Чтение онлайн

151

Кардинал Дж. Меркати в исследовании, посвященном хранящимся в Ватиканской библиотеке сочинениям Исидора Киевского, не приводит аргументов ни в пользу, ни против авторства Исидора (подробнее об этом сочинении см.: Mercati G. Scritti dlsidoro… P. 22–24). Позволим себе высказать небольшую гипотезу относительно предполагаемой причины выскабливания имени автора из этого сочинения. Мы знаем, что Исидор принимает монашество в Монемвасии, после нескольких лет учебы в столице. Во время написания энкомия он еще не был монахом, и в заглавии сочинения могло быть написано его мирское имя, которое он по какой-либо причине решил скрыть.

152

Подробнее о Мануиле Хрисолоре см. новейшее исследование: Thorn-Wickert L. Manuel Chrysoloras (ca. 1350–1415): eine Biographie des byzantinischen Intellektuellen vor dem Hintergrund der hellenistischen Studien in der italienischen Renaissance. Frankfurt am Main, 2006. XII, 319 S. Не лишено также интереса небольшое исследование отечественной ученой: Бандиленко М. М. Византийские интеллектуалы второй половины XIV — первой половины XV веков // Вопросы истории. 1999. № 11–12. С. 135.

153

Это письмо издано в: Ziegler A. W. Die restlichen vier unveroffentlichten Briefe Isidors von Kijev. Ep. 5. S. 139–140. Адресат письма был установлен Дж. Меркати и издателем А. В. Циглером (Mercati G. Scritti dlsidoro… P. 22; Ziegler A. W. Die restlichen vier unveroffentlichten Briefe Isidors von Kijev. S. 135), однако П. Шрайнер вслед за Р. Лэнерцом считает, что адресат письма — руководитель греческой делегации на Констанцском Соборе Николай Эвдемоноиоанн (Schreiner P. Literarische Interessen in der Palaiolo-genzeit Anhand von Gelehrtencodices: das Beispiel des Vaticanus gr. 914 // Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit. Referate des Internationalen Symposions zu Ehren von Herbert Hunger (Wien, 30. November bis 3. Dezember 1994). Wien, 1996. S. 218).

154

Подробнее см. письма Исидора Гуарино: Analecta Byzantino-Russica. P. 59–62.

155

По мнению Г. Хофманна, учителем Исидора мог быть и Иоанн Хрисолора — брат Мануила (Hofmann G. Kardinal Isidor von Kiew // Orientalia Christiana. 1926. Vol. VI, 5. S. 287).

156

PLP, № 30897. О нем см. фундаментальное исследование Херберта Хунгера: Hunger H. Johannes Chortasmenos (ca. 1370 — ca. 1436/37). Briefe, Gedichte und kleine Schriften. Wien, 1969. (WBS; 7).

157

Hinterberger M. Die Konstantinsvita im Spaten Byzanz: vorlaufige Ergebnisse einer Gegenuberstellung palaiologenzeitlicher Metaphrasen // Graeco-Latina Brunensia. 2011. Vol. 16, issue 2. S. 48.

158

О нем см.: Preiser-Kapeller J. Der Episkopat im spaten Byzanz. Ein Verzeichnis der Metropoliten und Bischofe des Patriarchats von Konstantinopel in der Zeit von 1204 bis 1453. Saarbrucken, 2008. S. 400.

159

Schreiner P. Ein Byzantinischer Gelehrter zwischen Ost und West… S. 221–222; подробнее о библиотеке Исидора см.: Mercati G. Scritti dlsidoro…; Manfredini M. Inventario dei codici scritti da Isidoro di Kiev II Studi classici e orientali XLVI, 2. Pisa/ Roma, 1997. P. 611–624; Schreiner P. I teologi bizantini del XIV e XV secolo e i padri della Chiesa, con particolare riguardo alla biblioteca di Isidoro di Kiev II Padri greci e latini a confronto (secoli XIII–XV). Firenze, 2004. P. 133–141; об автографах Исидора см.: Фонкич Б. Л. Московский автограф митрополита Исидора II Памятники культуры: Новые открытия. Ежегодник за 1974 г. М., 1975. С. 14–15; Он же. Греческорусские культурные связи в XV–XVII вв. М., 1977. С. 10–23; Idem. Ein unbekanntes Autograph des Metropoliten Isidoros von Kiew II BZ. 1989. Bd. 82. S. 96–101.

160

Schreiner P. Ein Byzantinischer Gelehrter zwischen Ost und West. S. 217.

161

Regel W. Prooemium II Analecta Byzantino-Russica. P. XLIII.

162

Подробнее о пребывании Гуарино в Константинополе и обучении у Мануила Хрисолоры см.: Sabbadini R. Vita di Guarino Veronese. Genova, 1891. P. 11–15.

163

Schreiner P. Ein Byzantinischer Gelehrter zwischen Ost und West… S. 217.

164

Dendrinos Ch. Co-operation and friendship among Byzantine scholars in the circle of Emperor Manuel II Palaeologus (1391–1425) as reflected in their autograph manuscripts. P. 1–16 // Site ''Faculty of Modern and Medieval Languages of University of Cambridge". URL:(дата обращения: 04.01.2016); Idem. An annotated critical edition (edition princeps) of Emperor Manuel II Palaeologus 'On the Procession of the Holy Spirit'. London, 1996 (unpublished PhD thesis). P. LX–LXV.

165

Schreiner P. Ein Byzantinischer Gelehrter zwischen Ost und West. S. 218.

166

Kalligas H. A. Monemvasia: A Byzantine city state. London; New York, 2010. P. 161. Монастырь так назывался, вероятно, потому, что в нем были похоронены трое детей императора Мануила II Палеолога.

167

Mercati G. Scritti dlsidoro… P. 56; PLP. Fasz. 4. № 8300. О жизни на Пелопоннесе и контактах с имп. Мануилом II Палеологом см.: ????????? ?. ?. ??????? ?' о ??????????? ??? о ??????????? '???????? ?? ??????????? // Melanges offerts a Octave et Melpo Merlier. Athenes, 1957. Т. 3. P. 45–69; Laurent V Isidore de Kiev et la Metropole de Monembasie // Revue des etudes Byzantines. 1959. Vol. 17. P. 150–157.

168

Schmitt O. J. Kaiserrede und Zeitgeschichte im spaten Byzanz… S. 213.

169

Manuel II Palaeologus Funeral Oration for His Brother Theodore / ed. J. Chrysostomides. Thessaloniki, 1985. P. 29.

170

Leonte F. A. Brief "History of the Morea" as Seen through the Eyes of an Emperor-Rhetorician: Manuel II Palaiologos's Funeral Oration for Theodore, Despot of the Morea // Viewing the Morea Land and People in the Late Medieval Peloponnese / ed. Sharon Gerstel. Washington, Dumbarton Oaks, 2013. P. 399.

171

Ibid. Библиографию вопроса см.: Schmitt O. J. Kaiserrede und Zeitgeschichte im spaten Byzanz. S. 213. Относительно этой речи византийской истории известен один любопытный факт: Мануил II, после составления эпитафии, «которая сотворена была им скорее плачущим, чем пишущим», послал ее на рецензию своему другу Мануилу Хрисолоре (см. письмо императора Мануила II Палеолога Мануилу Хрисолоре: The Letters of Manuel II Palaeologus / Text, Transl., and Notes by G. T Dennis. Washington, 1977. (CFHB; vol. VIII; Dumbarton Oaks Texts; IV). P. 159 (греческий текст), 158, 160 (англ. пер.)). Последний, пораженный высотой слога и полетом мысли императора, отказался вносить в нее какие-либо изменения (подробнее см.: Кущ Т. В. Византийская интеллектуальная среда. С. 90). Эпитафия в XX в. была дважды опубликована (последнее издание см.: Manuel II Palaeologus Funeral Oration.). Сохранился «отчет» Исидора о прочтении этой речи, направленный императору письмом (см.: Analecta Byzantino-Russica. P. 65–69); о датировке этого письма см.: Schreiner P. Literarische In-teressen in der Palaiologenzeit anhand von Gelehrtencodices. S. 217.