Чтение онлайн

Для участников торжественного шествия (около 10 000 человек) День Победы также является жестко регламентированным праздником, где любое действие уже заранее определяется заданной программой.

Колонна участников, репрезентирующая Минск, столицу республики и город-герой, растягивается от Октябрьской площади до Площади Независимости (это примерно 1 км). Эта колонна выстраивается за несколько часов до начала шествия (11.00), простые участники мероприятия вынуждены все это время выстаивать в томительном ожидании. Естественно, доступ к официальной колонне также ограничен заградительными турникетами и возможен лишь через специальные пункты пропуска с прохождением тщательного досмотра (от которого не избавлены и немногочисленные ветераны, которые попали в основную часть колонны, а не в парадный авангард). Большинство участников попадают в колонну по разнарядке для государственных предприятий и учреждений. Впрочем, особых протестов со стороны участников мне слышать не доводилось, но об отношении к мероприятию косвенно свидетельствует тот факт, что по окончанию шествия, не дожидаясь конца митинга, участники начинают быстро расходиться, выбрасывая в мусорные баки использованную символику.

Само шествие географически привязано к центру столицы. Логично, что финальной точкой, куда шествие направляется, где возлагаются венки и произносится торжественное выступления, является Площадь Победы с Монументом Победы. Это центральный для Минска памятник победе, торжественно открытый в 1954 г., к 10-летию освобождения города от немецко-фашистских захватчиков (а проектировать его архитектор Георгий Заборский начал еще в 1942 г., во время эвакуации в Москве)[37]. Обелиск высотой 38 метров увенчан массивным орденом, это один из первых монументальных и масштабных памятников, посвященных Великой Отечественной войне в Советском Союзе. Фактически вся площадь представляет собою огромный мемориальный комплекс. Возле памятника — Вечный огонь, торжественно зажженный 3 июля 1961 г. На окружающих домах сверху установлена огромная надпись «Подвиг народа бессмертен». Под монументом в подземном переходе находится Мемориальный зал в честь погибших Героев Советского Союза за освобождение Беларуси. Монумент и Вечный огонь активно задействуются в официальных и приватных коммеморациях. Это постоянный центр официальных церемоний во время главных государственных праздников, сюда направляются зарубежные делегации для возложения венков.

Начинается же шествие по Проспекту Независимости (главной магистральной улице Минска) с Октябрьской площади. Расстояние до Площади Победы — 1 км, это две соседние станции первой линии минского метро. Октябрьская площадь также неслучайно избрана в качестве отправной точки — раньше она носила название Центральной, здесь в свое время находился памятник Сталину (1952–1961 гг.). Также на этой площади до 2014 г. находился музей истории Великой Отечественной войны, открытый в 1966 г.[54][38] Впрочем, для телекомментаторов канала СТВ Октябрьская площадь является «сердцем Минска», поскольку в 1998 г. здесь был установлен памятный знак «Нулевой километр», отсчитывающий расстояния до столиц соседних государств, областных и районных центров Беларуси.

Кроме небольшой группы ветеранов, колонна участников должна и представлять собою «всю страну». В новостном выпуске телеканала БТ-1 состав участников шествия кратко характеризуется следующим образом: «высшее руководство страны, ветераны, воины-интернационалисты, молодежь». Но даже эта символическая репрезентация имеет два уровня — иерархический и территориальный.

Основная часть колонны, как уже говорилось, представляет собою Минск — она разбита на части соответственно делению столицы на девять административных районов. Другим структурирующим принципом колонны является деление на крупные предприятия, государственные учреждения и высшие учебные заведения. Эти локусы отмечаются плакатами, которые позволяют ориентироваться и участникам шествия, и зрителям.

Но гораздо значимее авангард колонны. На иерархическом уровне страна представляется согласно властной пирамиде — во главе колонны идет президент страны. В 2013 году он шел под руку со своим девятилетним сыном Николаем Лукашенко (рожденным вне брака) и космонавтом Олегом Новицким. Следующий уровень репрезентации — ветераны Великой Отечественной войны: в 2013 году в авангарде колонны находилось 13 участников войны. Наиболее удивительно в иерархической организации колонны особое место, отводимое воинам-интернационалистам, которые идут вслед за ветеранами. Даже в перечислении состава колонны в новостном выпуске телеканала «Беларусь» им отводится статус основных участников шествия: «высшее руководство страны, ветераны, воины-интернационалисты, молодежь». В какой-то степени такую связку можно объяснить воспроизведением позднесоветских практик, но стоит отметить и особую включенность воинов-афганцев в Беларуси в практики мемориализации мифа Победы. Так, уже упоминавшийся выше историко-культурный комплекс «Линия Сталина» был создан по инициативе благотворительного фонда «Память Афгана», периодически там проходят реконструкции сражений не только Великой Отечественной войны, но афганской войны.

Немного меняется иерархия во время возложения венков к монументу Победы: вслед за Президентом РБ венки возлагает руководство правительства, спикеры обеих палат беларусского парламента, представители судебной власти (председатели Конституционного, Верховного и Хозяйственного судов), и только вслед за ними ветераны. Затем участие в торжественной церемонии принимают представители «силовых» министерств и ведомств (Министерство обороны, Министерство внутренних дел, Комитет государственной безопасности, Государственный пограничный комитет, Министерство по чрезвычайным ситуациям), представители Минского городского и областного исполнительных комитетов и ряда общественных организаций (Беларусский союз женщин, федерация профсоюзов, Беларусский республиканский союз молодежи, Президентский спортивный клуб), главы православной и католической церквей, иностранные дипломаты. Здесь, конечно, выделяется присутствие Президентского спортивного клуба среди наиболее важных и значимых общественных организаций страны. О радикальной трансформации советского ритуала свидетельствует участие в церемонии церковных иерархов, что было немыслимо в воинственно атеистическом советском государстве. Но в современной Беларуси (как, впрочем, и в России) происходит амальгамация ранее противоречивых символов, где полностью подчиненная государству церковь включается в культурный ландшафт, сохраняющий значительную долю преемственности с советской эпохой.

В торжественной церемонии задается определенный поведенческий паттерн, который воспроизводится и обычными гражданами как в День Победы (венки и цветы возлагаются к Монументу Победы и после завершения церемониального действия), так и в торжественных случаях приватного характера (в первую очередь — свадьбы).

Важным моментом является использование различной символики во время шествия, где также интересно сочетание советских и беларусских символов. Во главе колонны штандарты 1-го, 2-го и 3-го Беларусских фронтов, а также 1-го Прибалтийского фронта. Перед ними — три флага: два «флага Победы» (по сути — государственные флаги СССР) и один государственный флаг Республики Беларусь. Таким образом, начало колонны, ее наиболее главная и значимая часть цементирована советской символикой, закрепляя линию преемственности.

Но важно отметить и то, что в остальном пространстве праздника уже откровенно доминирует символика, связанная с Республикой Беларусь и Минском. В колонне 2013 года я насчитал только 2 флага СССР (помимо вышеупомянутых) — и сотни флагов Республики Беларусь. Также в качестве микросимволики в колонне активно использовались маленькие флажки и ленточки. Все флажки — с беларусской символикой, ленточки — либо красно-зеленые (отсылающие к сочетанию цветов на государственном флаге РБ), либо бело-голубые (отсылающие к сочетанию цветов на гербе города Минска). Для выстраивания цветового контура шествия использовались и воздушные шарики, также в двух вариантах сочетания цветов — красно-зеленого и бело-голубого.

Только одна небольшая группа (восемь человек пожилого возраста) пыталась встроить советскую символику в пространство праздника — уже после проведения официальной церемонии они вышли к Монументу Победы с советскими флагами и портретами Сталина и Ленина. Но это выглядело как частная инициатива, не нарушающая заданные правила праздника (никто их не ограничивал), но и протекающая вне регламентированного распорядка, без официальной санкции. Группа коммунистических активистов вызвала наиболее оживленный интерес со стороны фотографов, тогда как остальная публика полностью их игнорировала.

В зоне публичного празднования открыто присутствовала и использовалась только беларусская символика (флажки, ленточки, шарики). Достаточно маргинальным являлось использование «георгиевских ленточек» — микропрактик коммеморации, активно распространяемых через российское культурное влияние. По моим наблюдениям, в колонне участников георгиевские ленточки практически не использовались (примерно 1 ленточка на 100 человек), также крайне редко они встречались и в зоне гуляний. Наиболее распространенным этот символ оказался среди зрителей, наблюдающих за торжественным шествием (примерно 1 ленточка на 20 человек). Но интересный факт: возле моей позиции на проспекте Независимости я заметил лишь одну группу из 12 человек, все участники который носили ленточки. Оказалось, что эта группа студенческой молодежи из Росси, целенаправленно приехавшая по специальной программе обмена для участия в празднике.

Это позволяет сделать вывод об устойчивой национализации визуального измерения Дня Победы в Беларуси. Советская символика используется лишь в наиболее центральной точке мероприятия, связывая и направляя ход праздника. Но за пределами ядра праздника, полностью контролируемого властью, уже прослеживается четкий императив на замену советской символики государственной беларусской либо минской. Также беларусские власти не особенно стремятся лоббировать использование «георгиевских ленточек», скорее всего, подозревая в этих практиках еще одно средство распространения культурной гегемонии России на подконтрольной территории. И советская символика, и «георгиевские ленточки» никоим образом не попадают в число запретных, их употребление не ограничивается, но также и не стимулируется государственными агентами. С точки зрения власти наиболее удобной символикой на День Победы является государственная беларусская и минская символика, что служит дополнительным усилением ассоциации Победы с Беларусью.