Чтение онлайн

Таким образом, не исключено, что на старинном эт-русском шлеме выгравированы раннехристианские символы. Напомним, что вилообразный крест был очень распространён на старинных русско-ордынских надгробиях (см. ХРОН4). Христианский символ «Глаз» хорошо известен также в «древне»египетской культуре под названием «Око Хора» – «Уджат», см. подробности в нашей книге «Царь Славян», гл.5. На рис. 6.64 приведена прорисовка изображений на эт-русском шлеме, сделанная по нашим эскизам на выставке «Мир этрусков».

Рис. 6.64. Эт-русский шлем. Прорисовка т. Н.Фоменко (май 2004 года). Справа в шлеме – зигзагообразная трещина.

Итак, в эт-русской культуре явно звучат христианские мотивы. Значит, эт-руски были христианами и жили, скорее всего, не ранее XII века н.э.

На рис. 6.65, рис. 6.66 и рис. 6.67 представлена известная бронзовая статуэтка, изображающая Карла Великого-императора, жившего якобы в 768 – 814 годах. Но неожиданно сообщается следующее: «Бронзовая статуэтка IX в. (конь XVI в.)». Цит. по [66], с. 123.

Рис. 6.65. Бронзовая статуэтка Карла Великого. Рисунок XIX века. Историки уверяют нас, будто фигура Карла отлита в далёком IX веке, а фигура коня – только в XVI веке, то есть изготовлена будто бы через 700 – 800 лет. Однако, скорее всего, скульптура была отлита как единое целое в XVI веке. Взято из [66], с. 123. В руке Карла – меч.

Рис. 6.66. Статуэтка Карла Великого. Рисунок XIX века. (Бронза. Париж. Музей Карнавале). Некогда хранилась в соборе Меца, потом была куплена муниципалитетом Парижа. «В июне 1871 г. после пожара в ратуше была извлечена из-под обломков и передана в музей» [61], т. 2, с. 84. В руке Карла – меч.

Рис. 6.67. Современная фотография статуэтки Карла Великого. Взято из [157], с. 72. Меча здесь уже нет.

Таким образом, по мнению историков, фигура Карла, сидящего на коне, была изготовлена в IX веке. Но потом, дескать, первоначальный конь куда-то исчез и император долго сидел без коня (в странной, надо сказать, позе). Затем, мол, через много-много лет, уже в XVI веке, решили наконец изготовить для осиротевшей (и потому несколько странно выглядевшей) статуэтки императора нового коня и водрузить на него правителя.

Скорее всего, дело обстояло иначе. Вероятно, на бронзовом коне есть какие-то явные и неоспоримые свидетельства его изготовления именно в XVI веке. Может быть, штамп мастерской, дата или что-то в таком роде. Поэтому объявить коня «очень древним» историкам не удалось. Отметим, кстати, что датировка статуи шестнадцатым веком прекрасно согласуется с нашей реконструкцией, согласно которой Карл Великий – это русско-ордынский царь-хан Иван IV «Грозный», живший как раз в XVI веке. Он же – библейский Навуходоносор, он же ассириец Арта-Ксеркс (см. подробности в книге «Библейская Русь» и ХРОН6, гл.9:2 и ХРОН6, гл.6).

Но вернёмся к статуэтке. Наша мысль такова. Когда в XVII – XVIII веках начали внедрять скалигеровскую версию хронологии, исходная и истинная датировка скульптуры Карла Великого шестнадцатым веком начала сильно мешать реформаторам. Пришлось придумать какое-нибудь «объяснение». Решили выйти из неудобного положения так. Дескать, действительно, конь изготовлен в XVI веке, но вот фигура «древнего» императора отлита очень-очень давно, в далёком IX веке. А потом, мол, очень аккуратно приварена к коню. Мы видим, с какими откровенными натяжками приходится скалигеровским историкам согласовывать уцелевшие подлинные свидетельства с придуманной их предшественниками хронологией, искусственно растянутой в далёкое прошлое. Между прочим, вся скульптура, возможно, отлита как единое целое, а вовсе не спаяна из двух кусков. Было бы интересно более пристально изучить её именно с такой точки зрения.

Напомним, что похожая ситуация уже встречалась нам на примере бронзовой статуи Капитолийской Волчицы (см. ХРОН5, гл.15:9). Под волчицей находятся бронзовые фигурки двух близнецов, Ромула и Рема, сосущих её. Фигуру волчицы историки датируют ПЯТЫМ веком до н.э. А вот фигурки близнецов, как признают сами историки, ВЫПОЛНЕНЫ МЕЖДУ 1471 и 1509 ГОДАМИ Н.Э.! [139], с. 77. Так что, скорее всего, вся скульптура Капитолийской Волчицы целиком сделана между 1471 и 1509 годами. Или даже позже.

Обращает на себя внимание, что на старых изображениях скульптуры Карла Великого мы видим в его правой руке меч. На современных фотографиях меч отсутствует (см. рис. 6.68). Спрашивается, когда и по-чему его убрали? Где он?

Рис. 6.68. Ещё одна современная фотография статуэтки Карла Великого. Меча у руке Карла уже нет. Взято из [165].

Об истории возникновения «древних» цивилизаций на территории Американского континента см. нашу книгу «Библейская Русь», а также ХРОН5 и ХРОН6. По-видимому, эти цивилизации возникли в эпоху XV – XVI веков, когда Русь-Орда и Османия=Атамания колонизировали Америку. Мы приведём некоторые новые интересные факты на эту тему.

Обратимся, например, к книге якобы XVI века автора Берналь Диас дель Кастильо, «Правдивая история завоевания Новой Испании» [13].

На рис. 6.69 показаны старинные мешикские щиты. Отметим, что средневековый народ Майя называется «мешиками» в книге Берналь Диаса дель Кастильо [13]. Название МЕШИКИ (мужики?) практически совпадает с именем МЕШЕХ, которым ранее именовали Московию, откуда, в частности, пришли колонизаторы Америки (см. ХРОН5). Библейский патриарх МОСОХ считается прародителей Московитов (см. нашу книгу «Империя» и ХРОН5, гл.11). На левом мешикском щите мы видим две шестилучевые звезды, а на двух других щитах – османские=атаманские полумесяцы. Взято из [13], с. 85.

Рис. 6.69. Старинные мешикские щиты. На левом щите – две шестилучевые звезды, а на двух других щитах – османские=атаманские полумесяцы. О колонизации Америки войсками Руси-Орды и Османии=Атамании см. нашу книгу «Библейская Русь» и ХРОН6. Взято из [13], с. 85.

Рис. 6.70. Остатки мешикского акведука в современном Мехико. Взято из [13], с. 130.

На рис. 6.70 приведены «остатки мешикского акведука в современном Мехико» [13], с. 130. Аналогичные «античные» акведуки хорошо известны в Европе и Средиземноморье. Поскольку в конце XV – XVI веке Америка была, скорее всего, колонизирована Русью-Ордой и Османией=Атаманией, то искусство возводить акведуки было перенесено казаками (= библейскими израильтянами) из Европы в Америку и органично вошло в культуру потомков колонизаторов, известных сегодня под именем Майя. Взято из [13], с. 130.

На рис. 6.71 показана огромная каменная голова высотой около метра. Культура мешиков, именуемая сегодня культурой Майя. Центральная Америка. Таких каменных изваяний в Америке сохранилось довольно много. Вероятно, они служили межевыми знаками, установленными Ордой и Османией-Атаманией в эпоху колонизации Америки XV – XVI веков (см. подробности в ХРОН6, гл. 14). Обратите внимание, что под глазами каменной головы, на её щеках помещены два креста в кружках. Концы крестов раздваиваются, образуя узор. Подобные узоры часто встречаются в росписи христианских церквей.