Чтение онлайн

Здесь, как и во всём, должна быть мера. И время пополнять энергию должно соответствовать времени её расходовать.

Но если вы довольствуетесь тем, на что способны в данный момент… хотя нет, это прежде всего и невозможно для вас, если вы стремитесь к развитию, так как, если вы не продвигаетесь вперёд, вас сносит назад. Поэтому нужно всегда совершать хотя бы маленькое усилие, чтобы совершить больше того, что получалось раньше. Тогда вы будете идти путём восхождения. А если вы поддаётесь страху переусердствовать, вы неизбежно опускаетесь всё ниже и ослабляете свои способности.

Нужно всегда пытаться сделать немного больше, немного лучше то, что вы делали днём или минутой раньше. Только, чем больше ваши усилия, тем больше должно быть у вас способностей и возможностей пополнять энергетические затраты, восстанавливаться. Например, в чисто физическом отношении, если вы хотите развить мышцы, то должны постоянно наращивать их усилия, но одновременно применять то, что необходимо для их восстановления: массаж, гидротерапия и т. д.

Не менее важен отдых. Не тот отдых, который опускает до бессознательного состояния и который чаще утомляет, чем освежает, но отдых сознательный, с той концентрацией, что позволяет вам открыть себя воздействию универсальных сил и усвоить их вибрации, нисходящие к вам.

Пределы возможного у человеческого тела удивительно подвижны! С помощью методичной научно обоснованной, разумно выстроенной тренировки люди добиваются поистине поразительных результатов. Они требуют от своего организма выполнения таких задач, которые совершенно невыполнимы в его естественном, нетренированном состоянии. Для этого они, безусловно, должны постепенно и постоянно идти дальше того, что уже достигнуто, не только с точки зрения совершенства, но и силы. Если бы они боялись добиться большего, чем могут на данный момент, превозмочь себя, никакое продвижение вперёд было бы невозможно. Только обязательно нужно принимать все необходимые меры для восстановления после нагрузок. Это основной принцип, на котором основана вся физическая культура. Тот, кто подобным образом методично тренирует своё тело, способен выполнять то, что в глазах незнающего и нетренированного человека будет выглядеть просто непостижимым чудом.

Что нужно делать, чтобы постоянно хранить память о Матери? Повторять Её Имя, вспоминать Её физический Облик, представлять себе или ощущать, что Она – это само Божественное? И, вознося благодарность Божественному, не вспоминаем ли мы тем самым Мать?

Всё это можно использовать. Как и многое другое. В зависимости от того, что человеку доступно.

Это так же в какой-то степени вопрос личного плана, не правда ли?

Обобщения здесь бессмысленны. А чтобы помнить, нужно просто не забывать, вот и всё!

Может ли быть такая коллективная дисциплина, которая добровольно принималась бы каждым членом коллектива?

Но это же вполне распространённое явление, когда люди объединяются в сообщества и устанавливают для себя определённые правила поведения. Эта дисциплина принимается ими добровольно. Такова постоянная практика в подобных случаях. И ей всегда следовали все организации, тайные и открытые, все общества «посвящённых», создавая свод правил, которым добровольно обязывались подчиняться их члены и которых они обычно строго придерживались. И доныне в таких сообществах предусматриваются даже жёсткие санкции, приводящие к тяжёлым, губительным последствиям для тех, кто пожелает нарушить дисциплину под клятвой, принятой ими.

Можно оспаривать эффективность таких сообществ, но это уже другое дело. В любом случае, вопрос не в том, «можно ли это сделать» – это уже делается, причём с самых древних времён. Всегда были попытки создания объединений по тому или иному образцу с принятием к обязательному исполнению определённых законов каждым из участников.

И если объединение связано с мистическим миром, то в нём принимаются законы, присущие этому уровню.

Но желающих вступить в такое общество, вероятно, обязывают подчиняться его законам, а обязанность – это уже не добровольное принятие, не так ли?

Но никто не ограничивает вашей свободы при вступлении в подобные организации, поэтому согласие может быть только добровольным. Обычно первый вопрос к претендентам: «В нашем обществе приняты такие-то и такие-то правила, законы, согласны вы подчиниться им или нет?» Если вы не согласны, вы не вступаете; если согласны, то это ведь вы сами обязуетесь подчиняться. Вас не затягивают силой в такие организации! Здесь положение иное, чем, например, то, когда вы вынуждены подчиняться атавистическим влияниям семейной линии, к которой вы принадлежите по рождению. Эти влияния навязываются вам извне. Вы оказываетесь жертвой неумолимых законов семейного атавизма, действующих независимо от вас, внешним образом по отношению к вам. Ибо у того, кто производится на свет, никогда не спрашивается на это ни разрешения, ни согласия: вас силой заставляют появиться в этом мире, силой навязывают окружение и силой подвергают влиянию атавистических законов этого окружения, с чем вы и вынуждены справляться как умеете – будем надеяться, наилучшим образом! Но если речь идёт о кружке друзей или сообществе со своими правилами и если вас не вовлекает туда насильно тот, кому вы подчиняетесь по слабости воли, то вы сами решаете, принимать эти правила или нет.

Очевидно, что дело становится несколько более деликатным в случае с религией, поскольку она является частью всего того, что уже навязывается ребёнку, ещё только готовящемуся появиться на свет. Он будет вынужден исповедовать религию, принятую в среде, где родился. Согласно подлинным религиозным нормам, ребёнок, достигший определённого возраста – предполагается, после соответствующего религиозного обучения, имеет право выбора – принять эту религию или нет. Но очень мало таких, кто способен совершить этот личный выбор. Обычно люди слепо следуют обычаям, принятым в их семье, окружении, так как это более удобно, чем идти наперекор этим обычаям; человека почти что силой принуждают исповедовать религию, к которой он принадлежит по рождению. Нужно обладать большой силой и независимостью характера, чтобы суметь отказаться от «своей» религии, поскольку этот отказ обычно сопровождается потрясениями, приводящими к таким тяжёлым последствиям, которые оказывают влияние на всю вашу последующую жизнь.

На прошлой неделе, когда у нас был разговор о появлении на свет человека, о том, как душа принимает воплощение в в физическом теле, я говорила, что почти во всех случаях это тело создаётся крайне неудовлетворительным образом – исключения настолько редки, что едва ли стоит о них упоминать.

Я указала также на то, что вследствие такого совершающегося во тьме неведения рождения новое существо получает набор физических свойств, от которых обычно необходимо избавляться, если их обладатель действительно будет стремиться к развитию; по этому поводу в своём письме один из вас приводит такую мою фразу из нашей беседы:

и спрашивает меня, от кого, собственно, исходит это насилие.

Разумеется, я могла бы выразиться с большей определённостью, но я полагала, что и так всё достаточно понятно.

Тело человека создаётся мужчиной и женщиной, которые становятся отцом и матерью, даже не имея возможности узнать у существа, которое они собираются произвести на свет, понравится ли ему это и соответствует ли это предназначенной ему линии жизни. И созданному физическому существу его родителями силой навязываются атавистические свойства, окружение, далее воспитание и образование, что почти всегда становится препятствием для будущего развития.

Поэтому, как я уже сказала и повторяю (на предыдущем занятии я считала, что выражаюсь достаточно ясно), что речь идёт – и в той беседе имелось в виду это же – о физических родителях и физическом существе. И о том, что душе, принимающей воплощение – как на стадии развития, так и полностью сформировавшейся, – приходится вступать в борьбу против обстоятельств, навязанных животным рождением, за то, чтобы найти свой истинный путь и полностью обрести себя. И это всё.

Теперь, если у вас есть что спросить… Ни у кого нет ничего?