Чтение онлайн

Бога, кто был призван согласно Его за­мыслам, Он все обращает во благо.

Это те, кого Бог знал еще тогда, когда их не было, и предназначил быть

истин­ным подобием Своего Сына, чтобы Сын Его стал первен­цем среди

множества братьев. Кого Он предназначил, тех и призвал; кого призвал, тех оправдал; кого оправдал, с те­ми разделил Свою славу.

Что еще к этому прибавить? Если Бог за нас, кто против нас?

— Никто! Ведь Бог не пожалел Своего собственного Сына, а

.- Падение Адама навлекло проклятие на землю (Быт .-) и на весь

со­творенный мир, который Бог подчинил ему.

. начаток*. Примет нас как Своих сынов - в некоторых рукописях эти

слова отсутствуют. . незачем было бы надеяться - в некоторых рукописях: «то зачем ему и надеяться?» . Но сам Дух… - возможно иное понимание: «Но сам Дух приходит на помощь нашим невысказанным (или бессловесным) воздыханиям». . для тех, кто любит Бога… Он все обращает во благо

– возможно иное понимание: «все содействует благу тех, кто любит Бога».

. Быт .-; . . Кор .-

Paul.p6535307.02.2005, 12:54

354.–. Апостол Павел

отдал Его ради нас всех. Дав такой дар, Он и ни в чем осталь­ном не

откажет нам.

Кто сможет обвинить избранников Бога? — Никто! Ведь Бог их оправдал!

Кто их осудит? — Никто! Ведь Христос, ко­торый умер, — более того, который

был воскрешен и пре­бывает по правую руку Бога, — ходатайствует за нас.

Кто сможет стать между нами и любовью Христа? — Стра­дания, притеснения, преследования, голод, нищета, опас­ность, меч?.. Писание

говорит:

Из-за Тебя мы все время на грани смерти, мы для них как овцы, которых

ведут под нож.

Но во всем этом мы одержали полную победу благодаря То­му, кто нас

любит. И я убежден, что ничто: ни смерть ни жизнь, ни ангелы ни другие

духовные существа и силы, ни век нынешний ни век грядущий, ни вышний

мир ни безд­на — ничто из всего мироздания не сможет стать между на­ми и

любовью Бога, которую Он явил в Христе Иисусе, Гос­поде нашем!

J Я говорю правду, как и следует христианину, я не лгу и свидетель мне

моя совесть, руководимая Духом Святым. Велика моя печаль, и боль в

сердце беспрестанна! Лучше бы мне самому быть проклятым и отлученным от

Христа ради братьев — моих соплеменников! Они израильтяне: их сделал Бог

Своими сынами, им явил Свою Славу, с ними заключал договоры, им дал Закон, у них и богослужения, у них и обещания от Бога, у них и праот-

8. был воскрешен и пребывает - в некоторых рукописях: «был и воскрешен, и пребывает». 8. любовью Христа - в некоторых рукописях: «любовью Бога».

8. ни другие духовные существа - силы*.

9. их сделал Бог Своими сынами - см. Исх .; Ос .. Явил Свою Славу -

см. Исх .; .; .; .-; Ис .; Евр .; Кор .-.

Договоры - с Авраа­мом (Быт .-; .-), на горе Синай (Исх .; .-), а также дого­воры с патриархами и с Давидом. Богослужения - в

походном святилище во время скитаний в пустыне и в иерусалимском Храме.

Обещания - преж­де всего обещания, данные Аврааму (Быт .; .-; .-; .-).

9. Праотцы - т. е. родоначальники народа Израиля Авраам, Исаак и Иаков.

8. Пс . (.) 9. Исх .

Paul.p6535407.02.2005, 12:54

Христианам Рима .–.

цы, и среди них родился Христос, который превыше всех, благословенный

вовеки Бог! Аминь.

Но это не значит, что Бог не исполнил Своего обещания. Не все

израильтяне — истинный Израиль. И не все потомки Авраама — его дети. Ведь

Бог сказал: «Твоими потомками будут зваться те, кто родится от Исаака»,

то есть не те дети, что родились от плотского союза, — дети Божьи, а

по­томками будут считаться те, чье рождение было обещано Богом. Вот это

обещание: «Я снова приду в такое-то время, и у Сарры будет сын».

Но это не все. Так было и с Ревеккой, когда она зачала близне­цов от

нашего праотца Исаака. Дети еще не родились и ни­чего не успели сделать

ни хорошего, ни дурного, но Бог сказал ей: «старший будет слугой у

младшего», чтобы показать тем самым, что выбор Его свободен и зависит

не от заслуг чело­века, а только от призыва Бога. Как говорится в

Писании: «Иакова Я полюбил, а Исава возненавидел».

Что же из этого следует? Что Бог несправедлив? — Ни в ко­ем случае!

Моисею Бог сказал:

«К кому захочу проявить милосердие, к тому проявлю. Кого захочу пожалеть, того пожалею».

Итак, все зависит не от желания человека и не от его уси­лий, а от

милости Бога. В Писании Бог говорит фараону: «Я для того возвысил тебя, чтобы через тебя явить Мою силу и Имя Мое сделать известным по всей

земле». Итак, Бог, к кому захочет, будет милостив, а кого захочет, ожесточит.

Ты меня спросишь: «Как Он может в таком случае кого-ни­будь винить?

Разве кто в силах противиться Его воле?» Но кто ты, человек, чтобы

спорить с Богом? Разве скажет гор­шок горшечнику: «Зачем ты меня таким

сделал?» Что, раз­ве горшечник не вправе из одной и той же глины

сделать и дорогой сосуд, и простой горшок?

Христос, который превыше всех, благословенный вовеки Бог - возможно иное

понимание: «Христос, который превыше всех. Да будет благословен вове­ки

Бог!» . полюбил… возненавидел - см. прим. к Мф ..

. Быт . 9- Быт ., . Быт . . Мал .- . Исх

. . Исх . . Ис .; .

Paul.p6535507.02.2005, 12:54

35 .–. Апостол Павел

А если Бог, желая показать Свой гнев и проявить Свое мо­гущество, долго

терпел «сосуды гнева», которые обречены на уничтожение, для того

именно, чтобы явить все без­мерное величие Своей славы по отношению к

«сосудам ми­лости», предназначенным для славы? И эти «сосуды мило­сти» — мы. Нас Он призвал — и не только из евреев, но и из язычников, как