Чтение онлайн

Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. II. Ч. 1. С. 436–437.

354

Казакова Н. А. Первоначальная редакция… С. 63.

355

Казакова Н. А. Западная Европа в русской письменности XV–XVI веков. Л.: Наука, 1980. С. 23.

356

Татищев В. Н. Собрание сочинений: в 8 т. (5-ти кн.): Т. 5, 6. История Российская. М., 1996. С. 244.

357

См.: Карамзин Н. М. История Государства Российского. С. 113.

358

Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. II. Ч. 1. С. 426.

359

Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях. С. 49.

360

Там же. С. 50.

361

Казакова Н. А. Первоначальная редакция. С. 63. Продолжительность остановки Дж. Джилл объясняет тем, что море не было еще вскрыто. См.: Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev. P. 69.

362

Kolditz S. Johannes VIII. Palaiologos und das Konzil von Ferrara-Florenz (1438/39). Bd. 2. Stuttgart, 2014. S. 458.

363

Вот содержание этого документа: «Сведав от вашего посланного и маршала Ливонского, что вы ревностно желаете способствовать единомыслию в христианстве, спешите на Собор Итальянский, но доселе не могли безопасно проехать через Самогитию, писал я о том к вел. герцогу Литовскому Сигизмунду, который и доставил мне пропуск и другую, по-русски писанную бумагу, вместе с немецким письмом: что все к вам посылаю. Увидите, что герцог не ручается за Самогитию. Итак, посоветуйтесь с маршалом и иными орденскими чиновниками, а особенно с архиепископом Рижским, как вам лучше ехать, берегом ли или другим путем. Архидиакон Вашего Высокопреосвященства, отправленный вами наперед в Италию, получил от нас сберегательную грамоту на путь» (цит. по: Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях… С. 50–51).

364

Когда они были в пути, как сообщает автор «Хождения», «не по мноз?х днехъ внезапу в полунощи нападе на нас буря не ветреным д?лом, ино корабль волнами покрывашеся, а градьцу верховнему в вал?х бывшу. Мы же вси живота своего отчаяхомся, глаголюще: "Увы! Погыбаемь". Но не многу тому бывшу. Но не единова тац?й бури бывши, и потом тма бысть на мори велика, а в?тру не в?юшу. И роптанию бывшю в н?мцех: "Не нас ради сиа быша, но христиан ради". И приидоша н?мци господину глаголюще: "Видиши ли толику беду нашу — тм? бывши и в?тру не в?юшу; и ту бо островъ Свитскылих камены, преборы и разбои великиа; и мы того ради приидохом к теб?: помоли Бога, а мы поюще по своему". Господину призвавшу владыку Аврамиа и Фому, посла тв?рьскаго, и архимандрита Васиана, и вс? свои боляре, и нача глаголати: "Епископе, помоли Бога". И нача молебен свят?й Богородици Одигитрие по греческы и съ своими грекы; а владыка Аврамий по своему, по русскыи. И нача тма расходитись, и уже бысть при вечери, и в?тру добр? в?ющу; и оттол? зла ничтоже не вид?вше. И по многых днех брегъ увид?вше, и доидохом пристанища по здорову». См.: Хождение. С. 64. Мы помним, что, когда Исидор был в числе греческой делегации на Базельский Собор и держал путь на него, в дороге тоже случился шторм. Что это — странное совпадение или перст Божий, как бы указывающий подобными бедствиями на безуспешность их предприятия?

365

Флоря Б. Н. Восточная Европа и Флорентийский Собор // Он же. Исследования по истории Церкви: древнерусское и славянское средневековье. М., 2007. С. 372.

366

Ziegler A. Die Union des Konzils von Florenz in der russischen Kirche. S. 81.

367

Проблеме статуса Ферраро-Флорентийского Собора посвящено не лишенное оригинальности небольшое исследование: Занемонец А. В. К дискурсу Ферраро-Флорентийского Собора: Собор или религиозный диспут? // Византия и Запад (950-летие схизмы христианской Церкви, 800-летие захвата Константинополя крестоносцами): тез. докл. XVII Всеросс. научн. сессии византинистов. М.: ИВИ РАН, 2004. С. 72–76.

368

Подробнее о Флорентийском Соборе и полную библиографию см.: Les "Memoires" du Grand Ecclesiarque de l'Eglise de Constantinople Sylvestre Syropoulos sur le Concil de Florence (1438–1439) / ed. V Laurent. Paris, 1971; Инока Симеона, иерея суждальца повесть, како римскии папа Евгениу состави осмыи Собор с своими единомышленники // Попов А. Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян. (XI–XV в.). М., 1875. С. 344–359; Повесть Симеона Суздальского об осьмом (флорентийском) Соборе // Павлов А. С. Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян. Приложение X. СПб., 1878. С. 198–210; [Остроумов И. Н., Горский А. В.]. История Флорентийского Собора. М., 1847 (далее — История Флорентийского Собора); Frommann Th. Kritische Beitrage zur Geschichte der Florentiner Kircheneinigung. Halle, 1872; Gill J. The Council of Florence. Cambridge, 1959. О русских источниках по истории Флорентийской унии см. до сих пор не потерявшее своей актуальности исследование: Черепнин Л. В. К вопросу о русских источниках по истории Флорентийской унии // Средние века. 1964. Вып. 25. С. 176–187. О проблеме унии как таковой и опытах преодоления раскола см.: Катанский А. Л. Вопрос о соединении Церквей Восточной и Западной // ХЧ. 1868. Ч. 1. С. 557–599; Вернадский Г. В. Воссоединение Церквей в исторической действительности // ВИ. 1994. № 7. С. 69–85.

369

Источники сообщают противоречивые сведения относительно прибытия русской делегации в Феррару. Так, адвокат консистории Андреа да Санта Кроче сообщает, что делегация прибыла в Феррару 20 августа (Excerpta ex diario Andreae de Sanctacruce // Fragmenta protocolli, diaria private, sermons / ed. G. Hofmann. Roma, 1951. P. 43), а по свидетельству спутника Исидора — на праздник Успения Пресвятой Богородицы, 15 августа 1438 г. (Повесть Симеона Суздальского… С. 199).

370

Из Константинополя делегация отправилась 27 ноября 1437 г., в Феррару же прибыла лишь 4 марта (Syropoulos IV, 2:1. P. 198). О греческой делегации на Соборе см.: Leontiades J. G. Die griechische Delegation auf dem Konzil von Ferrara-Florenz. Eine prosopographische Skizze // Annuarium historiae conciliorum. 1989. Vol. 21. S. 353–369.

371

Syropoulos IV, 43:23–24. P. 246.

372

Syropoulos IV, 41. P. 244. Как сообщает автор, чтобы не терять времени, уполномоченным с обоих сторон было поручено начать частные обсуждения о тех предметах, в которых Восточная Церковь не согласна с Западной.

373

Император Сигизмунд умер 9 декабря 1437 г.

374

Повесть Симеона Суздальского… С. 200.

375

Syropoulos IV, 42. P. 244–246.

376

История Флорентийского Собора. С. 48. Деньги в основном задерживались тогда, когда греки упорствовали и не желали согласиться на предложения папы, когда же принимались решения, угодные папе, греки получали деньги, как награду и поощрение за послушание. Были даже случаи, когда епископы из-за нужды продавали собственные одежды.

377

О борьбе партий на Соборе см.: Удальцова З. В. Борьба византийских партий на Флорентийском Соборе и роль Виссариона Никейского в заключении унии // ВВ. 1950. Т. 3. С. 106–132.

378

Свт. Марк Эфесский, отправляясь на Собор, сказал в отношении предпринимаемого дела такие слова: «По повелению и нужде Христовой Церкви, восприяв архиерейское служение, которое выше и моего достоинства и силы, я последовал за Вселенским патриархом и за богоданным царем и самодержцем на Собор в Италии, не взирая ни на мою немощь, ни на трудность и огромность дела, но надеясь на Бога и на общих тех представителей, я верил, что все у нас будет хорошо и мы совершим нечто великое и достойное нашего труда и надежд» (цит. по: Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М., 1994. С. 29–30).