Чтение онлайн

Но владение общины нужно было выкупать, так как на январь 1887 г. была намечена его продажа с аукциона [316] . Поэтому княгиня обратилась с ходатайством о материальной помощи непосредственно к высочайшему покровителю общины императору Александру III. Император удовлетворил ходатайство и повелел выдать общине 100 тыс. рублей из находившегося в ведении Министерства внутренних дел и завещанного на дела благотворительности капитала умершей вдовы полковника Николаевой [317] . А в 1891 г. при дополнении устава общины в него было внесено положение, согласно которому здания общины впредь не могли быть ни закладываемы, ни отчуждаемы (§ 1). С этого времени финансовое положение общины стало более устойчивым. Не имея неприкосновенного капитала, община теперь все же обладала недвижимым имуществом на сумму 350 тыс. рублей [318] .

Заветную мечту княгини Шаховской об открытии особого заведения для призрения состарившихся и потерявших на службе здоровье сестер милосердия долго не удавалось осуществить из-за отсутствия необходимых для этого средств. На помощь опять пришло Министерство внутренних дел, выплачивавшее 1500 руб. в год на пенсии сестрам милосердия, прослужившим в общине 25 лет. Нашлись и частные жертвователи. Так, дочь действительного тайного советника П. А. Муханова, умершая в 1894 г., завещала общинной больнице 20 тыс. руб. облигациями Санкт-Петербургского городского кредитного общества для составления неприкосновенного капитала, ежегодные проценты с которого назначались на содержание престарелых и неизлечимо больных сестер милосердия [319] .

Перед своей кончиной кн. Н. Б. Шаховская, желая обеспечить своей общине надежное существование, передала последнюю в ведение Московской городской думы [320] .

Средства общины сестер милосердия во имя святого апостола Павла первоначально составлялись из членских взносов, пожертвований, сборов от устраиваемых в ее пользу благотворительных мероприятий и случайных поступлений. В уставе особо оговаривалось, что сбор пожертвований не мог носить публичный характер [321] .

Устав 1908 г. добавляет к финансовым источникам общины плату за слушание курсов и лекций и доходы от проданных перевязочных средств и лекарств, изготовленных ее мастерскими [322] . В 1913 г. Павловская община расширила свои имущественные права, что было закреплено некоторыми дополнениями в ее уставе. Теперь она имела право учреждать особые палаты и отдельные кровати имени жертвователей по внесении ими определенного капитала. Проценты с этого капитала составили отдельную статью доходов. Кроме того, община получила юридическое право приобретать движимое и недвижимое имущество, освобождалась от уплаты крепостных пошлин и гербового сбора [323] .

Капитал общины обращался в государственные процентные бумаги и хранился в правительственных кредитных учреждениях [324] . Собственные средства могло иметь и каждое из состоявших при общине учреждений [325] . Ежегодные подробные финансовые отчеты представлялись одновременно московскому генерал-губернатору и в Министерство внутренних дел [326] .

Денежные средства Павловской общины ко времени первого общего собрания ее членов составляли 8566 руб. [327] Община ходатайствовала перед Московской городской думой об оказании ей ежегодного пособия 3000 руб. для найма помещения, где могли бы находиться дежурные сестры милосердия. Но Дума в просьбе отказала. В результате общежитие сестер милосердия и справочное бюро были устроены в отдельном флигеле из восьми комнат при доме В. И. Якунчикова, который предоставил это помещение общине за очень низкую плату – 25 руб. в месяц [328] .

Из-за скудости средств община в первое время даже боялась рекламировать собственное существование, чтобы не привлечь большое количество нуждающихся, помочь которым она пока была не в силах [329] . В дальнейшем ее средства увеличивались за счет пожертвований и платы за лечение в больнице, но всегда оставались недостаточными. С началом военных действий в 1914 г. община не смогла сформировать свой санитарный отряд и ограничилась командированием трех своих сестер милосердия в Иверскую общину [330] . По всей вероятности, это объясняется именно отсутствием средств.

Финансовое обеспечение – самый сложный аспект деятельности общин сестер милосердия, поскольку организация и функционирование любого учреждения возможны только при наличии немалых средств. Основным источником доходов большинства общин сестер милосердия являлись членские взносы, а также постоянные и разовые пожертвования от благотворителей и обществ. Уставы обязательно предусматривали получение прибыли от учреждений общины, в том числе плату за работу сестер. Кружечные сборы и доходы от церкви общины носили скорее вспомогательный характер.

Лазарет фабрики Байер (Альбом деятельности Московского Городского Управления по организации помощи больным и раненым воинам и семьям призванных 1914–1915 гг. М, 1915. С. 152)

Помимо того, общины Красного Креста ежегодно получали от Московского местного управления РОКК субсидии на содержание сестер, а также выручку от устраиваемых в их пользу благотворительных спектаклей, базаров, лотерей и других подобных предприятий. Эти пособия были довольно ощутимыми и давали прочную основу для спокойного и безбедного существования общин Российского Общества Красного Креста. Как показывает пример Комитета «Христианская помощь», эти субсидии были достаточно большими, чтобы выручить общину даже в самой критической ситуации. Отсутствие же надежного источника денежных средств лишало другие общины сознания стабильности и заставляло их добиваться регулярного финансирования со стороны государства. Никольская община сестер милосердия из-за непостоянного финансирования была упразднена, а попытка игуменьи Митрофании самостоятельно решить вопрос об обеспечении Владычне-Покровской общины закончилась полным крахом. Неслучайно в этом отношении и решение княгини Шаховской передать общину «Утоли моя печали» в ведение Московской городской думы.

Анализ ключевых положений уставов общин, подчинявшихся разным ведомствам, наглядно показывает, что подведомственность во многом определяла и схему управления, и источники финансирования, и положение сестер милосердия, и круг деятельности общин. С первого взгляда на описанное выше разнообразие может показаться, что не было никаких обязательных для всех правил и каждая община устраивалась и работала по-своему.

Но, несмотря на множество различий, абсолютно все общины руководствовались в своей работе несколькими основополагающими принципами, расхождения в которых могли быть только минимальными. Все общины, независимо от круга их деятельности, существовали, собственно, для того, чтобы готовить кадры сестер милосердия. Сестры посвящали все свое время непосредственному служению ближним, поэтому заботы по организации, обеспечению общины и ее управлению возлагались на специальное руководство: будь то совет, правление или одна начальница. Основную часть материальных средств большинства общин составляли пожертвования благотворителей. Эти основные принципы оставались незыблемыми для всех общин. Их различия касались в основном частных моментов. Кроме того, не следует забывать, что далеко не все нормы, зафиксированные в официальных уставах, выполнялись на практике.

Наиболее существенной проблемой существования общин была постоянная нехватка денежных средств. Для того чтобы община в полной мере была обеспечена всем необходимым, ей требовались немалые дотации из государственной казны или из фондов Российского Общества Красного Креста. При отсутствии дополнительной материальной поддержки возникали серьезные трудности.

Как бы ни отличались друг от друга общины, основными действующими лицами в них, безусловно, были сестры милосердия. Ни в одной из общин (кроме Павловской) сестры не являлись их членами в собственном смысле этого слова. Однако общины фактически и создавались для подготовки сестер милосердия. Статус сестер, требования к ним, их права и обязанности определялись уставами общин.

Необходимо отметить, что положения о сестрах милосердия в уставе Владычне-Покровской общины во многом похожи, а в некоторых параграфах даже дословно совпадают с аналогичными нормами первых уставов общины «Утоли моя печали», устав которой, утвержденный в 1881 г., в свою очередь в основных пунктах о сестрах милосердия совпадал с уставами общин Красного Креста. Требования к сестрам милосердия общины во имя св. апостола Павла, изложенные в уставе 1901 г., были упорядочены и существенно дополнены в 1908 г.