Чтение онлайн

Помните, что какие бы манипуляции не предпринимала женщина в эмоциях и суждениях, их структурно-элементный смысл всегда один и тот же, все в женщине возвращается к рассудочной прагма-позиции ее-Я. Как бы разноаспектны не были обстоятельства (миллионы смоделированных жизнью или желаниями женщины ситуаций), и в какой бы стране, будь то США, Италия, Франция, Англия, Россия, Германия, Швеция, как бы не преломлялись сквозь призму бытия события в жизни женщины (счастье, несчастье) — все это будет подчинено везде и всюду женской прагма-концепции по отношению к мужчине, все это будет вылеплено из одного гипса или глины, из одного материала. И то, что во Франции, России, Германии происходит в жизни одной, пятой, десятой, миллионной, десятимиллионной женщины, те же события характерны, почти адекватны в жизни женщины Голландии, Австрии, США, Швейцарии. Снова здесь мы видим принципы поворотов глобуса: крутишь, вращаешь — мелькает все разное — реки, моря, города, страны, а квинтэссенция глобуса все одна и та же; он просто все тот же глобус, который, как и женские иждивенческие прагма-концепции, раскрывает свое назначение, свою сущность и первооснову. Женщины, они в чем-то напоминают больших талантов, которые еще с детства, как Менделеев, Бор, Павлов, Резерфорд, Рузвельт ощущали интуитивно и определяли свое назначение, реализовывая тем самым в жизни свой гений для пользы народа, человечества; так вот, женщины интуитивно, инстинктивно видят уже в детстве, потом в юности, свое назначение, посредством мужчины, утвердить в жизни себя. В этом им постоянно и помогают и ложное воспитание, и средства массовой информации, и женщины из среды, несовершенство юридических законов и. сами мужчины, абсолютно не предпринимающие никаких радикальных мер изменить существующий порядок вещей. Ни в коем случае, ни при каких обстоятельствах, общаясь с женщиной, не следует чересчур чему-то радоваться или, упаси Бог, что еще хуже, жаловаться мужчине на свой Рок, свою Судьбу. Все эти слабости, выставленные напоказ мужчиной перед женщиной, последняя надолго принимает к своему сведению и лишь ждет удобного случая объявить вам, мужчине, мат. Мужчине необходимо уяснить раз и навсегда, что все, что совершает женщина в отношении его, связано с ее проблемами, то есть, все, что навязывает женщина ему, мужчине, проблемно и соотносится с женской прагма-субстанциональностью (первоосновой). Итак, все, что проецирует женщина по отношению к муж-скому-Я, проблемно и сориентировано мало к нему самому, а посредством его самого, мужчины, к своим и только своим потребностям, поскольку основная "профессия" женщины -это "профессия" жены, любовницы, проститутки. Это ее социальное кредо, оно внедрено устойчиво в ее характер, центральную нервную систему, в механизмы сознания и функции нейродинамических комбинаций, обусловливающих работу женской прагма-рефлексии. Рефлекторные акты, сочетающиеся (сочетательный рефлекс — Бехтерев) с желаниями, мыслями, чувствами, целями женщины в своей направленности (проекции) к мужчине, детерминируют скрытно всю ту же прагма-позицию, потому что женщина открыто редко будет трубить о том, что только ради денег она живет, имеет отношения с каким-нибудь мужчиной. Если бы, например, женщины всегда открыто, беззастенчиво говорили везде и всюду мужчинам о том, что они хотят жить с ними только ради денег, особенно до вступления в брак, то многие бы мужчины бежали бы от них, как от чумы; поэтому-то, понимая это, женщины и действуют всю жизнь, почти во всех ситуациях, общаясь с мужчиной, завуалировано скрытно иначе им трудно было бы рассчитывать на успех. Многие женщины зрелого возраста (38-45 лет) соглашались с автором, когда он беседовал с ними, вокруг данного вопроса. Они, посмотрев на себя как бы изнутри, внутренним зрением (интроспективно) и проанализировав этапы своей жизни, признавали, что в отношениях с мужчинами действовали почти в подавляющем большинстве случаев скрытно, руководствуясь, по обстоятельствам, той или иной выгодой; в женщине все переменчиво, постоянна лишь одна величина -прагма-иждивенческая позиция; поэтому мудр тот мужчина, который раз и навсегда, не задумываясь, примет за исходное, субстантивное правило именно эту величину и всегда будет твердо, безсомнительно знать, согласно пониманию этой женской концепции в ее бытии, почему, по какой причине, ввиду каких целей женщина и бывает переменчивым, эдаким "перетрансформированным", (по обстоятельствам!) существом. Если же мужчина будет внешнюю динамику мотивов женщины путать со скрытой, внутренней сущностью самого мотива, то это и будет его вечной мужской проблемой, его бедой; мне будет искренне жаль его, так как все равно когда нибудь, поздно рано, он споткнется. Он всегда будет, не понимая основной женской прагма-причины, видеть лишь женские действия — следствия самой причины, а их-то можно во внешнем плане, во внешнем проявлении эмоций изобразить женщине и искренне и ложно; не следствие как ошибочно думают, заблуждаясь, мужчины, не понимая знаки, фигуры женской аффектации, их форму и способ выражения, предшествует причине, а, наоборот, прагма-причина, цепь женских прагма-причин являют собой следствие, цепь единиц следствия. Только в прагма-причине, которая тщательно утаивается, скрывается женщиной, и находится "эмбрион", его модель ее будущих действия. Вот почему мужчинам, молодым парням никогда не стоит заблуждаться насчет внешнего экстеро-Я женщины, разумеется, оно обязательно, более оценимо, более реально, чем интро-Я и они, мужчины, предполагают ошибочно, по неведению, что внешнее жевское-Я, как причина, как действие будет всегда таким чарующе-длительным, безмятежно-спокойным, снисходительно-доброжелательным.

Несомненно, что все ошибки и заблуждения мужчин насчет женщин происходят по причине незнания, непонимания, устойчивости, доминантности женской прагма-концепции это некий фундамент ее сущности в жизни, стены на котором, а также и крышу должен возводить простак, глупец-мужчина, ограждая тем самым ее, женщину, от всяких забот и проблем. Кстати, ложное, деформированное перцеп-тирование (восприятие) женщины мужчиной происходит и по вине их собственных же матерей. Вынужденные всю жизнь лгать, играть и лицемерить перед мужем, женщины-матери в редчайших случаях объясняют сыновьям, что такое женщина сама по себе и какие подводные рифы могут разбить корабль жизни их сына, особенно в фарватере брака. Все это происходит потому, что те же матери, конечно же, понимают, что начни они апеллировать, судить о женской лжи, непорядочности и тех модусах и приемах, к которым прибегают женщины, дабы ввести в заблуждение мужчину, им, матерям, придется обнажить, раскрыть, разгерметизировать, демонта-жировать свое-Я, а, следовательно, уже дать понять молодому мужчине-сыну, что представляет собой в жизни женская натура. Редко какая мать совершит такой, чутьли, не подвиг, ведь зачем же ей мало ли что плохо высказываться перед сыном в адрес женщин, вдруг он, сын, уяснив, что такое женщина, обернет, использует негативные мысли о женщинах против своей же матери. А напрасно! Иррациональность перцепции (искаженное восприятие) у молодых парней происходит и оттого, что его фантазии, родившиеся под знаком любви, заслоняют необходимый в таких случаях анализ той женщины, которая попала в поле его Я-бытия; его эмоции превалируют, порой, над аналитическим мыслительным процессом и он, мужчина, не может преодолеть этот эмоциональный барьер и возвратить свое-Я в русло логико-понятийного мышления. Впрочем, все не так просто, особенно, если вопрос стоит касательно женской искусственно-театральной мотивационной сферы, но все же понимать женщину не сложно, исходя из принципов ее женской имманентной прагма-позиции. Удивительно, стоит заметить, то, что всю жизнь женщины, живя скрытно и тая свои искренние, неискренние, злые, добрые, корыстные, а то и некорыстные мотивы и цели, в конце концов наслаивают, накладывают, проекционируют на свою физиономию свой интромир, свое внутреннее-Я и уже приблизительно в 20-22 года на их лицах вполне можно рассмотреть модели различных своекорыстных целей. Женщина будет улыбаться, радоваться чему-то, болтать то с веселой интонацией, то с серьезной, хмуриться, дурачиться, зевать, скучать, но вся ее мимика почти савтома-тизированна под какую-нибудь в данный момент, в конкретной ситуации прагма-цель, прагма-потребность. Постоянно женщины стремятся взаимозаменяемыми моделями мимики, актами внешних движений и действий возбудить у мужчины интерес и почитание к себе, константно они применяют различные приемы-уловки заученного кокетства, самовыдрессированной, самосдирижированной скрытности и многие простаки-мужчины, общаясь, знакомясь с женщинами, даже и не помышляют о том, что это давно продуманная ими, мыслимая, по ходу возникшей ситуации, женская комбинационная игра. Он, мужчина, думает иногда, что женщина идет у него на поводу, совершенно не понимая, что он, как раз таки, на поводу у нее и в тот самый момент (по ситуации), когда он думает, что он перехитрил, перекомбинировал, тактически переиграл женщину, она-то, женщина, и думает, и абсолютно правильно понимает, что околпачивает, обувает очередного глупца, простака или, как сейчас стало модно выражаться в среде женщин, — "ушатого".

Мужчины должны помнить, что многое из того, что делает, говорит, думает, предпринимает, пытается совершить, совершает женщина это почти все то (так социально-исторически, по глупости самих же мужчин, сложилось), что совершают, предпринимают и делают или делает многомиллионная армия женщин всех цивилизованных стран мира; что прагма-концепция — это достояние их всех, женщин; женщин России, Германии, США и т. д. Что она стала всеобщим, интернациональным, интерсубъективным женским принципом женского Я-бытия в вакууме ее отношений с мужчиной. Есть оригинальная женская лицемерная уловка для мужчин-простаков — это случай когда мужчина начинает справедливо хулить женский пол за их жадность, вероломство, прагматизм; и вот тут-то та женщина, которая с ним в отношениях, начинает успокаивать его; в скромно-фарисейской форме доказывать, убеждать, что не все такие подлые, жадные, вероломные, хитрые и тут же ставить в пример, себя, своих подруг, знакомых искусственно-наигранно возмущаясь: "С какими ты (вы) женщинами общался!?". "С такими же как и ты (вы)", — можете ответить в этом случае вы про себя, а то и прямо ей в лицо, можете быть уверены, вы не ошибетесь, вы, почти всегда будете с истиной в себе. Все женщины, повторяю, разнообразны по внешности, разнообразны по своим склонностям, разнообразны по своему интеллектуальному уровню, но сущность почти у всех (тип бол. жен.) одна и та же прагма-позиция, иждивенчество, гипериждивенчество по отношению к Я-мужчине. Усвоенная в юности, в молодости, в 17-20 лет, прагма-концепция еще тогда определила траекторию ее жизненного пути, пути в бытии; ее женские праг-ма-модели, прагма-стиль действий, поведения; они неизменны (тип бол.), живут в ней, как устойчивая идея в себе. И, таким образом, являют-ся целиком и полностью неотъемлимой частью женской прагма-первоосновы везде, всюду, в любых ситуациях, в разных жизненных обстоятельствах, связанных с мужчиной, помимо, разумеется, деловой сферы. Поскольку женщина завистлива, паразитична, больна тартюфоманией (постоянным лицемерием), она-то и не создана, по большому счету, надолго, на длительный срок для чистой двухсторонней любви (тургеневские Аси и бальзаковские Урсулы редки, как алмазы), той любви, которая основополагает в себе отсутствие тех или иных форм расчета — нет (!), не было (!), нету (!) почти женщин, которые бы не жили с постоянной мыслью в себе о том, что мужчина должен зарабатывать деньги, а она, женщина, разрабатывать способы их растраты; порой изощренное, глупое женское суперрасточительство удивило бы, видимо, самого Креза, живи он сейчас среди глупо-безумных, безудержных женских запросов. То ли в английском, то ли в американском анекдоте на вопрос, может ли женщина из миллиардера сделать миллионера и наоборот, социологическая служба отвечает, что из миллиардера женщина создать, обобрав его, миллионера сможет; а вот из миллионера она может сделать только нищего, но, отнюдь, не миллиардера. Вот потому-то гневное удивление, а то и пароксизм ярости охватывает (в подавляющем числе семей) мужчин, когда из них жены нагло, бесцеремонно выколачивают, выбивают деньги на очередные наряды, золото, бриллианты. В душе женщины полностью убеждены (тип бол.), что мужчину легко можно уговорить, надуть и, действительно, в обыденной реальности так и происходит на самом деле и в браке, и в отношениях любовник + любовница; главное для женщины, фундаментальное, везде одно — урвать, сорвать, выхватить, выманить, выжать все, что только можно (мат. ценности) с мужчины и тут же вышвырнуть его или расстаться, распрощаться с ним после того, как он был на все 100% использован, если женщина видит, понимает, что в качестве средства он, мужчина, не представляет уже почти никакой ценности. Не на социальную активность, не на деятельность в материально-производственной сфере (это для женщины второстепенное всегда, нечто только вторичное) направлены действия, активность женщины в бытии, а как раз таки на все того же мужчину, простака, глупца, лопуха, который, как безоговорочно мнит она, должен и только должен поощрять ее иждивенчество. Вместо того, чтобы свою деятельную активность, знание, энтузиазм направить в сферы созидания, производства (ведь женщина, хоть и отлична от мужчины по генотипу и психологическим особенностям и свойствам, как индивид, но, безусловно, по своему индивидуально-созидательна в различных отраслях производства, науки, культуры и если хочет, стремится, то добивается больших успехов в разных аспектах, касающихся материального производства и науки), женщина же свою энергию, активность, которая в нынешнее время переросла в натуральную наглость, надменность, произвол, эскалацию (агрессию) и откровенный повседневный беспредел, как раз таки транспонировала, трансплантировала, то есть перенесла на все того же мужчину; и еще и ждет, чтобы он, видите ли, поклонялся, обожал, уважал паразита. Ницше, который плохо понимал женщин, все же высказал абсолютно верную одну мысль о них: "Признаком рассудительности женщин является то, что они почти всюду заставили кормить себя, как трутни в улье" (Ф. Ницше, соч. в 2 т., Том 1, стр. 421, Москва, изд. "Мысль", 1990). Шопенгауэр, также по наивности, неразумно веривший в какое-то женское благородство (не знаю было ли оно тогда, 150 лет назад, но полагаю, что нет), явно ошибался, когда говорил о том, что женщины могут быть дальновидными в политических вопросах (А. Шопенгауэр. Афоризмы и максимы. Ленинград, 1991 г., стр. 188). Как раз таки женщины никогда не могут быть дальновидными политиками, ибо политика дело тонкое, требующее анализа, сравнения, обобщения фактов и людей, сопричастных к самим обстоятельствам; а женщины, у которых рассудочно чувственная актоэмоциональная деятельность превалирует над разумом, над его логико-понятийными формами мышления, которые динамизируют, развивают аналитические способности мышления, вряд ли состоятельны и сильны как политики. Рассудок всегда консервативен, строг к упрощению и схематизации. Что несомненно и верно, и автор полностью согласен с А. В. Петровским и М. Г. Ярошевским, которые в словаре "Психология" (Москва, "Политиздат", 1990, стр. 335) дают классификацию различия рассудка и разума. Ту же классификацию, достоверно обозначающую разграничение рассудка и разума, определяют Ф. Блум, А. Лейзерсон, Л. Хофстедтер — группа американских профессоров и ученыхнейропсихологов, указывающих в своей книге "Мозг, разум, поведение" (Москва, "Мир", 1988) на различие нейродинамических моделей рассудочного мышления и аналитического мышления, присущего разуму, о чем разговор у нас еще впереди. Отсюда следует, что Кант явно заблуждался (см. Критика практического разума. Санкт-Петербург. "Наука", 1995), когда доказывал, что рассудок превалирует по формам мышления над разумом. Как раз таки, абсолютно, нет! Разум, что доказывают исследования нейропсихологов (Анохин, Лурия, Соколов, Воронин, Бабский, Ткаченко и другие), более динамичен, более нейрокомбинационен, чем рассудок, который все же, более статичен, смею думать, и, явно, не так динамичен, склонен к эволюции, чем постоянно движущийся, саморазвивающийся разум. Поэтому, возвращаясь к последнему вопросу, могу сказать, что женщины абсолютно не обладают, чаще всего, никакой дальновидностью, они и могут и нет угадать мужчину через 10 лет или 15; но могут и не предвидеть трансформацию его бытия через определенное время. Например, если беден мужчина в 20 лет, не всегда женщина может почувствовать, увидеть, что он станет богатым в 30, чему масса подтверждений на эту тему. Зато женская рассудочная интуиция быстро схватывает в мужчине его бытие на сейчас, на данное, схватывает его сущность, статус, положение в обществе; здесь женщина, безусловно, на большой высоте. Все что для женщин является нужным, необходимым именно сейчас, в данный момент, в данной ситуации, то ими, женщинами, и быстро схватывается, "снимается", понимается; что касается женской прорицательности, то она, как раз таки, явно преувеличена, не всегда имеет место. Даже Ванга, предсказавшая победу сборной Болгарии на чемпионате мира по футболу в 1994 году, тому пример. Женское сексуальное ремесло, сексуальные навыки, техника секса, а процентов 70-75 женщин владеют разнообразием приемов и способов воспроизводить то или иное действие, имеющее отношение к половому акту, достаточно разнообразно, полиаспектно, добротно, а то и вовсе превосходно, используют секс как оружие в своей социальной активности для того, чтобы заманить, завлечь, обмануть, привязать к себе глупца-мужчину. Секс является носителем обычно двух основных целей женщины, о которых сейчас мы и скажем ниже, ибо секс по любви вне денег кратковременен, недолговечен, редкостен, как снег в республике Чад, в государстве Судан. Первая основная цель, в которой секс женщина использует как оружие, это цель, связанная с выгодным для нее замужеством, то есть секс выступает как средство, как набор приемов, способствующих успешному бракосочетанию. Ну, а вторая основная цель секса — это создать из себя машину, для известно чего, конечно же, для добывания денег. Платон, Сократ, Сенека, Аристотель, Диоген, Публий Сир, Каллигула, Гелиогобал, Нерон, Тит Ливии, Гомер, Цицерон, Вергилий, Тацит, Гораций и другие древние наши предки и мыслители насмешливо, полностью и абсолютно уверен, издевались бы, иронизировали, злобствовали; остракически злорадствовали, увидь они то положение женщины, которое есть в цивилизованных странах сейчас, понимая все это, они бы едко, издевательски и, совершенно верно и справедливо, потешались бы над нынешними мужчинами, поставившими и возвысившими женщину над собой, над своим мужским Я. Поэтому мне, порой, искренне жаль молодых парней, плохо одетых, малоденежных, как раз в тот момент, когда с ними свысока, с пирамиды своего ложного надвеличия, высокомерно нагло и презрительно дерзко беседуют женщины, пресекая их попытки завести с ними знакомство. Никакие единичные и частные случаи — нужно помнить — не меняют женской

жизненной прагма-позиции, только она является основным двигателем ее социоактивности, все остальное — вторично, случайно, эпифеноменально, редкостно и малоповторяющееся, если не связано с прагма-мышлением, с прагма-эгоизмом, с женской прагма-сущностью; то есть, если женщина и может поддаться, пребывать в эмоциональных состояниях — актах любви, симпатии сегодня, неделю, месяц, два, то все это быстро исчезнет, если не будет подкрепляться безусловными материальными стимулами, носителями которых должен являться мужчина. Прагма-дедукция женского мышления, в центре которого содержатся прагма-ядро, детерминирующее женскую выгоду, и есть то общее, мощное силовое поле, вокруг которого вращаются, так сказать, полезные протоны, или эпифеноменальные (ненужные) мысли-электроны. Так вот, эпифеноменальные, говоря метафорой, мысли-электроны редко притягивает к себе силовое поле прагма-ядра, а полезные, то есть те мысли-протоны, которые соответствуют (по обстоятельствам) женской прагма-концепции, силовое поле, адекватно магниту, притягивает к себе.

На чем основан женский образ жизни? А вот на чем: на зависти к чужой счастливой, обеспеченной жизни и на подражании образцам этой жизни. Почему женщины наглы, высокомерны и непомерно честолюбивы в бытии? Да просто потому, что мужчины сами разбаловали их и вознесли по глупости на Олимп; эта глупость, наивность, мужская недалекость сравнима разве что с иудейскими войнами, с войной Юга и Севера в США, потому что, возвысив женщину, вместо того, чтобы сделать ее, как минимум, равной себе, мужчины и не подозревали, что это обернется войной женщин против них самих. Судите сами, уважаемые мужчины, какие беды приносит вам и человечеству вообще жизнь с человекомженщиной, которая ноет и ноет, просит и просит у вас матсредства, разоряет вас, почти ни в чем не считается с вами (вы глупец, вы и средство), изматывая ваши нервы, деформируя морально-психические свойства вашего мужс-кого-Я. Сколько небогатых, среднеобеспеченных, а то и бедных мужчин в США, Европе? Да подавляющее большинство — 72-78% от общего числа мужчин в возрасте от 20 до 50 лет, а поскольку всем почти (тип бол.) женщинам нужны только богатые, следовательно, что и подтверждает статистика, большая часть мужчин обречена сносить женское высокомерие, пренебрежение и зло. Мало того, агрессия женщин и их произвол повергает большое количество мужчин в нищету, страдания, деформацию психики, бедствия. И в этом виноваты вы сами, мужчины, и вот почему. Вместо того, чтобы презрительно, неподчинительно, неуважительно, дерзостно, и также, как и женщины, прагма-тично относиться к ним для своей же, мужской пользы, чтобы потом не страдать у разбитого корыта, вы же, мужчины, напротив, сами поощряете женщин быть дерзкими и наглыми. Вместо того, чтобы ничего им не давать и, тем самым, пресекать механизмы женского иждивенчества и откровенного, порой, тунеядства, вы им даете, (имеются ввиду, разумеется, матсредства); вместо того, чтобы показывать свою мужскую непреклонность и ни в чем не уступать, если вопрос касается вашей собственности, вы по недальнозоркости, наоборот, уступаете, что и оборачивается, обычно, вашим же разорением. Они будут отказывать вам в близости? Ничего, немного потерпите, женщины также никуда не денутся и долго не смогут терпеть, но не разоряйте себя и не становитесь рабом влагалища. Помнится, в детстве мне дед моего отца рассказывал (а он был опытным и страстным охотником) множество удивительных охотничьих историй, приключений. Особенно запомнился мне его рассказ о лисице.

Рассказ о лисице, в котором таится смысл поведения мужчины по отношению к женщине.

Так вот, мой прадед как-то заметил, что к его домику в лесу иногда близко подходила рыжая пикантная лисичка, как раз в тот момент, когда он возле дома на костре поджаривал, коптил мясо зайца. Прадед стал подкармливать лису сперва мясом зайца, затем мясом дичи, мягким хлебом, сыром. причем, все это он относил к той сосне, к которой, обычно, и приходила лиса. Сперва он регулярно, ежедневно что-нибудь возле дерева, почти в одно и то же время оставлял лисе. И лиса, у которой выработался условный рефлекс, аналогично как и у собак И. П. Павлова, на условный раздражитель (пища), почти в одно и то же время появлялась возле сосны. Но затем мой прадед стал реже давать лисе птицу, а затем и вовсе перестал, так как в то время был голодный год. В течение дней 8-10 лиса, как поведал мне он, еще появлялась возле сосны, а затем исчезла, и исчезла навсегда.

О чем я хочу сказать мужчинам? А вот о чем, что если бы вы все без исключения перестали — что и нужно — кормить, давать деньги зарвавшейся в своей наглости и паразитизме женщине, то, вне всякого сомнения, она бы поняла (поздно ли, рано ли), что ей нужно рассчитывать в жизни на себя и только на себя; ведь все, представьте себе в идеале, мужчины, вдруг отказались спонсировать ее иждивинчество, тунеядство и различные запросы; то она бы, женщина, несомненно, подобно лисице, искала бы способ зарабатывания матсредств себе на жизнь не в мужчине, что и должно быть, а в сфере созидания, труда, материального производства. Станет ли это реальностью? Все зависит только от вас, мужчины. А секс -есть секс и он никуда не денется, а отказав напрочь женщине в поощрении ее иждивенчества и перестав тем самым раз и навсегда спонсировать ее потребности, мужчина заставит в конце концов после определенных женских бурь, возмущений, женщину вернуться к труду, к социальной активности, а не к проституции в качестве жены, о чем речь впереди, или проституции на улице, в борделе, везде. Они будут вам, мужчины, отказывать на первых порах в близости (?), ничего, если вы сынтегрируетесь и будете солидарны, женщина через месяц, два, три, полгода, кто через год, но вернется к вам в постель! Будьте непреклонны и женское сексуальное либидо рано или поздно возьмет верх у женщины над ее низменными прагма-расчетами. Любой человек-мужчина или любой человек-женщина должен быть по закону естественного права не паразитом в обществе, а созидателем и, не посягая на матсредства другого, жить на свои средства; а не так, как хотят везде "на халяву", жить женщины; то что твое — женщина — это пусть будет твое — если оно у тебя есть (матсредства), а то что мое — то мужское мое мужчины и Я не обязан как считаешь ты, а Я так не считаю, так не считает мой разум и воля, отдавать это тебе, потому что выходит Я -Никто, Ничтожество, если Я не дал тебе женщина свои матсредства и ты ценишь не мое человеческое Я мужчины, а прежде всего мои деньги. Нет, мадамы и дамы, нам, большинству мужчин, это не подходит! Поднятые по мужской наивности на непредназначенную для них высоту, женщины и сделались, против всяких норм и правил гуманистической морали, нагло-высокомерными; а глупо-нелепые фразы, произнесенные разными простаками: "О женщине хорошо, либо ничего", "К женщине нужно относиться уважительно" и т. д. и превратили многих мужчин в тупое орудие их чрезмерного женопреклонения, их женопочтительности; женщины же, быстро сообразив, что мужчины глупцы, а не глупы они — женщины, воспользовались преимуществом своего рассудка над мужской глупостью. К тому же, поощрению женского иждивенчества способствуют или споспешествуют (словечко, употребляемое Кантом и Авенариусом, но в совершенно другом значении) богатые мужчины; именно своим достатком, обеспеченностью на высоком уровне, богатством они наносят вредоущербность остальным необеспеченным мужчинам, ставя их в невыгодное положение соотносительно с женщиной. И мужчины и женщины находятся в равной правоспособности, согласно актам юриспруденции, права всех цивилизованных стран. К тому же все мужчины и женщины, согласно законам естественного права, также равны, как равен человек человеку; мужчина равен женщине. Несмотря на разность психофизиологических свойств и особенностей противоположных полов, (на разные все же — физический потенциал и интеллектуально-умственные способности мужчина физически все же сильнее, а логикопонятийное мышление у него все же по потенциалу аналитичности выше женского), женщина так же, как и мужчина, должна, обязана использовать свою умственную и физическую энергию в сфере науки, материального производства, культуры. И мужчина, и женщина — оба пола — находятся в равных юридических правах, и женщина точно так же, как и мужчина, правоспособна и, в обязательном порядке, зарабатывать себе на жизнь матсредства. Равным образом мужчина и женщина должны работать дома, если у них есть семья и никто никому в материальном плане не должен быть должен, что отказываются понимать женщины, делая из себя проституционное орудие — даже в браке — для добывания денег. Равное должно быть равным и никто никому не должен навязывать свое иждивенчество и мнение о том, что его должны содержать: лучше обувать, одевать, больше всего покупать. В таком случае должен вступать в силу непреложный закон: если твое материальное не равно моему материальному, то почему вдруг я в ущерб себе должен ублажать твои запросы? Тебе мало, ты и находи себе больше, а мне, мужчине, хватает и того, что есть, и я не настолько глуп, чтобы ты использовала меня, мои матсредства, мое право, мою свободу в своих корыстных целях. Я сам для себя, ты сама для себя, а если мы вместе, то равное должно быть равным, а иначе ты, женщина, или я, мужчина, хотим друг у друга отбирать собственность и права. Я работаю на себя и для блага государства и выполняю, придерживаюсь в рамках юридической законности, общепринятые правовые нормы поведения, то есть Я мужчина работаю на себя и на благо нации в том государстве, где я живу, итак, я полезен. И ты, женщина, точно так же, как и я, ведь мы правоспособны, должна не проституцией в доме или в борделе зарабатывать себе на жизнь (слишком легкий пирог!), а, пользуясь своей правоспособностью, добывать на себя матсредства в сфере материального производства, и так же на благо государства. Проституция в семье (о чем ниже) в борделе и повсюду предоставляет большинству женщин возможность просто паразитировать свое Я-бытие за счет мужчин; тем самым налицо явная дискриминация других женщин, у которых нет эстети-ко-физических данных попасть в число избранных, а еще больше повальная, неуемная дискриминация мужчин. Здесь все просто. Раз я богатый и могу платить проститутке-жене или проститутке из борделя, значит, мне повезло. Те же мужчины, которые бедны и не в состоянии оплачивать запросы проститутки-жены или брать проститутку в кафе, казино, с улицы, уже дискриминированы (а их подавляющее большинство и в 4-5 раз больше, чем богатых мужчин).

Продолжая нашу тему, скажем, что женщины ни в коей мере не должны распоряжаться в семье денежными средствами, потому что их склонность к расточительству, безудержному мотовству, любовь ко всему яркому, эфемерному, красивому (как они любят говорить сами), к развлечениям и делает их, на данный момент, неисправимыми мотовками, естественно, ваших, мужчина, материальных средств. Необходимо знать, что все, что противоречит их потребностям, их желаниям, вызывает у женщин внутреннюю борьбу, протест, который они переносят на вас, мужчин. И еще: для вас, мужчины, работа существует для пресечения собственной нужды и для реализации потребностей, то для женщины в нынешнее время работа в производственной сфере, способы зарабатывания денег на себя — нечто вторичное. Ведь, как ложно, нагло-бесцеремонно считают они, их желания должны исполняться не за счет их производственного труда, а за счет, конечно же, вашего. Вот почему, мы часто видим, как исполненное женское желание, едва успев появиться на свет, заменяется у женщины новым, очередным, капризным, полуабсурдным желанием; рассудочно-скудный женский ум постоянно придумывает все новые и новые полусумасбродные, сумасбродные, ирреальные запросы, иначе как же скоротать женщине свой досуг и скуку!? В страсти к мишурному блеску нарядов, золота, драгоценностей женщины как бы черпают при отсутствии силы разума, свою интро и экстеро (внутреннюю и внешнюю) жизнь, где мужчины выступают ни чем иным, ведь почти все приобретается за их счет, как жертвами женских прагма-побуждений. В этом, несомненно, есть какой-то бессознательный, а то и осознанный женский вампиризм, ведь для того, чтобы вытянуть деньги, например, с мужа, без боя, практически, дело не обходится! Свои запросы, реализация которых должна, как ложно полагают они, происходить за счет финансовых средств мужчины, усиливают, часто преднамеренно, спланировано, их агрессию (тут женщинам ума не занимать!), суть которой, в основном, поднять на вершину свои наслаждения, развлечения — отсюда, постоянное стремление женщин от хорошего к лучшему, от роскошного к более гиперроскошному, от иррационального к супериррациональному, от помпезных нарядов к более изысканным, и так всю жизнь, и так без конца. За чей счет? Конечно же, за ваш, вы же лопух, простак, тупица, не мужчина, а мальчик для битья и женских удовольствий и потребностей. Ко всему этому женщина почти всегда приклеивает тщеславие, амбициозность; все это придает ее рефлексии излишние хлопоты, самоскуку, которая, в конце концов, эм-брионизирует (порождает) вряд ли столь необходимые, если смотреть разумно, заботы о пышности, разного рода мишуре, которые придумывают женщины для себя, чтобы другие, также, в основном, женщины, мнениеизировали их эгоистическое Я. Мнениеизация других людей о ней, женщине (тип бол.), в своих разнообразных проявлениях становится, порой, основным двигателем социобытия женщины: "Что скажут и что подумают обо мне, такой только хорошей, доброй, умной, привлекательной и милой?" Или: "Что сегодня скажут Оля, Наташа, Лена, Кристина, Сюзанна, Жаннет, Альбина, Катрин о моих (французских, итальянских, австрийских, немецких) духах, помаде, платье, сапогах, шубе, костюме, туфлях?" Или: "Какое произведет сегодня впечатление на Олю, Кристину, Катрин эффект моего появления с Ником (Дитрихом, Иваном, Петром, Майклом, Биллом, Гансом, Генрихом и т. д.), который богат и имеет много денег, квартиру (коттедж), машину (две-три), загородный дом (два-три"). Любопытно, что автор подметил, постоянно вращаясь в кругу женщин, они, женщины, когда спрашивают друг у друга о новом знакомом мужчине, сразу же интересуются не его интеллектуальными способностями или физической привлекательностью, а, прежде всего, (тип бол. жен.) тем, кто он по социальному статусу; как у него по все той же "капусте" (женская "заячья болезнь"), кто у него родители и как по "капусте" у них; где он работает сам и каковы у него доходы; и только потом женщины спрашивают друг у друга, как он выглядит, как мужчина, вообще. Совсем недавно, не успел автор познакомиться с 23-25-летней женщиной, как тут же в его адрес последовал вопрос: "А каковы ваши доходы?" — причем милое, пикантно-улыбающееся личико молодой особы с внимательными быстро бегающими глазками изучало мой, как сейчас говорят, прикид. И когда я ответил, соврав: "800!", как тут же, она, сиесекундно, (ее личико изобразило гримаску разочарованного равнодушия) в упор-прямиком быстро спросила: "Чего, тысяч?!" (она имела ввиду российские рубли). "Нет, баксов", уверенно нашелся я, и тотчас же ее личико и глазки снова сманипулировались в гримасу улыбки, доброжелательной расположенности к моей особе. Женщины, (тип бол.), узнав о ваших доходах, калькулируют, уже по ходу самой беседы, общения, ваши же деньги; их интенсивно функционирующее воображение порой уносит, заносит их далеко — они уже — себе вычитают сумму из ваших доходов: "Из 800 — мне, минимум, 500, этому и 300, да, даже, 200 хватит.". "Значит, мне 600, а ему ("ушатому", простаку) достаточно и 200.".

В нынешнее время женщины (тип бол.) стали настолько стереотипны, что можно по отношению к ним применить название массовая женщина. Так, автор считает, необходимо обозначить повседневную в наличной реальности адекватизацию, почти аналогичность стиля жизни многих женщин, который стал массовым явлением. В основном не на интеллектуальные стимулы спроецировано, направлено сознание массовой женщины, а на систему развлечений; на досуг, в который входит посещение баров, ресторанов, ночных клубов; турне на отдых, дискотеки, концерты, шоу программы, секс. Женщина хочет жить всегда беззаботно, спокойно, безбедно, а слышать о какой-нибудь нужде она не желает, не хочет и мыслить даже не смеет об этом. У вас, мужчины, никаких не должно быть бедствий, неприятностей, финансовых затруднений; вы, мужчина, обязаны чем-то походить на джина из волшебной лампы Алладина и по заказу исполнять женские причуды, а иначе — вы, не мужчина, не друг женщине, не любовник, не муж; а так нечто временное, преходящий субъект в ее бытии. Характер поступков женщины в современном мире, их целенаправленная фальшь, мистификация указывают нам на аберрацию (отклонение) женщины от общепринятых человеческих норм вековой морали, выработанной на протяжении гигантского отрезка времени в истории человечества — от Платона до Декарта, от Декарта до Гегеля, от Гегеля до Хайдеггера и Рассела. И всякие оправдания на свой счет, всякие женские извинения: "Ну, я же женщина", "Ну, женщине же свойственно то-то, это"., "Ну, женщине же это можно, это позволено", — абсолютно неубедительны, лживы, лицемерны, поскольку противоречат самому простому принципу равенства людей, равенства естественных прав, равенства и мужчины, и женщины перед законами юридического права и социоморали, ее этических норм. Выходит, согласно концепции женского лицемерия, ей нужно все прощать, на все закрывать глаза, итак, ей, выходит, все можно. Есть только она, такая милая, наглая, пропаразитированная своим высокомерием в отношении мужчины персона, которая, как считает она (но как не считает автор и общечеловеческая этика), должна пользоваться какими-то особыми правами. Ей нужно прощать (то есть типу большинства женщин) разорение мужчин, катаклизмы мужской психики, мужскую разбитую жизнь, постоянную ложь, извечную конфликтность, наглость, надменность и лицемерие, тонко прикрывающее ее иждивенчество. Уже не знаю, кто сказал подобную нелепость: "Ты женщина и ты права", но на эту абсурдную, ничего не стоящую глупость можно спокойно возразить фразой, которая, в подавляющем большинстве случаев, и охарактеризует так называемую женскую "правоту": "Ты, женщина, потому почти всегда не права, потому что ты лжешь, дабы из лжи извлечь выгоду, потому что ты чаще всего с заведомым умыслом завлекаешь неопытного мужчину в брак, дабы высосать с него все соки, чтобы он работал на твою лживую, лицемерную натуру. Ты не права, женщина, почти всегда, потому что ты хочешь, жаждешь всю жизнь (тип бол.) жить за чужой счет, пожирать собранные мужчиной в битве за себя и за тебя сладкие плоды. Ты не права и потому, что ты только и ждешь, как собака, от хозяина подачку, вместо того, чтобы самой рассчитывать на себя, исходя из юридического и естественного права. Ты везде лжешь, женщина, своекорыстно рассчитывая подчинить себе чужую мужскую свободу, мужскую жизнь. И только в одном ты права — это тогда, когда ты рожаешь ребенка, но и здесь твоя правота должна быть правой не более 3-4 лет". Поэтому глупо, банально мужчинам признавать также за женщинами, кроме материнства, какие-либо другие достоинства, порядочность, ведь всякая порядочность должна быть обязательно основана на бескорыстии и благородстве. А где у женщины отыскать первое свойство, если в помине нет второго?! Вот почему автор и рекомендует мужчинам изучать женщину со всех сторон на основании ее исконных пороков, а не подходить к женщине с позиций ее добродетелей; первых уж чересчур много, вторых — почти нет.

Человек, на мой взгляд, должен рассматриваться по отношению к другому человеку, независимо от пола, с таких критериев: 1) справедливость; 2) благодарность; 3) терпимость; 4) понимание другого; 5) интеллектуальность; 6) отсутствие зла к другому, если этот другой сам по себе не таит зла к тебе. Я не беру в контекст этой этической позиции другие аспекты, категории, если угодно, общечеловеческой этики, ведь все мы и эгоисты, и можем быть равнодушными, бессострадательными к чужому горю; но эти шесть этических диспозиций, думается, всегда вправе придерживаться любой из нас, ведь они не обязывают человека (прсмотритесь к ним) в подавляющем большинстве жизненных обстоятельств к самому главному — к каким-либо материальным потерям, растратам по отношению к тому человеку, с кем вы соприкасаетесь. А теперь судите сами, уважаемые мужчины, какие из этих принципов могут тотально присутствовать в Я-женщины даже в самых, по отношению к вам, безвинных ситуациях. Уверен, и вы убедитесь сами, почти ни в каких, потому что общаясь с вами вне деловой сферы женское лицемерие и прагма-тизм как раз таки не мотивируют акты ее и действий и поведения к искренности соотносительно вас самих, мужчин. Женщина, если вы в материальных затруднениях, уже не помнит вашей нежности и доброты; уже нет у нее к вам терпимости, благосклонности, если Феникс вашего финансового счастья упорхнул в облака. Лицемерное женское терпение садаптированно (тип бол. жен.) только под довольство, роскошь, но не нужду. Мужчина, несмотря на недостатки, все же более справедлив по отношению к женщине хотя бы потому, что он не требует денег за постель и не ищет в подавляющем большинстве случаев (я не говорю об альфонсах — их единицы) материальной выгоды в браке, а лгать, дабы заполучить от женщины интим, постель — это, по большому счету, не порок, потому что лгут мужчины и действуют обманом все по той же основной причине — вполне справедливое мужское желание не платить за взаимное удовольствие деньги. И поделом, нечего поощрять проституцию, как двигатель Я-женщины в добывании ею матсредств. Будьте скупым, а не расточительным в отношениях с женщиной; страсть к женщине — быстро-уходящая, а сама женщина непостоянна и лжива, поэтому стремитесь никогда не потакать интересам женщины — обобрать вас, опустошить ваш кошелек ради своих прихотей и капризов. Экономия и умеренность всегда синоним богатства, а когда же кто от богатства отказывался? Часто применяемый обычный женский прием фарисейской лжи звучит приблизительно так в устах женщин: "Ну, ведь это женщинам присуще и обычно все женщины поступают и думают так". На это женское демагогическое лицемерие необходимо возразить: "Я не знаю с кем и с какими мужчинами они поступают так, но я поступаю так, как хочу Я, а не так, как хотят те женщины, которым присуще, и обычно так поступать". Следовательно, не взирая на женскую инспирированную болтовню, выгодную только им, а не вам, нужно помнить, что женское мотовство, супермотовство, расточительность ничего хорошего кроме бед и несчастий не принесет; поэтому копите, мужчины, деньги всегда и везде втайне от любовницы, жены; следуя этому правилу вы оградите себя от нищеты и ненастий. При оценке женщины следует всегда иметь ввиду, что ее социосубстантивная прагма-основа все время помогает ей (это ее верный спутник) адаптироваться в ее борьбе за своей существование, словом, коренной порок постоянно движет женщиной во всех почти, вне производственной сферы, ситуациях, связанных с мужчиной. Поэтому, предосторожность и предосторожность в отношениях с женщиной нужна повсюду, поскольку бросить лот и измерить дно своего Рока не дано из мужчин никому. Бессознательные и сознательные психофизиологические акты, мотивирующие поступки и поведение женщины, также взаимозависимы, взаимосвязаны с женским рассудочным прагма-мышлением и, в основном, подчинены ему; они соотносительны в модусах ее, женщины, действий, так как являются плодами одного дерева. Дифференциация женских пороков многомерна, но все яблоки, детерменирующие сами пороки, растут на дереве женского прагма-мышления. Мир женщин — это динамика полифонии масок, а в маскараде шоу все в тех же масках, с какой стороны не проанализируй, и дедуктивно-индуктивно не рассмотри взаимодействие самих масок, в них варьирует, вальсирует все то же лицемерие, ложь (тип бол. жен.), жадность, обман, интриги, искусственность эмоций, зависть, коварство и любовь, к, конечно же, не к вам, мужчине, как к человеку, а к вашим возможностям, матценностям, деньгам. Неостановимый, пока, безудержный женский чудовищный малопоправимый прагма-эгоизм, также вытекающий из женской концепции иждивенчества, безбарьерно-легко перепрыгивает через ворота объективности, правды, порядочности, что мы и видим в микропланетах, где общаются мужчина и женщина, и разве на основе нынешней социо-прагма-сущности женского-Я мы не наблюдаем ежедневно, ежечасно, как женщина в борьбе за свое существование за счет мужчины утверждает свою хитрость, хищнические человеко-животные инстинкты, готовые на все, лишь бы ей, такой милой, доброй и хорошей было хорошо, чудесно, прекрасно, за деньги все того же глупого, недалекого простака-мужчины. Ни один женский порок не свободен от другого, наоборот, каждая претензия женщины к вам, мужчине, и сила проекции этой претензии или запроса сигналирует к другому пороку, последовательно сменяющему предыдущий, например, жадность сменяет зависть, за завистью следует непорядочность, непорядочность порождает лицемерие и т. д., особенно все это хорошо просматривается в процессе какого-нибудь конфликта. Вот по какой причине,

мужчинам нельзя верить в женщин, так как необходимо понимать, что если женщина в единичных, частных, вряд ли подлежащих оправданию поступках репродуцирует (воспроизводит) себя с отрицательной стороны, то впоследствии она вдруг будет объективно-справедливой в чем-то другом, более значительном, касающемся вас, мужчины; имеются ввиду какие нибудь более значительные события, связанные с фактами бытия мужчины. И если вы, мужчины (что, практически и бывает с многими из вас), будете упускать, оставлять без внимания все эти мелкие, казалось бы, но столь важные и значительные порочные элементы женской натуры, из которых складывается женская несправедливость, непорядочность, вместо того, чтобы соединить их в одно целое и понять, осмыслить их тайные феномены, то в будущем вы и увидете все эти мелочи, но уже крупным планом и себе во вред. Поэтому-то автор и рекомендует всем мужчинам "ловить" женщин, исследовать, рентгенизировать их женское-Я в мелочах, о чем у нас разговор позднее, чтобы можно было вам легко обнаруживать их скверно-эгоистичные, субъективно-устойчивые черты характера. Низменно-изменчивая женская натура всегда ждет (тип бол.) подходящего момента, чтобы в полной мере выказать себя, даже действия женщины, которые могут быть основаны на разумном заверении, когда она уверяет вас, что, будет в будущем хорошей, милой, доброй женой, лживы и не являются никакой гарантией того, что она действительно и будет таковой; а не будет наглой, притязательной, алчной к вашим деньгам и к парадигмам (образчикам) роскошной жизни. Женщина только тогда, практически, что и подтверждается повседневностью реальной жизни, исполняет обещанное (что бывает редко), если обещанное само по себе проступает для нее самой нужным, личностно-необходимым мотивом, к которому нет надобности себя принуждать. В основном, это самопринуждение, са-мозаставление возникает опять-таки у женщины, чаще всего, на почве какой-нибудь выгоды; повторяю, мы рассматриваем женщину в проекции, в направленности ее сознания по отношению к мужчине в проблемных ситуациях, где ее активность проявляется в трех амплуа: брачница — та, которая хочет замуж; любовница; жена.