Чтение онлайн

Праславянский язык существовал ещё в первой половине I тысячелетия н. э. Из него происходят северные и западные славянские языки.

В 375 году н. э. гуннские орды разгромили государство Германариха.

Много народу ушло на север, попав там в среду угро-финских племён, в частности в Поволжье и в бассейне Оки.

Византийские писатели VI века н. э. указывали, что склавины и анты происходят от одного корня, от «венедов», и сходны между собой.

– «Они (венеды) происходят из одного племени, имеют три имени: венеды, анты и склавины» – писал готский историк Иордан.

Писатели отмечают единство склавинов и антов, и что анты храбрейшие из обоих племён.

Император Византии Маврикий (582 – 602 гг. н. э.) говорил:

– «Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению своей стороне.

Племена славян и антов многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище.

К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и, оказывая им знаки своего расположения, при переходе из одного места в другое охраняют их в случае надобности.

Так что, если бы оказалось, что по нерадению того, кто принимает у себя иноземца, последний потерпел ущерб, принимавший его раньше начинает войну (против виновного), считая долгом чести отомстить за чужеземца.

Находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как прочие племена в течение неограниченного времени, но, ограничивая определённым временем, предлагают им выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси, или остаться там на положении свободных и друзей.

У них большое количество разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы.

Скромность их женщин превышает всякую человеческую природу, так что большинство их считают смерть своего мужа своей смертью и добровольно удушают себя, не считая пребывание во вдовстве за жизнь.

Они селятся в лесах, у неудобопроходимых рек, болот и озёр, устраивают в своих жилищах много выходов, вследствие случающихся с ними, что и естественно, опасностей.

Необходимые для них вещи зарывают в тайниках, ничем лишним открыто не владеют и ведут жизнь бродячую.

Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, на обрывах, с выгодой для себя пользуясь засадами, внезапными атаками, хитростями и днём и ночью, изобретая много способов.

Опытны они также и в переправе через реки, превосходя в этом отношении всех людей».

Об этом писал и Прокопий из Кесарии («Война с готами», Москва, 1950 год, стр. 297):

– «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим.

И во всём остальном у обоих этих варварских племён вся жизнь и законы одинаковы. Они считают, что один только Бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды.

Они почитают реки, нимф, и всякие другие божества, принося жертвы им всем. И при помощи этих жертв производят гадания.

Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют место жительства.

Вступая в битву, большинство из них идёт на врага со щитами и дротиками в руках, панцирей же они никогда не надевают.

У тех и других один и тот же язык, достаточно варварский.

И по внешнему виду они не отличаются друг от друга. Они очень высокого роста и огромной силы».

К VI веку н. э. относится первое упоминание народа «рос» или «рус».

Авторы, писавшие о русах в IX и X веках, тоже отмечали их крупное телосложение:

– «Русы мужественны и храбры. Ростом они высоки, красивы собой и смелы в нападениях. Но смелости этой на коне не обнаруживают: все свои набеги и походы они производят на кораблях».

Летописец Нестор упоминает четырнадцать восточнославянских областей, из которых сложилось Русское государство:

Поляне (их земли около Киева – ядро Русского государства); Северяне – по рекам Десна, Сейм, Сула и частично Северский Донец; Уличи – вниз по Днестру, переселившиеся в середине Х-го века в междуречье Днестра и Буга; Древляне – на запад от Полян; Волыняне и Дулебы западнее Древлян; Тиверцы – на Днестре и Дунае; Белые Хорваты – в Закарпатье.

А также Дреговичи – в болотистом левобережье Припяти; Радимичи – по реке Сож; Вятичи – на Оке и Москве-реке, граничили с неславянскими мерянско-мордовскими племенами средней Оки; Кривичи – в верховьях Волги, Днепра, Двины; Полочане и Словены – вокруг озера Ильмень.

Славяне продвигались всё глубже на северо-восток в области, занимаемые угро-финскими племенами. Проникновение их туда, закреплённое созданием Русского государства, вело к вытеснению (или оттеснению на второй план) местных угро-финских языков мери, веси, муромы и сопровождалось ассимиляцией этих племён и постепенным их исчезновением.

Сложение в IX–X веках н. э. древнерусской народности привело к нивелировке восточнославянских элементов и широкому распространению русского языка.

В эпоху позднего палеолита, XXXII тысячи лет тому назад, люди жили на месте нынешнего села Карачарово, что расположено на левом крутом берегу Оки под Муромом.

В эпоху мезолита, XV тысяч лет назад, в бассейне Оки жили народы Волго-Окской культуры.

В эпоху неолита, VII тысяч лет назад, по берегам Оки жили племена Волосовской культуры.

Продолжали ли селиться в Приочье в эпоху неолита потомки палеолитических и мезолитических народов?

Или в условиях постоянных поисков новых охотничьих угодий народы в этих местах сменяли друг друга?