этом случае вы впадаете в другую крайность: вы так забиваете свою голову, что там не остаётся места для высшего света; но, конечно, какой-то минимум сведений необходим, чтобы не… ну, чтобы не быть «пробкой».

Милая Мать, говорят, что наше общее отставание в учёбе вызвано тем, что у нас слишком много внимания уделяется спортивным играм, физкультуре. Так ли это?

Кто это сказал? Люди, которым не нравится физическое воспитание? Старые преподаватели, из-за своей физической закрепощённости не способные к выполнению упражнений? Они? (Я не прошу называть имён!)

Я этого мнения не разделяю.

Помните ли вы первую статью Шри Ауробиндо в нашем Бюллетене? Он отвечает таким людям вполне определённо и решительно.

Я думаю, что всё обстоит не так, как они говорят вам. Совершенно уверена, что не так. Более того, я считаю (и беру всю вину на себя), что здесь вам предоставлена фантастическая свобода, дети мои; да-да, я думаю, что нет такого места на земле, где у детей было бы столько свободы. И, честное слово, это очень трудное дело – уметь пользоваться такой свободой.

Однако опыт стоит того, чтобы попробовать его осуществить. Вы не цените своего положения, потому что не знаете, как бывает в других условиях; оно кажется вам вполне естественным. Но осознать и правильно организовать свою жизнь при такой свободе – это очень трудная задача. Вместе с тем, если бы вам удалось решить её, установить для себя определённую дисциплину поведения в жизни – ради высших целей, а не для того, чтобы сдать экзамены, сделать карьеру, понравиться преподавателям, получить много знаков отличия, не для удовлетворения прочих обычных побуждений, которыми руководствуются дети: чтобы их не ругали, не наказывали и так далее, оставим в стороне подобные мотивы – если бы вам удалось подчинить себя определённой дисциплине (у каждого она будет своей, совсем необязательно следовать какой-то чужой) – просто по той причине, что вы хотите развиваться, совершенствоваться, дать проявиться всему лучшему в себе, тогда… о! тогда вы стали бы намного выше тех, чьё поведение ограничивается рамками обычной школьной дисциплины. Именно такой подход мне хотелось попробовать здесь. Обратите внимание, я не говорю, что это не удалось; я продолжаю твёрдо надеяться, что вы воспользуетесь предоставленной вам уникальной возможностью. Но как бы то ни было, одну вещь вам очень важно уяснить – необходимость внутренней дисциплины. Без неё вы никуда не придёте, без дисциплины вы не сможете жить даже обычной жизнью обычного человека. Но моим намерением было – и остаётся – дать вам возможность не подчиняться условным правилам обычных человеческих сообществ или организаций, а установить для себя дисциплину, избранную самостоятельно ради любви к совершенству, своему совершенству, совершенству собственного существа.

А без этого… Заметьте, что в отсутствие определённой дисциплины тела человек не смог бы даже по мере взросления переходить к прямохождению, он так и продолжал бы перемещаться на четырёх конечностях. Без дисциплины обойтись невозможно. Вам неизбежно приходится подчиняться тому или иному распорядку; иначе вы не смогли бы жить в обществе людей, вы вообще не смогли бы жить, кроме как в лесу, в полном одиночестве, хотя даже в этом я не вполне уверена. Дисциплина совершенно необходима, я говорила вам об этом уж и не знаю сколько раз. И если у меня есть отчётливое отвращение ко всем условным кодексам поведения, социальным или каким-либо иным, то это не означает, что вам нужно отказаться от всякой дисциплины. Мне хотелось бы, чтобы каждый из вас нашёл для себя свои правила сообразно своей внутренней устремлённости и воле к самореализации.

Таким образом, цель людей знающих, опытных, будь то учителя или воспитатели или кто-либо ещё, – в том, чтобы сообщать вам нужные для этого сведения, помогать вам. Когда вы оказываетесь, как вам кажется, в сложных обстоятельствах, вы рассказываете им о своём затруднении и, опираясь на свой личный опыт, они могут дать вам совет: «Нет, это должно быть так или это должно быть вот эдак, нужно сделать то-то и то-то, попробуйте вот это». Они будут рядом не для того, чтобы заставлять вас забивать свою голову теориями, принципами и так называемыми законами, знанием в той или иной мере отвлечённым, а для того, чтобы сообщать вам нужные сведения – от самых материальных до в высшей степени духовных, каждый – соответственно тому, в чём он сведущ и на что способен.

Совершенно очевидно, что, если вы войдёте в мир без самых элементарных технических познаний, вы можете наделать крайне опасных вещей. Если ребёнку, у которого нет ещё никаких знаний, дать спички, например, то первым делом он подожжёт себя. Следовательно, в этой области, с чисто материальной точки зрения, полезно, чтобы у вас была возможность обратиться к людям, разбирающимся в таких вещах и способным просветить вас, поскольку в противном случае, то есть если бы вам, как и каждому человеку, нужно было бы учиться только на собственном опыте, то понадобилось бы прожить не одну жизнь, чтобы получить самые необходимые знания. Собственно в этом и состоит полезность, истинная полезность учителей, наставников. Они достигли своих познаний или более или менее обширной практикой, или специальным обучением и могут передать вам то, что знать необходимо. Это позволяет вам сэкономить время, много времени. Но их польза именно в этом – в их способности дать ответ на возникающие у вас вопросы. По сути дела, для того чтобы вопросы задавать, вы должны обладать достаточной живостью ума. Мне непонятно, почему вы никогда ни о чём меня не спрашиваете или это бывает очень редко. А ведь это обнаруживает страшную умственную лень!

Иногда я говорю вам: «Не задавайте вопросов, попытайтесь сами внутренне найти то-то и то-то», это понятно; но когда я здесь, в классе, предлагаю вам задать вопрос, в ответ – тишина! Это доказывает нелюбознательность вашего ума. И ведь я не прошу вас задавать вопросы обязательно по тому, что я прочитала; я всегда готова ответить любому из присутствующих на любой его вопрос. И я должна здесь отметить, что вы не слишком щедры на вопросы. Не часто у меня есть возможность рассказать вам о чём-либо важном, интересном.

Вместе с тем, спешу сказать, что на вопросы из естественных наук я бы очень просто ответила, что в них не разбираюсь, и посоветовала бы обратиться к книгам или к преподавателям, но на вопросы из своей области я всегда с готовностью отвечу.

Что ж, последняя попытка: есть у кого-нибудь вопросы? (Молчание).

Замечательно! (Мать смеётся) В таком случае на сегодня всё.

Милая Мать, здесь Шри Ауробиндо пишет:

Что такое этот мистический свет?

Это любовь.

Но здесь же дальше Шри Ауробиндо пишет об этом свете, что он

Есть ли связь между этим мистическим светом и интуицией?

Нет, он – не интуиция. Это – знание через любовь, свет через любовь, понимание через любовь. Шри Ауробиндо пишет, что он не есть интуиция, поскольку интуиция связана с интеллектом (по крайней мере, в проявлении интуиция находит своё выражение на интеллектуальном уровне). Этот мистический свет есть один из видов непосредственного знания, почти такого же как и знание посредством самоотождествления и даруемого любовью?

А что такое «внутренний оракул»?

Оракул? Это способность предсказывать, способность предвидения, понимания символических знаков, эта способность присуща психическому существу. Так, например, источник предсказаний пророков – не ум, а непосредственный контакт с психическим существом, осуществляющийся за пределами чувств и эмоций. Шри Ауробиндо говорит даже, что, в частности, Веды создавались не умом, не головой. Содержание гимнов в законченной словесной форме спонтанно изливалось из недр психического существа.