Чтение онлайн

Это остаётся только предполагать.

Племена срубной культуры 3600 лет назад по своему развитию приблизились к племенам неолитической культуры, жившим в среднем Приочье, и их взаимное влияние на культуру быта друг друга, несомненно, имело место.

Нам известны племена Фатьяновской культуры, жившие в Приочье IV тысячи лет назад и племена Абашевской культуры, селившиеся в низовьях Оки в этот же период времени.

Приочье было древним местом обитания угро-финских племён ещё со времён неолита.

Под натиском гуннов – кочевников 1600 лет назад славяне стали уходить со своих исконных земель в северо-восточные леса Поволжья и Приочья.

Они полностью растворили (ассимилировали) в своей среде некоторые угро-финские племена (мурома, мещера, меря, чудь и другие), образовав великорусскую нацию.

Об исчезнувших народностях осталась память в названиях рек, озёр, сёл и городов.

О племени Мурома напоминают названия города Муром и речки Муромка.

В современном марийском языке слово «Муро» означает «Песенка, песенник, песенный».

На языке местных народов угро-финской группы слово «Ма» означает «Река, вода».

Может быть, племя Мурома названо так потому, что поклонялось, молилось, воспевало реку и воду, как источник жизни?

А, может быть, этот народ по своему нраву был весёлым, песенным?

Весёлый, песенный народ, живший на реке!

Но, если принять гипотезу Татищева о том, что «народ Мурома от сонма сармат происходящий» то, возможно, это было воинственное племя и «воспевало», поклонялось богине войны «Ма»?

Отсюда и название «Мурома»?

Но это маловероятно.

Откуда взялось в русском языке слово «мама»?

Заимствовано из угро-финского языка? Возможно!

Но на многих языках мира обращение к матери звучит почти одинаково.

О племени Мещера напоминают названия речки Мещерка и села Мещёры на ней в нынешнем Вачском районе Нижегородской области, деревни Мещёры в урочище Мещерские горы, озеро Мещерское на территории бывшей Нижегородской ярмарки, Мещерское болото в Кулебакском районе, Мещерская слобода в Горбатове и т. д.

О племени Чудь говорит название селения Чудь на правом берегу Оки недалеко от села Монаково.

Так какой же народ является древним прародителем современников, населяющих Муромское Заочье?

Мурома, меря, мещера, чудь, мордва, мари, славяне?

На этот вопрос ответить практически невозможно.

Произошло кровосмешение наций, и стала одна – русская.

Из упомянутых, ныне существуют только две – мордва и мари, но и у них большая часть населения от смешанных браков.

Мы не можем представить себе, как выглядели люди муромы, мещеры, мери, чуди из-за отсутствия антропологических материалов.

Однако некоторые историки считают, что мордва ещё называлась и мещерой, а местные жители называли её литвой.

Но если внимательно всмотреться в лица современников, живущих ныне в Заочье, то в них можно обнаружить едва уловимые, а иногда явные характерные признаки, присущие только марийцам, мордве и татарам.

Историки прошлых столетий довели до нас сведения о Муроме, как центре Муромского княжества.

Алексей Мусин-Пушкин, упомянутой в предыдущей главе данной книги, цитировал историка Татищева:

– «Муром, при реке Оке, по течению её на левой стороне.

Начальное построение сего города сокрыто от исследователей наших, яко выходящая далее тех времён, с коих История Российская начинается.

Основатели оного суть народ Мурома, который в течение многих веков превратился в русских, приняв их веру, законы, язык и обряды, так что ныне ниже малейших знаков бывшего иноплеменства, в потомках его не осталось.

Город Муром известен быть стал по летописям нашим в исходе X столетия.

Великий Князь Владимир I-ый, разделяя Государство Русское детям своим, дал Муром в удел сыну своему Глебу; и сей князь яко места всегдашнего пребывания своего, оный паче укрепил и жителями умножил; но к православной вере обратить не мог, и хотя о времени крещения жителей его в Летописях точных известий и не обретается, но из Пролога известно (21 дня месяца мая), что Муром с его областию крещён князем Константином Святославовичем, построившим в нём церковь, при которой он с детьми своими Михаилом и Фёдором погребён, где и поныне хранятся нетленные их мощи.

Муром был удельным Княжением, с первоначалия Киевскому, а потом Ростовскому и Владимирскому Княжению подчинённым.

Граничил прежде с народом, от Болгарского Царства зависящим и неоднократно от нечаянных их владений терпел разорения, как-то в 1088 году совершенно Болгарами был взят и ограблен.

Во время нашествия Батыева подвергся равной с прочими участи, а в последствии времени претерпел более тесноты и налогов от татар Болгарских, в рассуждении близости жилищ их.

Наконец, построением Нижнего Новаграда стал быть несколько от оных обезопасен.

Однако ж никогда не мог прийти, по толь долговременном претерпении, в прежнее своё цветущее состояние, в каком находился во время существования в нём Княжеского престола».

Историк И.Токмаков в материалах для историко-статистического описания города, в связи с церковно-археологическим обзором священных достопамятностей этого края с IX по XIX столетия, писал в 1887 году о Муроме следующее:

– «Название города Мурома, как и самоё основание его, приписывают финскому племени Мурома, жившему в IX веке по берегам реки Оки. Имя Мурома известно с самых древних времён. Неизвестно когда построенный, он однако же в IX и XI столетиях был уже обширным торговым пунктом в северо-восточной России, что обусловливалось его счастливым положением».

Область, заселённую этим народом, покрывал дремучий лес, составляющий центр леса, который занимал большое пространство средней и части северной России.