Чтение онлайн

12. Houston, Graham. Prophecy: A Gift for Today? Downers Grove, I11.: InterVar–sity, 1989.

13. Jemison, T. Housel. A Prophet Among You. Mountain View, Calif.: Pacific Press, 1955.

14. Melton, J. Gordon. The Encyclopedia of American Religions. 3rd ed. Detroit: Gale Research, 1989.

15. Newman, Albert Henry. A Manual of Church History. 2 vols. Philadelphia: American Baptist, 1904.

16. Paulsen, Jan. When the Spirit Descends. Washington, D.C.: Review and Herald, 1977.

17. Payne, J. Barton. Encyclopedia of Biblical Prophecy. New York: Harper and Row, 1973.

18. Quebedeaux, Richard. "Conservative and Charismatic Developments of the Later Twentieth Century." Encyclopedia of the American Religious Experience: Studies of Traditions and Movements. 3 vols. Ed. Charles H. Lippy and Peter W. Williams. New York: Charles Scribners Sons, 1988. Vol. 2, pp. 963–976.

19. Schatzmann, Siegfried S. A Pauline Theology of Charismata. Peabody, Mass.: Hendrickson, 1987.

20. Smith, Timothy. "The Spirits Gifts: Then and Now." Christianity Today, Mar. 19 1990, pp. 25, 26.

21. Veltman, Fred. Full Report of the Life of Christ Research Project. Washington, D.C.: General Conference of Seventh–day Adventists, 1988.

22. Wacker, Grant. "Pentecostalism." Encyclopedia of the American Religious Experience: Studies of Traditions and Movements. 3 vols. Ed. Charles H. Lippy and Peter W. Williams. New York: Charles Scribners Sons, 1988. Vol. 2, pp. 933–945.

23. White, Arthur L. Ellen G. White. 6 vols. Washington, D.C.: Review and Herald, 1981–1986.

24. White, Arthur L. Ellen G. White: Messenger to the Remnant. Washington, D.C.: Review and Herald, 1969.

25. Wright, David. "Montanism: A Movement of Spiritual Renewal?" Theological Renewal 22 (1982): 19–29.

Библейская идея доверенного управления — это не просто узкое вероучительное положение, но динамичный принцип, в соответствии с которым действует Царство Божье. Люди предстают на суд Божий, и в связи с учением о христианском управлении поднимается вопрос: кто должен заботиться о Божьем творении и о дарах, которыми Господь одарил сотворенных людей? Это физические, духовные и интеллектуальные дары, исходящие от рук Творца: жизнь, здоровье, имущество и даже сама планета. «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:17).

Доверенное управление, или домостроительство [5] — важный элемент веры. Время, таланты, сокровища и тела даны людям, чтобы испытать их верность Творцу. Эта идея усиливается эсхатологическим призывом в Откр. 14:7: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод». Этот призыв придает определенный импульс данному учению, делает его срочным и безотлагательным.

Библейское учение о доверенном управлении, или домостроительстве, возвышается над всем христианским вероучением, наполняя его смыслом. Оно охватывает и связывает воедино многие великие учения Церкви и становится организующим принципом, необходимым для понимания Священного Писания. Учение о творении, о человеческой природе, искуплении и восстановлении; учение о субботе и Церкви так или иначе связаны с идеей домостроительства. Оно также лежит в основании миссии и проповеди Евангелия в мире.

Домостроитель — это управляющий, а домостроительство — это управление благами и дарами от имени другого. Домостроительство — это попечительство, а попечитель — это человек, которому доверяется управление имуществом. Попечитель — это доверенное лицо, которое согласно осуществлять свою деятельность во благо другого лица. Он владеет юридическими правами на имущество и выполняет необходимые операции с этим имуществом в интересах другого человека. Управляющий или попечитель выполняет конкретные обязанности перед владельцем.

В библейском смысле доверенное управление, или домостроительство, означает благодарное и ответственное использование всех Божьих даров. Святой Дух наделяет христианских домоправителей правами, а они обязуются принимать сознательные, целенаправленные решения в отношении использования этих даров. Для преданных Богу христиан принцип управления становится чем–то большим, нежели умственное согласие с данной доктриной. Он становится принципом жизни, которым они делятся с другими. Принцип доверенного управления проникает во все аспекты жизни, и вся жизнь становится выражением этого великого принципа, начертанного на «скрижалях сердца» (2 Кор. 3:3).

I. Библейский взгляд на доверенное управление

A. Понятия и слова

1. «Поставленный над домом»

2. Ойкономос и ойкономиа

Б. Творение как основание для доверенного управления

1. Милостивое деяние Бога

2. Владычество Бога

3. Адам и Ева — представители Бога

B. Напоминания о Божьем владычестве

1. Дерево познания добра и зла

2. Суббота

3. Десятины и приношения

Г. Примеры доверенного управления

1. Ветхий Завет

2. Новый Завет

Д. Библейское управление: практические аспекты

1. Доверенное управление Божьей благодатью

2. Доверенное управление жизнью

3. Доверенное управление Землей

4. Доверенное управление талантами и способностями

П. Исторический обзор

Л. Иудаизм

Б. Ранняя Церковь

В. Средние века

Г. Реформация

Д. Североамериканский эксперимент

III. Опыт доверенного управления в Церкви адвентистов седьмого дня

Л. Материальные средства

1. Десятины

2. Пожертвования

3. Отдел управления ресурсами

Б. Земля

В. Божья благодать

Г. Жизнь и здоровье

Д. Время

Е. Дети: величайшее достояние

Ж. Таланты и способности

З. Отношение к светским властям

IV. Комментарии Елены Уайт

A. О понятии

Б. О творении

B. О сокровище

Г. О талантах

Д. О миссии

Е. О детях как достоянии

Ж. О времени

V. Литература

В Ветхом и Новом Завете нет ни одного слова, которое бы несло в себе все оттенки понятия «доверенное управление». Данная доктрина не основана на экзегезе одного слова или даже отрывка Писания. Она опирается на текст обоих заветов. Идея формируется и становится понятнее по мере того, как она разъясняется динамичным библейским свидетельством (см. Притч. 4:18).