Чтение онлайн

Ста­райтесь делать только то, что все люди считают добром.

кто руководит, пусть руководит - возможно иное понимание: «кто оказы­вает

помощь, пусть делает это». будьте гостеприимны - гостеприимство*.

будьте в дружбе со всеми - и с простыми и малыми - возможно иное

пони­мание: «исполняйте даже самые незначительные обязанности».

12.- Кор . 12.- Кор .- I2. Мф .; Лк . 12. Притч

.

Paul.p6536107.02.2005, 12:54

.–. Апостол Павел

Живите со всеми в мире, насколько это зависит от вас. Не мстите за

себя, дорогие мои, оставьте место Божьему гневу. Ведь написано: «Отмщение

— Мое, и Я воздам», — говорит Господь. Наоборот, «если твой враг

голоден, накорми его, жаждет — напои его. Этим ты заставишь его гореть со

сты­да». Не дай злу победить себя, но побеждай зло добром.

13 Пусть все подчиняются властям, потому что всякая власть от Бога, и

все существующие власти поставлены Бо­гом. Поэтому тот, кто противится

власти, противится тому, что повелел Бог, а всякий, кто противится, навлекает на себя Его суд. Власти страшны не для добрых дел, а для

дурных. Хочешь не бояться властей — живи честно, и они тебя похва­лят.

Они слуги Бога и действуют тебе во благо. А если дела­ешь зло, тогда

бойся: они не напрасно носят меч, они слуги Бога и исполняют Божий

приговор над теми, кто творит зло. Вот почему ты должен подчиняться

властям не только из страха перед Божьим наказанием, но и по совести.

Поэтому вы и налоги платите, ведь власти, исполняя свои обязанно­сти, тем

служат Богу. Итак, отдавайте им то, что вы им долж­ны: кому налог, кому

подать, кому уважение, кому почет. Не будьте никому должны ничего, кроме

долга взаимной любви. Кто любит другого, тот исполнил Закон. Потому что

все заповеди: «не нарушай супружескую верность, не уби­вай, не воруй, не

желай чужого» — и эти, и остальные запове­ди заключены все в одной: «люби

другого, как самого себя». Любовь не причиняет ближнему зла. Поэтому

любовь — исполнение всего Закона.

12. Этим ты заставишь его гореть со стыда - дословно: «Этим ты соберешь

ему горящие угли на голову». Вероятно, это пословичное выражение.

13.- Римское государство было правовым, оно защищало христиан от нападок

врагов (см. Деян .-; .-; –). Вероятно, некоторые христиане

думали, что теперь, когда они принадлежат Христу, они уже не должны

под­чиняться светским властям. Павел против анархии, и его слова надо

рас­сматривать в свете слов Христа (Мф .-; Мк .-; Лк

.-).

13. Под подчинением властям понимается прежде всего уплата налогов.

13. не желай чужого - в некоторых рукописях: «не лжесвидетельствуй».

12. Лев 9.; Втор . 12. Притч .- 13.- Мф .; Мк

.; Лк . 13. Исх .-, ; Втор .-, ; Лев .

Paul.p6536207.02.2005, 12:54

Христианам Рима .–.

Тем более что вы знаете, какое сейчас время: настал час вам пробудиться

от сна, наше спасение теперь ближе к нам, чем тогда, когда мы только

обрели веру. Ночь проходит, бли­зится день. Так отбросим дела тьмы и

вооружимся оружием света. Давайте жить так, как подобает при свете дня: без оргий и пьянства, без разврата и безобразий, без раздоров и зависти.

Пусть одеянием вашим станет Господь Иисус Хри­стос! Так не поддавайтесь

своей плотской природе и ее вож­делениям.

14 Человека, вера которого слаба, принимайте к себе, но не вступайте с ним

в споры о его взглядах. Скажем, один верит, что можно есть все, а

другой, у кого вера слаба, ест одни овощи. Тот, кто ест, пусть не

презирает того, кто не ест. Тот, кто не ест, пусть не осуждает того, кто

ест. Ведь Бог его принял! Кто ты такой, чтобы осуждать чужого слугу?!

Его господин сам решит, стоит тот или упал. Но он все же будет стоять, потому что Господь властен поднять его. Один считает, что какой-то день

важнее остальных дней. Для другого все дни равны. Пусть каждый поступает

по своему разумению. Тот, кто особо чтит какой-то день, делает это в

честь Господа, и тот, кто ест, ест в честь Господа, потому что благодарит

Бога за пищу. И тот, кто не ест, в честь Господа не ест — он тоже

благодарит Бога. Ведь никто из нас не живет только для себя, и никто не

умирает для себя. Если мы живем, для Господа живем. Если умираем, для

Господа умираем. Живы мы или мертвы, мы принадлежим Господу. Потому что

Христос умер и снова стал жить, чтобы гос­подствовать над мертвыми и над

живыми. Что же ты осуж­даешь своего брата? А ты? Что ты презираешь

своего брата?

13. вам - в некоторых рукописях: «нам». ц. вера которого слаба - здесь

вера значит «уверенность» (ср. Кор ), и речь идет о человеке, не

способном полностью довериться Богу. О его взглядах - т. е. о том, что он

думает о пище и соблюдении праздников. 14. ест одни овощи - вероятно, имеется в виду не вегетарианство, а боязнь некоторых христиан покупать

мясо, так как они не были уверены в том, что оно не является жертвенным

(см. Кор ).

14. Господь - в некоторых рукописях: «Бог». 14. умер и снова стал жить -

в некоторых рукописях: «умер, воскрес и снова стал жить». ц.- Кол .

щ. Кор .

Paul.p6536307.02.2005, 12:54

.–. Апостол Павел

Все мы предстанем перед Судом Божьим. Ведь Писание го­ворит: «Клянусь Моей жизнью, говорит Господь, всякое колено преклонится предо

Мною, и всякий язык воздаст хвалу Богу».

Итак, каждый из нас сам о себе даст отчет Богу.