Чтение онлайн

„Проложите путь Господу,

прямыми сделайте Его тропы: пусть засыплют ущелье, а холм и гору сровняют с землей,

пусть выпрямят повороты,

пусть сгладят ухабы — тогда увидят все живущие спасение от Бога”». Иоанн

говорил людям, которые толпами приходили к нему для омовения: — Змеиное отродье! Кто внушил вам мысль, что вы избежи­те грядущего

возмездия? Докажите на деле, чего стоит ва­ше обращение! Только не

вздумайте говорить в душе: «Наш отец — Авраам»! Говорю вам, Бог из этих

камней может сде­лать детей Аврааму. Уже лежит наготове топор у ствола

де­ревьев: дерево, которое не приносит хороших плодов, сру­бают и бросают

в огонь.

— Что же нам делать? — спрашивал его народ.

пятнадцатый год правления - вероятнее всего, это г. н. э. Император

Тибе-рий с / г. правил совместно с Августом, а после смерти Августа в

г.
– единолично по г. Понтий Пилат*. Тетрарх*. Ирод - Ирод Антипа*.

Фи­липп - сын Ирода Великого, правивший Итуреей и Трахонитидой с г. до

н. э. по / г. О Лисании почти ничего не известно; Абилена в г. была

передана Ироду Агриппе I*, а в г. – Ироду Агриппе II*. Анна (евр.

Хананья или Ханан) был первосвященником с по г., а его зять Кайафа -

с по г. Даже после своего смещения Анна продолжал быть очень

влиятельным, и поэтому евангелист Лука называет его перво­священником. .

обратиться к Богу - обращение*. Омыться - омовение*. . Авраам*.

.- Мф .-; Мк .-; Ин . .- Ис .- . Мф .; .

. Ин . . Мф 7-1

Gospel.p6513707.02.2005, 10:50

138.–. Евангелист Лука

— Тот, у кого есть две рубашки, — отвечал Иоанн, — пусть поделится с

тем, у кого нет. И у кого есть пища, пусть посту­пает так же.

Пришли омыться и сборщики податей. Они спросили его: — Учитель, что делать нам?

— Не требуйте больше того, что вам положено, — ответил

он. — А что делать нам? — спрашивали его воины.

— Не грабьте и не вымогайте. Довольствуйтесь своим жало­ваньем.

Народ напряженно ждал Помазанника, и все гадали в душе, не Помазанник

ли Иоанн. Но Иоанн заявил перед всеми: — Я вас омываю водой. Но идет Тот, кто сильнее меня, я не­достоин

развязать у Него ремни сандалий. Он омоет вас Духом Святым и огнем. В

руках у Него лопата, чтобы ве­ять зерно на току, и пшеницу Он соберет в

закрома, а мяки­ну сожжет в огне неугасимом.

Этими и многими другими словами Иоанн увещевал народ в своей проповеди.

Но тетрарх Ирод, которого он обли­чал за Иродиаду, жену его брата, и за

все другие преступле­ния, им совершенные, бросил Иоанна в тюрьму,

приба­вив к прежним преступлениям еще и это.

После того, как омылся весь народ, Иисус тоже принял омо­вение. И когда

Он молился, раскрылось небо и на Него со­шел Дух Святой — в телесном

виде, в образе голубя, — и с неба раздался голос: «Ты — Мой любимый Сын, в

Тебе Моя отрада».

Когда Иисус начал Свое служение, Ему было около тридца­ти лет. Он был, как думали люди, сыном Иосифа, который был сыном Эли. Остальные Его

предки: Маттат, Леви, Мал­ки, Яннай, Иосиф, Маттитья, Амоц, Наум, Хесли, Наггай,

3. сборщики податей*. 3. Скорее всего, к Иоанну приходили не римские

вои­ны, а евреи, служившие во вспомогательных частях. з. См. прим. к Мф

.. з. Иродиада*. з. любимый - см. прим. к Мф .. з.- См.

прим. к Мф .-.

3. Лк -2 3.- Мфз-п-; Мк .-; Ин .2 - 3.- Мф .- ; Мк .- 3.- Мф - . -1 ; Мк .- з. Быт .; Пс .; Ис .; Мф .; .; Мк .; Лк . 3.- Мф .-

Gospel.p6513807.02.2005, 10:50

Радостная Весть .–.

Махат, Маттитья, Шимьи, Иосех, Иода, Иоханан, Реса, Зеруббавель, Шеальтиэль, Нери, Малки, Адди, Косам, Эль-мадам, Эр, Иешуа, Элиезер, Иорим, Маттат, Леви, Симе­он, Иуда, Иосиф, Ионам, Эльяким, Малья, Минна, Матта-та, Натан, Давид, Ишай, Овед, Боаз, Шелах, Нахшон,

Амминадав, Админ, Арни, Хецрон, Перец, Иуда, Иаков, Исаак, Авраам, Терах, Нахор, Серуг, Реу, Пелег, Эвер, Шелах, Кеинан, Арпахшад, Сим, Ной, Ламех, Метушелах, Ханох, Иеред, Махалалэль, Кеинан, Энош, Сет, Адам, Бог.

4 Иисус, исполненный Святого Духа, возвратился с Иорда­на и был уведен

Духом в пустыню, и там сорок дней Его испытывал дьявол. Все эти дни

Иисус ничего не ел и под конец проголодался. Дьявол сказал Ему: — Если Ты — Сын Бога, скажи этому камню, пусть станет хлебом.

— В Писании говорится: «Не только хлебом должен жить человек», — ответил

Иисус.

Затем дьявол с высоты показал Ему в мгновение ока все цар­ства мира.

— Я отдам Тебе эти царства со всей их мощью и блеском, — сказал Ему

дьявол. — Все это отдано мне, и я могу передать кому захочу. Так вот, склонись передо мной — и все будет Твое.

Иисус ему ответил:

— В Писании сказано:

«Господу, Богу твоему, поклоняйся и Его одного почитай». Тогда дьявол

привел Его в Иерусалим, поставил на самый верх Храма и сказал: — Если Ты — Сын Бога, бросься отсюда вниз. Ведь Писа­ние говорит, что

Бог

3. Шелах — в некоторых рукописях «Сальмон». 4. дьявол*. 4. должен жить

человек - в некоторых рукописях есть также слова: «но и каждым словом

Божьим».

. Быт 29. . . Быт .; Пар .; Быт .; Пар .,

3-34”бБыт .-; Пар .- б”З^Быт .2”5-32^ Пар .- 4.-

Мф .-и; Мк .- 4. Втор . 4. Втор . 4.- Пс .-

Gospel.p6513907.02.2005, 10:50

140.–. Евангелист Лука

«ангелам Своим повелит оберегать Тебя»

и что

«они на руки подхватят Тебя, чтобы нога Твоя не споткнулась о камень».

— Сказано: «Не испытывай Господа, Бога твоего», — ответил

Иисус. И дьявол, исчерпав все искушения, на время Его оставил.