Чтение онлайн

общества с окружающей средой, она рассматривает различные формы влияния на

нее производственной деятельности и результат этого влияния на человека — его

здоровье, генофонд, психическое и умственное развитие.

Проблемы экологии были поставлены еще в XIX веке американским ученым

Д. П. Маршем, который, отметив процесс разрушения человеком окружающей

среды, предложил программу ее сохранения. Но самая значительная часть научных

исследований в области взаимодействия человека с природой сложилась в XX веке.

Ученые различных стран, исследовав географию человеческой деятельности,

изменения, произошедшие в ландшафте планеты, результаты воздействия человека

(геологические, геохимические, биохимические) на окружающую среду, выделили

новую геологическую эру — антропогенную, или психозойскую. В. И. Вернадский

создает учение о биосфере и ноосфере как факторах человеческой деятельности на

планете. В конце века теоретики Римского клуба 17 изучали природные ресурсы

планеты и делали прогнозы, связанные с судьбой человечества.

Различные экологические теории предлагают также и способы организации

производственной деятельности людей, которые отражают не только новые взгляды

на проблемы культуры отношений человечества с природой, но и уже знакомые нам.

Например, можно встретить идеи, близкие по своему характеру идеям Руссо,

полагавшего, что техника по своей природе враждебна “естественному” состоянию

общества, к которому надлежит вернуться во имя сохранения человечества.

Встречаются и крайне пессимистические взгляды, предполагающие близкий кризис

и дальнейшее самоуничтожение человеческого общества, отмечающие “пределы

роста”. Есть среди них и идеи “ограниченного роста”, создания некоего

“устойчивого равновесия”, требующие разумного ограничения развития экономики

и техники.

Последняя треть XX века с особой остротой поставила вопрос о будущности

человечества. Экологическая ситуация в мире, проблемы войны и мира

продемонстрировали, к каким последствиям приводит стихийное развитие

производства. В докладах Римскому клубу в разное время последовательно были

высказаны идеи о предполагаемом времени глобальной катастрофы, о возможностях

и поиске путей ее преодоления. Одним из главных условий решения этой задачи

было названо воспитание человеческих качеств у каждого индивида, занятого в

любой сфере деятельности: производстве, экономике, политике и пр. [241]. Позже в

17 Римский клуб — международная общественная организация, основанная в 1968 г. с

целью исследования развития человечества в эпоху научно-технической революции. Объединяет

ученых, общественных деятелей и руководителей международных корпораций и фондов

(преимущественно из развитых стран), финансирующих исследования клуба.

87

докладах все чаще звучала мысль и о том, что ведущую роль в развитии такого рода

качеств играет специальное образование. Именно оно готовит к производственной

деятельности практиков любого рода, а также и тех, от кого зависит само

образование.

Экологическая культура предполагает поиск путей по сохранению и

восстановлению природной, естественной среды обитания. Среди теоретиков этой

культуры можно назвать А. Швейцера, считавшего любую жизнь высшей ценностью

и что ради жизни нужно выработать этические нормы отношения человечества с

окружающей средой.

Эстетическая 18 культура пронизывает практически все сферы деятельности.

Человек, создавая весь мир вокруг себя и развивая самого себя, действует не только

из соображений пользы, не только в поисках истины, но и “по законам красоты”.

Они вбирают в себя огромный мир эмоций, оценок, субъективных представлений, а

также объективных качеств вещей, попытки вычленить и сформулировать принципы

красоты, так сказать, “алгеброй гармонию поверить”. Эта сфера человеческой

деятельности специфична для разных эпох, обществ и социальных групп. При всей

своей многообразной неустойчивости она является непременным условием

существования любого общества, любой эпохи и любого человека, включая в себя

исторически сложившиеся представления о прекрасном и безобразном,

возвышенном и низменном, комическом и трагическом. Они воплощаются в

конкретной деятельности, изучаются в теоретических трудах и так же, как и

моральные нормы, воплощаются во всей системе поведения, в существующих

обычаях и обрядах, в искусстве. В системе эстетической культуры можно выделить

эстетическое сознание, эстетическое познание и эстетическую деятельность.

В эстетическом сознании мы различаем эстетическое чувство, эстетический

вкус, эстетический идеал. Не вдаваясь в специальный анализ каждого элемента,

заметим лишь, что все они вырабатываются в процессе общественной практики,

выражая отношение к миру, его оценку, представления о гармонии, совершенстве, о

высшем уровне прекрасного. Эти представления воплощаются в деятельности, в

мире создания вещей, во взаимоотношениях людей, в творчестве. Эстетическое

познание предполагает выработку перечисленных нами и других категорий, их

анализ, систематизацию, т. е. создание эстетической науки. Эстетическая

деятельность — это воплощение эстетического сознания и знаний об эстетическом

в действительности и в творчестве.

* * *

18

Эстетика

(греч.

aisthetikos

“чувствующий, чувственный”) — философская дисциплина,

изучающая сферу эстетического как специфического проявления ценностного отношения между