Чтение онлайн

избавить. Я вот что, братья, имею в виду: времени остается в обрез, и

надо, что-

. мужа - в некоторых рукописях: «верующего мужа». . Но Бог призвал

вас к миру - в некоторых рукописях: «К миру призвал нас Господь».

. пусть не удаляет обрезание - известно, что некоторые евреи делали

плас­тические операции по удалению признаков обрезания ( Мак .-).

. Но если можешь стать… - возможно иное понимание: «Но даже если у

тебя есть возможность стать свободным, лучше воспользуйся своим раб­ским

состоянием». . невест - в оригинале «девушек»; это слово может

пониматься и как «девственников».

Paul.p6537907.02.2005, 12:54

.–. Апостол Павел

бы те, у кого есть жены, жили так, словно неженаты; те, которые плачут, словно не плачут; те, которые счастливы, словно несчастны; кто что-то

приобретает, словно ничем не владеет; и тому, кто занят земными делами, не надо в них целиком погружаться. Потому что мир в его нынешнем об­лике

уходит безвозвратно. И мне хочется, чтобы вы ни­чем не были озабочены.

Неженатый озабочен делами для Господа, чтобы угодить Господу, а женатый

озабочен мир­скими делами в угоду жене и разрывается на части.

Неза­мужняя женщина или девушка озабочены делами для Гос­пода, чтобы быть

святой и телом, и духом; замужняя же оза­бочена мирскими делами, угождая

мужу. Все это я гово­рю для вашего же блага, а не для того, чтобы

тащить вас за собой на аркане. Нет, я хочу, чтобы вы всегда жили для

Гос­пода как подобает и ни на что не отвлекаясь.

Если кто считает, что по отношению к своей невесте посту­пает

неподобающим образом, и если он не в силах совладать со своей страстью и

считает, что должен жениться, пусть делает то, к чему его влечет. Греха не

будет, пусть поженятся. Но если он твердо стоит на своем, никем не

понуждаем, полностью владеет своими чувствами и твердо решился в душе

хранить ее девственность, он тоже поступит хорошо. Что из этого следует?

Что и тот, кто вступает в брак с не­вестой, поступает хорошо, и тот, кто

не женится, поступит еще лучше.

Жена связана браком, пока жив муж. А если муж умрет, она вольна выйти

замуж за кого хочет, но только за христиани-

7- и разрывается на части - в некоторых рукописях: «Есть разница между

женщиной и девушкой».

7-- невеста - греческое слово «партенос» (буквально: «дева») можно

пони­мать в этом отрывке или как девственную невесту, или как девственную

дочь. В последнем случае перевод будет выглядеть так: «Если кто считает, что по отношению к своей дочери поступает неподобающим образом, и если она

достигла брачного возраста (или перезрела) и он считает, что дол­жен

выдать ее замуж, пусть делает то, чего ему хочется. Греха не будет, пусть

поженятся. Но если он твердо стоит на своем, никем не понуждаем, полностью

владеет своими чувствами и твердо решился в душе хранить дочь девственной, он тоже поступит хорошо. Что из этого следует? Что и тот, кто выдает дочь, поступает хорошо, и тот, кто не выдает, поступит еще лучше».

Paul.p6538007.02.2005, 12:54

Христианам Коринфа, письмо первое .–.

на. Но если останется одна, будет счастливее, по моему мне­нию, а я

полагаю, что и во мне есть Дух Божий.

8 Теперь о мясе, принесенном в жертву языческим бо­гам. Конечно, нам

известно, что «у всех у нас есть знание». Но знание порождает зазнайство, а любовь созидает. Если кто считает, что он уже достиг знания, он знает

еще не так, как ему следовало бы знать. А кто любит Бога, тот уже

по­знан Богом.

Итак, о жертвенной пище для языческих богов. Мы знаем, что идолы в мире

ничего не значат и что нет никакого иного бога, кроме одного. И даже

если есть так называемые «бо­ги» на небе ли, на земле ли (а таких, кого

называют «бо­гом», много, и таких, кого называют «господином», мно­го),

но для нас лишь один Бог — Отец, из которого все воз­никло и для которого

мы живем, и один Господь — Иисус Христос, благодаря которому все возникло

и благодаря ко­торому мы живем.

Но не у всех есть такое знание. Некоторые, до самого недав­него времени

поклоняясь идолам, так привыкли к этому, что, когда едят жертвенную пищу, думают, что она действитель­но посвящена божеству, и это отягощает их

совесть и делает ее нечистой. Пища не приведет нас к Богу. Если мы не

едим, мы ничего не теряем, если мы едим, ничего не приобретаем.

Но смотрите, чтобы эта ваша свобода не стала камнем пре-

. Мясо животного, принесенного в жертву, делилось затем следующим

обра­зом: одна часть его сжигалась на жертвеннике, вторая отдавалась

жрецам-священникам, а третья возвращалась жертвователю и часто съедалась

им и приглашенными им гостями в самом храме, который представлял собой

нечто вроде античного ресторана. «У всех у нас есть знание» - вероятно, апостол цитирует слова членов коринфской церкви (.).

. кого называют «богом»… кого называют «господином» - «богами», как

пра­вило, назывались традиционные божества Греции и Рима, в то время как

божества восточных мистериальных культов, к I в. получивших широкое

распространение и на западе Римской империи, а также обожествленные

римские императоры обычно именовались «господами».

. привыкли - в некоторых рукописях: «сознают это».

. Если мы не едим - в ряде рукописей другой порядок слов: «Если мы едим, мы ничего не приобретаем, если не едим, ничего не теряем».

. Рим .

Paul.p6538107.02.2005, 12:54

.–. Апостол Павел