Чтение онлайн

379

Каждан А. П., Литаврин Г. Г. Очерки истории Византии и южных славян. СПб., 1998. С. 318.

380

На деле, единственным неотрекшимся от православного вероучения человеком был свт. Марк Эфесский.

381

О латинофилах в Византии см.: Ломизе Е. М. Варлаамизм и византийское латиномыслие. Просопографические наблюдения // Византия между Западом и Востоком. Опыт исторической характеристики: сб. ст. СПб., 1999. С. 262–269. Об отношениях к латинянам византийцев см.: Кущ Т. В. Латиняне в оценках византийских интеллектуалов прозападного направления // Византия и Запад (950-летие схизмы христианской Церкви, 800-летие захвата Константинополя крестоносцами): тез. докл. XVII Всеросс. научн. сессии византинистов. М.: ИВИ РАН, 2004. С. 101–102.

382

Syropoulos IV, 48. P. 252.

383

Syropoulos V, 2. P. 258.

384

Syropoulos V, 5. P. 260. История Флорентийского Собора. С. 53. С греческой стороны были избраны митрополиты: Эфесский, Монемвасийский, Никейский, Лакедемонский, Анхиальский и пять других членов Собора. Было решено встречаться три раза в неделю в ризнице храма св. Франциска (Acta Camerae Apostolicae… P. 87).

385

Syropoulos V, 15. P. 270.

386

Syropoulos V, 16:29–35. P. 270; 16:1–3. P. 272.

387

Syropoulos V, 18. P. 272.

388

Дискуссию по поводу учения о чистилище см.: Syropoulos V, 27–39. P. 280–293.

389

На Соборе митрополит Исидор участвовал не только как предстоятель Русской Церкви, но и как представитель Антиохийского патриарха Дорофея. Задолго до Собора, когда Исидор был еще иеромонахом, он был назначен вместе с Дионисием Сардским представителем на Собор от Иерусалимского патриарха (Syropoulos III, 3:11–12).

390

Syropoulos VI, 1. P. 294.

391

Syropoulos VI, 3. P. 296. Излюбленным развлечением византийских императоров была охота.

392

Syropoulos VI, 7. P. 298–300. Многие члены Собора либо умирали, либо бежали из Феррары из-за боязни смерти.

393

Syropoulos VI, 27:1. P. 326.

394

Syropoulos VI, 22:25–26.

395

Syropoulos VI, 22:1–2. P. 320.

396

Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 170.

397

Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev… P. 69.

398

Заседание состоялось 13 октября 1438 г. Реплику Исидора см.: Acta Graeca Concilii Florentini. Pars I. P. 61–62.

399

Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 171.

400

Isidorus. Sermones. P. 1–53.

401

Gill J. Isidore Metropolitan of Kiev, "On peace and love". P. 370–379.

402

Текст речи см.: Isidorus. Sermones. P. 17–53. Выступление Чезарини можно считать переломным моментом в истории Собора, поскольку оно произвело глубочайшее впечатление на Виссариона. После этого выступления Никейский митрополит стал по-другому относиться к вероучительным положениям латинян.

403

Цит. по: Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 174.

404

Хождение. С. 67. 26 января 1439 г. первыми выехали из Феррары император и патриарх с большинством духовенства. На следующий день отправились в путь митрополит Исидор с русской делегацией и многими греческими архиереями. См.: Syropoulos VII, 34. P. 386 (n. 1). Исидор расположился в доме Филиппа, сына Зиновия, на виа Ромулеана.

405

Хождение. С. 67.

406

Казакова Н. А. Западная Европа в русской письменности XV–XVI веков. С. 35.

407

Кириллин В. М. Западный мир в восприятии Симеона Суздальского и его современников — участников Ферраро-Флорентийского Собора. С. 131. См. также: Кириллин В. М. Латинский искус. Западный мир в восприятии участника Ферраро-Флорентийского Собора // Родина: Средневековая Русь. 2003. Ч. 2. № 12. С. 82–85.

408

Подробнее см.: Исхожение Авраамия Соуждалскаго на Осмыи соборъ съ митрополитомъ Исидоромъ в лето 6945 // Попов А. Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян. С. 400–406.

409

Кара-Мурза А. А. Знаменитые русские о Флоренции. М.: Издательство Ольги Морозовой, 2016. С. 32.

410

Всего заседаний во Флоренции было 10. Посвящены они были в основном проблеме Filioque. См.: Syropoulos VIII, 5. P. 394.

411

О нем см.: PLP. Fasz. 4. № 8574.

412

Лосский В. Н. Исхождение Святого Духа в православном учении о Троице // Он же. По образу и подобию. М., 1995. С. 73.

413

О внутренней логике диалога между ними см.: Lure V. Eattitude de S. Marc d Ephese aux debats sur la procession du Saint-Esprit a Florence // Annuarium historiae Conciliorum. 1989. Bd. 21. P. 317–333.

414

Syropoulos VIII, 32. P. 418.

415

PLP. Fasz. 5. № 10102.

416

Syropoulos IX, 13:23–25.

417

Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. С. 190.

418

Gill J. Isidore, Metropolitan of Kiev… P. 70; пересказ этого доклада см.: Syropoulos VIII, 30. P. 416–418.