Чтение онлайн

153. Нтъ ничего опасне , как общее с"iе изречен"iе : надлежитъ въ разсужден"iе брати смыслъ или разумъ закона , а не слова. С"iе не что иное значитъ , какъ сломити преграду противящуюся стремительному людскихъ мнн"iй течен"iю. С"iе есть самая непреоборимая истинна , хотя оно и кажется странно уму людей сильно поражаемыхъ малымъ какимъ настоящимъ непорядкомъ , нежели слдств"iями далече еще отстоящими ; но чрезмрно больше пагубными , которыя влечетъ за собою одно ложное правило какимъ народомъ принятое. Всяк"iй человкъ иметъ свой собственный ото всхъ отличный способъ смотрть на вещи его мыслямъ представляющ"iяся. Мы бы увидли судьбу гражданина премняемую переносомъ дла его изъ одного правительства во другое , и жизнь его и вольность на удачу зависящую отъ ложнаго какого разсужден"iя или отъ дурнаго расположен"iя его суд"iи. Мы бы увидли т же преступлен"iя наказуемыя различно въ разныя времена тмъ же правительствомъ , если захотятъ слушаться на гласа непремняемаго законовъ неподвижныхъ ; но обманчиваго непостоянства самопроизвольныхъ толкован"iй.

154. Не можно сравнити съ сими непорядками тхъ погршностей , которыя могутъ произойти отъ строгаго и точныхъ словъ придержащагося изъяснен"iя законовъ о наказан"iяхъ. С"iи скоро преходящ"iя погршности обязуютъ законодавца сдлать иногда во словахъ закона двоякому смыслу подверженныхъ легк"iя и нужныя поправки : но по крайней мр тогда еще есть узда воспящающая своевольство толковать и мудрствовать , могущее учиниться пагубнымъ всякому гражданину.

155. Если законы не точно и твердо опредлены , и не отъ слова въ слово разумются ; если не та единственная должность суд"iи , чтобъ разобрать и положить , которое дйств"iе противно предписаннымъ законамъ или сходно съ оными ; если правило справедливости и несправедливости , долженствующее управлять равно дйств"iя невжи какъ и учен"iемъ просвщеннаго человка , не будетъ для суд"iи простый вопросъ о учиненномъ поступк : то состоян"iе гражданина страннымъ приключен"iямъ будетъ подвержено.

156. Имя законы о наказан"iяхъ всегда отъ слова въ слово разумемые , всякъ можетъ врно выложить и знать точно непристойности худаго дйств"iя , что весьма полезно для отвращен"iя людей отъ онаго ; и люди наслаждаются безопасност"iю какъ до ихъ особы , такъ и до имн"iя ихъ принадлежащею : чему такъ и быть надобно для того , что с"iе есть намрен"iе и предметъ , безъ котораго общество рушилося бы.

157. Ежели право толковать законы есть зло , то такъ же есть зло и неясность оныхъ налагающая нужду толкован"iя. С"iе неустройство тмъ больше еще , когда они написаны языкомъ народу неизвстнымъ , или выражен"iями незнаемыми.

158. Законы должны быть писаны простымъ языкомъ ; и уложен"iе вс законы въ себеъ содержащее , должно быти книгою весьма употребительною , и которую бы за малую цну достать можно было на подоб"iе букваря. Въ противномъ случа когда гражданинъ не можетъ самъ собою узнати слдств"iй сопряженныхъ съ собственными своими длами и касающихся до его особы и вольности , то будетъ онъ зависть отъ нкотораго числа людей взявшихъ къ себ во хранен"iе законы и толкующихъ оные. Преступлен"iя не столь часты будутъ , чмъ большее число людей уложен"iе читать и разумти станутъ. И для того предписать надлежитъ , чтобы во всхъ школахъ учили дтей грамот поперемнно изъ церьковныхъ книгъ и изъ тхъ книгъ , кои законодательство содержатъ.

159. Вопросъ II. Как"iя лучш"iя средства употреблять , когда должно взяти подъ стражу гражданина , такъ же открыть и изобличити преступлен"iе ?

160. Тотъ погршитъ противъ безопасности личной каждаго гражданина , кто правительству долженствующему исполнять по законамъ , и имющему власть сажати въ тюрьму гражданина , дозволитъ отъимать у одного свободу подъ видомъ какимъ маловажнымъ , а другаго оставляти свободнымъ , не смотря на знаки преступлен"iя самыя ясныя.

161. Брать подъ стражу есть наказан"iе , которое ото всхъ другихъ наказан"iй тмъ разнится , что оно по необходимости предшествуетъ судебному объявлен"iю преступлен"iя.

162. Одакожъ наказан"iе с"iе не можетъ быть наложено , кром въ такомъ случа , когда вроятно , что гражданинъ во преступлен"iе впалъ.

163. Чего ради законъ долженъ точно опредлить т знаки преступлен"iя , по которымъ можно взять подъ стражу обвиняемаго , и которые подвергали бы его сему наказан"iю , и словеснымъ допросамъ , кои такъ же суть нкоторый родъ наказан"iя. На примръ :

164. Гласъ народа , который его винитъ ; побгъ его ; признан"iе учиненное имъ вн суда ; свидтельство сообщника бывшаго съ нимъ въ томъ преступлен"iи ; угрозы и извстная вражда между обвиняемымъ и обиженнымъ ; самое дйств"iе преступлен"iя , и друг"iе подобные знаки довольную могутъ подать причину , чтобы взять гражданина подъ стражу.

165. Но с"iи доказательства должны быть опредлены закономъ , а не судьями , которыхъ приговоры всегда противоборствуютъ гражданской вольности , если они не выведены , на как"iй бы то ни было случай , изъ общаго правила въ уложен"iи находящагося.

166. Когда тюрьма не столько будетъ страшна , сирчь , когда жалость и человколюб"iе внидутъ и въ самыя темницы , и проникнутъ въ сердца судебныхъ служителей ; тогда законы могутъ довольствоваться знаками , чтобъ опредлить взять кого подъ стражу.

167. Есть различ"iе между содержан"iемъ подъ стражею и заключен"iемъ въ тюрьму.

168. Взяти человка подъ стражу не что иное есть , какъ хранить опасно особу гражданина обвиняемаго , докол учинится извстно , виноватъ ли онъ или невиновенъ. И такъ содержан"iе подъ стражею должно длиться сколь возможно меньше , и быть толь снисходительно , коль можно. Время оному надлежитъ опредлить по времени , которое требуется ко приготовлен"iю дла къ слушан"iю судьямъ. Строгость содержан"iя подъ стражею не можетъ быть иная ни какая , какъ та , которая нужна для пресчен"iя обвиняемому побга , или для открыт"iя доказательствъ во преступлен"iи. Ршить дло надлежитъ такъ скоро , какъ возможно.

169. Человкъ бывш"iй подъ стражею , и по томъ оправдавш"iйся , не долженъ чрезъ то подлежать ни какому безчест"iю. У Римлянъ сколько видимъ мы гражданъ , на которыхъ доносили предъ судомъ престулен"iя самыя тяжк"iя , посл признан"iя ихъ невинности почтенныхъ по томъ и возведенныхъ на чиноначальства очень важныя ?

170. Тюремное заключен"iе есть слдств"iемъ ршительнаго судей опредлен"iя , и служитъ въ мсто наказан"iя.

171. Не должно сажать въ одно мсто , 1 вроятно обвиняемаго во преступлен"iи , 2 обвиненнаго во ономъ и 3 осужденнаго. Обвиняемый держится только подъ стражею , а друг"iе два въ тюрьм : но тюрьма с"iя одному изъ нихъ будетъ только часть наказан"iя , а другому самое наказан"iе.

172. Быть подъ стражею не должно признавать за наказан"iе , но за средство хранить опасно особу обвиняемаго , которое хранен"iе обнадеживаетъ его въ мст и о свобод , когда онъ невиновенъ.

173. Быть подъ стражею военною никому изъ военныхъ не причиняетъ безчест"iя ; такимъ же образомъ и между гражданами почитаться должно , быть подъ стражею гражданскою.

174. Хранен"iе подъ стражею перемняется въ тюремное заключен"iе , когда обвиняемый сыщется виноватымъ. И такъ надлежитъ быть разнымъ мстамъ для всхъ трехъ.

175. Вотъ предложен"iе общее для выкладки , по которой о истинн содяннаго беззакон"iя увриться можно примрно : когда доказательства о какомъ дйств"iи зависятъ одни отъ другихъ , то есть , когда знаковъ преступлен"iя ни доказать , ни утвердить истинны ихъ инако не можно , какъ однихъ чрезъ друг"iе ; когда истинна многихъ доказательствъ зависитъ отъ истинны одного только доказательства ; въ то время число доказательствъ ни умножаетъ ни умаляетъ вроятности дйств"iя по тому , что тогда сила всхъ доказательствъ заключается въ сил того только доказательства , отъ котораго друг"iя вс зависятъ ; и если с"iе одно доказательство будетъ опровежено , то и вс проч"iя вдругъ съ онымъ опровергаются. А ежели доказательства не зависятъ одно отъ другаго , и всякаго доказательства истинна особенно утверждается , то вроятность дйств"iя умножается по числу знаковъ для того , что несправедливость одного доказательства не влечетъ за собою несправедливости и другаго. Можетъ быть кому слыша с"iе покажется странно , что Я слово вроятность употребляю , говоря о преступлен"iяхъ , которыя должны быть несомннно извстны , чтобъ за оныя кого наказать можно было. Однакоже при семъ надлежитъ примчати , что моральная извстность есть вроятность , которая называется извстност"iю для того , что всяк"iй благоразумный человкъ принужденъ оную за таковую признать.