Чтение онлайн

свидетельству летописей, целые деревни, где жители

держались за прежнюю веру, выжигались и уничтожались,

а вместе с ними ушли в небытие многие славянские мифы.

Конечно, христианство должно было сыграть и

сыграло свою главную роль в культуре и истории России, в

период становления русской государственности оно стало

ее цементирующей основой. Христианство нашло на Руси

и свою культурную основу: почитание главы рода, его

зачинателя органически сплелось с идеей Бога-Творца,

Предполагаемое

Бога-Отца, создателя, заступника и высшего судии. В

изображение Мокоши.

Русская вышивка

древнем язычестве (у балтийских славян) было триглавое

божество Триглав, головы которого символизировали

власть над тремя царствами — небом, землей и преисподней. Эти языческие

верования как бы предвосхитили некоторые стороны христианского культа.

Многие элементы славянского язычества органично вошли в христианскую

культуру. Календарные праздники древних славян воплотились в праздниках,

посвященных христианским святым: праздник Купала соединился с поклонением

Иоанну Крестителю, Перун преобразовался в образ Ильи-пророка,

Мокошь — в Параскеву Пятницу, которой выстроена была в Новгороде церковь,

праздник масленицы предваряет великий пост и так далее. Главные праздники

христианства сочетаются как с календарными состояниями природы, так и со

сроками полевых работ. Совсем не случайно праздник Пасхи, воскресения Бога

является весенним праздником, когда возрождается (воскресает) земля и все живое.

Не случайно Рождество Христово приходится на тот же период, что и праздник

Коляда, когда рождение младенца-солнца отождествляется с рождением младенца

Христа. Праздник же Рождества Богоматери приходится как раз на окончание

484

уборки урожая.

Однако взаимодействие славянского язычества с

христианством не было безоблачным, их отношения не

сводились к простой замене одних божеств другими.

Переосмысление языческих богов и их функций

произошло, скорее, вопреки, чем благодаря христианству,

особенно сильно порицавшему веселые праздники, на

которых хмельной разгул, брань, гаданья имели магическое

значение. Официальная русская государственность и

церковь всячески поносили язычество: одна из записей

XI

века гласит, что люди живут “не слушая божественных

словес, не аще плясци или гудци (играя на гудках) или ин

хто игрецъ позовёть на игрище или на какое зборище

идольское, то вси тамо текут радуяся... и весь день то (т)

Параскева-Пятница

предстоят позорьствуюе тамо” [там же, с. 146].

Приход христианства на Русь, определенным образом негативно сказавшийся

на языческой культуре, имел важные, далеко

идущие последствия — и политические

(объединение Руси вокруг общей религии,

заключение союза с Византией), и культурные.

Христианство обогатило русскую культуру

множеством уже развитых культурных ценностей,

придало безудержной поэтической фантазии

древних славян более совершенную и

гармонизированную форму, внесло в славянский

мир сложнейшую логическую и образную систему,

Дмитриевский собор.

выработанную

человечеством.

Принятие

Рельеф центральной части

западного фасада. XII век

христианства было осознанным выбором

Владимира Святославича, хотя некоторые

источники утверждают, что якобы первое крещение приняли киевские князья Дир и

Аскольд еще в 60-е годы IX века, практически за сто лет до официального

принятия христианства. Благодаря просветительской деятельности Кирилла и

Мефодия еще до реформ Владимира на Руси были переведены с греческого

некоторые богословские книги, поэтому просвещенные и грамотные люди в какой-

то мере были знакомы с текстами Священного

писания.

Христианство ввело Русь в культуру остальной

Европы, что было немаловажно для развития и

укрепления

внешнеполитических

связей.

“Христианство с его монотеизмом, иерархией

святых, развитым учением о господстве и

подчинении, проповедью непротивления злу и

насилию наиболее полно отвечало феодальному

485

строю” [23, с. 15]. Как мировая религия, христианство отвечало интересам

практически любой народности, входившей в русское государство, и во многом

способствовало дальнейшему развитию общества на протяжении последующих

эпох.

Культурную роль принятия христианства на

Давид с гуслями.

Руси трудно переоценить. Одним из самых

Рельеф церкви

значительных последствий этого явления была

Покрова на Нерли

выработка нового мировоззрения, в котором

непосредственность, искренность и целостность языческого мировоззрения

сочетались с высокими моральными установками, с идеей жертвенности во имя

общего дела, наконец, с идеей единства, столь необходимого феодальному

государству.

§ 2 Господин Великий Новгород

К XII веку Россия насчитывала множество богатых городов — Чернигов,

Полоцк, Галич, Смоленск, Суздаль, Владимир и другие. Недаром скандинавы

называли Северо-Западную Русь Гардарикой — “страной городов”. Появляются

“стольные” города с резиденциями князей, монастырями, соборами, боярскими

палатами. Постепенно устанавливается особый тип русского города — “окольный