Начало Ордынской Руси. После Христа.Троянская война. Основание Рима.
Шрифт:
ПРОИСХОДИТ РЯД КРОВАВЫХ СРАЖЕНИЙ – наконец, из всех бургундов остаются в живых только Гунтер и Хаген, но пали и все их противники – кроме короля Дитриха, который не хотел принимать участия в битве, но теперь, узнав о том, что все его дружинники погибли в борьбе против бургундов, вступает в бой с Хагеном и Гунтером и побеждает их. Кримхильда требует от Хагена, чтобы он вернул ей отобранные у неё сокровища. Но он отказывается это сделать, пока жив Гунтер. Тогда Кримхильда приказывает обезглавить своего брата (Гунтера. – Авт.) и показывает его отрубленную голову Хагену, который, однако, заявляет, что он никогда не откроет тайну, потому что кроме него теперь никто не знает, где спрятано золото. Кримхильда убивает Хагена, но старый Хильдебранд, предводитель дружины Дитриха, не может примириться с тем, что связанный витязь был обезглавлен женщиной, и убивает Кримхильду» [105], с. 307 – 308.
4.2. Хельха – жена короля гуннов Этцеля и княгиня Ольга – мать царя-хана Святослава. Этцель хочет вместо умершей Хельхи взять в жёны Кримхильду
У короля гуннов Этцеля ранее была жена Хельха. Она умирает и король Этцель ищет себе новую жену. Ему указывают на Кримхильду. Он направляет послов и вскоре женится на Кримхильде. На протяжении всей второй части поэмы Кримхильда постоянно сравнивается с Хельхой и подчёркивается, что «они похожи». «Она (Кримхильда. – Авт.), КАК ХЕЛЬХА, будет нам доброй госпожой» [105], с. 137. Говорится также следующее: «Но можно ль Хельху милую когда-нибудь забыть?» [105], с. 136.
И далее: «Была при жизни Хельха для подданных как мать. ВО ВСЁМ С НЕЁ КРИМХИЛЬДА ПРИМЕР СТАРАЛАСЬ БРАТЬ» [105], с. 162.
Как покажет наш анализ событий, под именем ХЕЛЬХИ в поэме выступает княгиня ОЛЬГА. Кстати, имена ХЕЛЬХА и ОЛЬГА практически совпадают. Под именем короля ГУННОВ ЭТЦЕЛЯ и её мужа описан, вероятно, ХАН СВЯТОСЛАВ, сын Ольги. Мы уже показали в книге «Империя», что словом ГУННЫ в старинных летописях иногда именовали ХАНОВ. Между прочим, имя ЭТЦЕЛЬ, вероятно, является искажением имени СВЯТОСЛАВ. Этцель = ТЦЛ (без огласовок) – СВТСЛВ = Святослав. Так что, по-видимому, Кримхильда во второй части поэмы является как бы «продолжением» Ольги-Хельхи. Правда, «Песнь о нибелунгах» называет Этцеля-Святослава МУЖЕМ Хельхи-Ольги, а русские летописи считают, что Святослав был СЫНОМ Ольги. Но в обеих версиях сказано, что они были близкими родственниками.
4.3. Кримхильда-Хельха – христианка и княгиня Ольга – христианка. Напротив, король гуннов Этцель – язычник и хан Святослав тоже язычник
На первых порах Этцель колеблется: жениться ли ему на Кримхильде, поскольку он – язычник, а она – христианка. «Мне, – рек державный Этцель, – Кримхильда не чета. ЯЗЫЧНИК Я ДОСЕЛЕ, ОНА ЖЕ ЧТИТ ХРИСТА» [105], с. 134.
В русской истории княгиня Ольга была христианкой. Она крестилась в Царь-Граде (см. выше). Однако сын её Святослав оставался язычником, несмотря на все старания Ольги обратить его в христианство. В итоге она оставила свои попытки, см. выше.
Таким образом, в обеих версиях Кримхильда-Ольга – христианка, а Этцель-Святослав – язычник.
4.4. Посольство-сватовство короля-язычника гунна Этцеля к вдове Кримхильде (Хельхе) и посольство-сватовство языческого князя Мала к вдове христианке Ольге
По-видимому, в краткой германо-скандинавской версии король гуннов Этцель совмещает в себе два образа из русской истории. Первый – Святослав, сын Ольги. Второй персонаж – древлянский князь Мал, желавший жениться на Ольге.
Напомним, что в русской истории сохранились сведения о неудачном сватовстве языческого древлянского князя Мала к княгине Ольге. Древляне убили Игоря, мужа Ольги, и теперь хотели восстановить добрые отношения, устроив брак между своим князем и вдовой Ольгой. Язычники древляне направляют ПОСЛОВ к христианке Ольге [131], т. 2, с. 29. Однако свадьба не состоялась, поскольку Ольга ненавидела Древлян и в итоге отомстила им'за смерть Игоря.
В «Песне о нибелунгах» тоже говорится, что король гуннов Этцель направляет посольство к вдове Кримхильде (Хельхе?), предлагая ей руку. Кримхильда сначала колеблется: «Но тут же спохватилась: «Коль христианка я, язычника невместно мне избрать в мужья. Не то моим уделом до смерти будет стыд. Нет, гунн своим могуществом меня не соблазнит»» [105], с. 146. Послы-сваты упрашивают её. Однако:
Верна осталась мужу и в этот миг вдова. «Пускай, – она решила, – меня чернит молва. Что в том, коль я меж гуннов друзей себе сыщу И НЕДРУГУ С ИХ ПОМОЩЬЮ ЗА ЗИГФРИДА ОТМЩУ? … На брак, – она сказала, – могла б я согласиться, Но ваш король – ЯЗЫЧНИК, НЕ ХОЧЕТ ОН КРЕСТИТЬСЯ. К лицу ли христианке идти с ним под венец?» «Отбросьте в том сомнения, – ответил ей гонец» [105], с. 146 – 147.Послы усиленно упрашивают Кримхильду (Хельху?) согласиться на брак с Этцелем и в конце концов она уступает.
По-видимому, в изложенном сюжете отразилось начало истории о том, что древлянский князь Мал направил послов к Ольге. Но конец истории различен. Согласно русской версии, Ольга отказалась вступить в брак и отомстила древлянам, перебив послов и спалив потом город Искоростень.
В «Песне о нибелунгах» уцелели следы посольства и долгого упрашивания вдовы Кримхильды. В германской версии вдова в конце кондов соглашается выйти замуж за гунна-хана Этцеля. Однако, воспользовавшись этим браком, она, как и Ольга русских летописей, начинает мстить убийцам мужа, а именно, Гунтеру, Хагену и вообще бургундам. Здесь параллелизм с русской историей восстанавливается и оказывается достаточно ярким (см. ниже).
Как мы сказали, во второй части поэмы Зигфрид присутствует лишь в виде воспоминаний. По-видимому, здесь его «тень» соответствует Игорю-Хору, мужу Ольги-Хельхи, за смерть которого она будет мстить.
4.5. Приглашение врагов Кримхильды – Гунтера и Хагена с дружиной на пир к Кримхильде – это приглашение послов древлян-врагов на пир к княгине Ольге. Коварство Кримхильды и коварство Ольги
Начинает разворачиваться главный сюжет второй части «Песни о нибелунгах». Его можно назвать кратко: «Месть Кримхильды». Кстати, именно так называется одна из средневековых рукописей [105], с. 308. На первое место выдвигается Кримхильда-Хельха и её стремление во что бы то стало отомстить убийцам своего мужа. Главными объектами её мести становятся Гунтер и Хаген. «Вновь пробудил сам дьявол, бургундам на беду, в ней прежнюю обиду и к Гунтеру вражду… Кримхильда сокрушалась и днём, и в час ночной… Отныне ЛИШЬ О МЕСТИ тайком она мечтала… «Тем, кем погублен Зигфрид, я не забыла зла, и если б снова с ними судьба меня свела, за мужа заплатили б они его вдове». Вот что за мысли у неё засели в голове» [105], с. 163.
Она приглашает в гости, к себе в столицу, трёх королей бургундов – Гунтера, Гернота и Гизельхера вместе с Хагеном и дружиной. Кримхиль-да сообщила, что хочет устроить в их честь большой пир. Бургунды колеблются, поскольку хорошо помнят, что Гунтер и Хаген виновны в смерти мужа Кримхильды, а потому сомневаются в её искренности и опасаются мести [105], с. 162 – 171. Особенно осторожен Хаген, непосредственный убийца мужа королевы. Он говорит, что Кримхильды «остерегаться по гроб вам надлежит: немало претерпела она от нас обид. Собственноручно мною убит её супруг, а вы на праздник к Этцелю решились ехать вдруг!.. Обид не позабудет она до самой смерти. Вам потерять придётся у гуннов жизнь и честь. Всем нам супруга Этцеля тайком готовит месть» [105], с. 170.
Однако в конце концов бургунды решаются принять приглашение Кримхильды и направляются из Вормса к ней, в царство гуннов. Путь неблизкий. Гунн Этцель радушно принимает их. Кримхильда-Хельха КОВАРНО делает вид, что «всё в порядке» и даже обнимает Гизельхера, одного из бургундских королей. Впрочем, с Гунтером и Хагеном она обходится прохладно [105], с. 201.
В русской же версии картина такова. Древляне сами направляют посольство к княгине Ольге и её сыну Святославу, стремясь загладить свою вину и устроить её брак со своим князем Малом [131], т. 2, с. 29. Теперь мы видим, что Ольга отразилась в германской версии как Кримхильда-Хельха, а хан Святослав – как гунн Этцель. Надо полагать, древлянские послы тоже ехали к Ольге с опаской, поскольку хорошо помнили, что именно древляне убили её мужа Игоря.