Мещерские сказы для детей. От Буры-яги до русалки-чамки
Шрифт:
Прискакал Коловрат к Урсову ручью, стал у озера и прокричал имя Божьей Матери. Засветилось озеро, треснул лед, и поднялась из воды водяная дева-русалка с мечом богатырским в руках. Передала Коловрату меч: «Помни, воевода рязанский Евпатий: меч этот непростой. Он призывает небесное воинство и возвращает к жизни убитых в бою воинов. И так будет до тех пор, пока держишь ты меч в руках. И нельзя будет ни тебя, ни твоих воинов убить ни железом, ни деревом, ни словом — только каменьями. Если согласен ты на такое — меч твой».
Евпатий, конечно, согласился. Принял меч. Спустилось с небес воинство Божье, поднялись воины побитые и вместе с малой дружиной Коловрата бросились вслед за ордой. Бьют врага — сотню за сотней, тысячу за тысячей.
Испугался царь Батый, позвал колдунов своих. Те покуролесили и говорят, что победить Коловрата и его воинов можно только каменьями. Повелел тогда царь Батый приготовить орудия, которые стреляли камнями большими. Собрали они кучу камней и заманили русских в устроенную засаду. Когда дружина Коловрата готовилась вступить в бой с татарами, вдруг началась стрельба камнями. И не стало воеводы — богатыря святорусского Евпатия Львовича Коловрата, погиб он от каменных тех снарядов. Оставшиеся в живых отнесли тело богатыря к Рязани и там похоронили. Ну а меч Божья Мать забрала и припрятала в земле Русской — до времени, пока он понадобится.
А как было на самом деле? Летопись повествует, что Евпатий Коловрат, вельможа рязанский, в декабре 1237 года, когда пришла страшная весть о разорении Рязани Батыем, находился в Чернигове вместе с князем Ингварем Ингваревичем. С небольшой дружиной он спешно отправился домой. Но по прибытии в город увидел, что Рязань уже полностью разрушена. Люди убиты, дома и церкви сожжены.
Собрав небольшую дружину из 1700 человек, Евпатий погнался за Батыем и его войсками. Нападение на татарские отряды родило панику, распространился слух, что это мертвые рязанцы мстят степнякам. Татарам удалось захватить пятерых воинов из дружины Коловрата. На вопрос Батыя, кто они, какой веры и из какой земли, воины ответили, что они православные и воины великого князя Юрия Ингваревича. Батый послал против Коловрата отряд во главе со своим шурином — богатырем Хостоврулом, но рязанцы разбили его, а самого Хостоврула Евпатий убил в поединке. И тогда по приказу Батыя рязанских воинов забросали камнями из бесчисленных пороков (метательных машин, баллист).
Тело Евпатия принесли к Батыю. Хан позвал своих военачальников, мурз, князей и санчакбеев, чтобы они увидели храбрость, силу и мужество рязанских воинов. «О, Евпатий! — сказал Батый. — Если б ты у меня служил, я держал бы тебя у самого сердца!» Он отдал тело убитого Евпатия Коловрата оставшимся в живых русским воинам и в знак уважения к их мужеству повелел отпустить их, не причиняя им никакого вреда. Коловрата похоронили в родной земле 11 января 1238 года.
Часть ученых считают, что Коловрата никогда не существовало, что это герой народных сказаний, собирательный образ народного мстителя. В доказательство они приводят тот факт, что Коловрат лишь однажды упоминается в летописях, да и в более поздние времена на Руси не было Коловратов. Но оказывается, в других славянских странах — Моравии (территория современной Чехии), Чехии, Польше — до настоящего времени процветает род Коловратов. Наиболее известен, конечно, чешский графский род, в Праге даже сохранился дворец Коловратов.
Есть представители рода Коловратов в Беларуси и России. Они носят фамилию Коловрат-Червинские или просто Червинские. Лев Станиславович Коловрат-Червинский — один из первых российских исследователей радиоактивности. В его честь назван минерал коловратит.
Русский народ хранит память о Евпатии Коловрате. В Рязанской области в честь легендарного героя возведены три памятника: в поселке Шилово, в деревне Фролово и в городе Рязани. А недавно имя богатыря было присвоено военному ледоколу. Теперь «Евпатий Коловрат», как и много веков назад, снова служит Родине.
Говоря о могучих и сильных рязанских богатырях, нельзя не сказать и об Авдотье Рязаночке. Ученые считают, что былину о ней сложили в середине XIII века, сразу после Батыева нашествия.
Сказ
Пришел на Русь безбожный царь Батыга со своим войском несметным, завоевал землю Рязанскую и стольный город Рязань разорил. Люд православный — кого смерти предал, кого в неволю увел. Сорок тысяч человек полонил, никого в граде Рязанском не пощадил. Осталась лишь одна-одинешенька баба рязанская Авдотья. Поскорбела она, поплакала над убитыми да решила вослед Батыге идти, чтоб спасти хоть одного православного от рабства басурманского. А сам царь Батыга роду колдовского, могучего.
«Безбожный тот Батыга, Идучи от Рязани от города, Напустил все реки, озера глубокие, По дорогам поставил он всё нечистых, Во темных лесах напустил лютых зверей, Чтобы никому не пройти, не проехати», —говорит былина о нем.
Но Авдотья недаром женка рязанская: сметливая, храбрая да и знаниями сокровенными не обделенная. Нашла она тропы в темных лесах, броды в реках быстрых, обходы озер глубоких. Полночью глубокой обошла она нечистых, в полдень миновала зверей лютых, долго шла и наконец достигла становища царя Батыги. Басурманский владыка был поражен, что простая женка смогла преодолеть все его колдовские преграды. И из уважения к смелой женщине дал ей право освободить любого пленника из ее семьи. Трудный выбор: муж, сын и брат…
Авдотья сказала Батыге: «Мужа я еще себе нового смогу найти, сына я еще родить или прижить сумею, а братца у меня уже не будет век да и по веку».
Ответ Авдотьи, как ни странно, тронул Батыгу, и он заплакал, — оказывается, во время нападения на Залесскую страну, на старую Рязань, был убит его родной любимый брат. Разрешил царь Авдотье забрать всех, кого она хочет. И Авдотья Рязаночка спасла весь русский полон.
Расселила она Рязань по-старому, по-старому да по-прежнему.
< image l:href="#"/>Вариантов сказаний об Авдотье Рязаночке существует много. В некоторых из них царь Батыга превращается в турецкого царя Бахмета, а город Рязань становится городом Казанью…
Интересно, что Рязаночка освобождает пленных без оружия, одной женской мудростью. Впрочем, не с мечом же ей на Батыгу бросаться, она ведь не богатырь, а женщина.
Богатырши Мещеры
С давних времен до нас дошли легенды о женщинах-воительницах — амазонках и даже об их государствах. Истории об острове женщин, который находится в океане, есть у китайцев. У узбеков существовала легенда о великом царстве, где женщины занимались войной и государственными делами, а мужчины сидели взаперти и выполняли всю домашнюю работу. Свой остров женщин имелся в Средние века и на севере Руси.
Рассказы о воительницах встречаются у многих народов России. В русских былинах и сказаниях этих женщин обычно называют поляницами или богатыршами. Настасья Микулишна, Василиса Микулишна, Марья Моревна, Усоньша…
Можно ли считать подобные свидетельства вымыслом? В причерноморских степях археологи обнаружили множество захоронений женщин, и рядом с каждой из них лежало оружие: луки, колчаны, кинжалы. В черепе одной из усопших даже был обнаружен наконечник стрелы.
Эти находки свидетельствуют о том, что в южнорусских степях обитали племена, в которых женщины если не играли ведущую роль, то по крайней мере занимали важное место в обществе.