Чтение онлайн

995

Холмским уездным предводителем дворянства был князь Михаил Константинович Шаховской, представитель третьей ветви рода. Был женат на Анастасии Васильевне Голенищевой-Кутузовой, родной тетке Е. И. Рерих.

996

Архиепископ Иоанн (Шаховской). Слава Воскресению. Белая Церковь, 1928.

997

«Никодим во нощи — лишь символ веры без последствий. Лишь искра без пламени и отепления» (цит. по: Рерих Н. Держава Света // Рерих Н. Держава Света. Рига: Виеда, 1992. С. 6). По евангельскому преданию, Никодим — тайный ученик Иисуса Христа, который не смел этого показать и поэтому приходил к нему по ночам.

998

Стихотворение «Подвиг» (1916) см.: Рерих Н. К. Цветы Мории. Берлин: Слово, 1921.

999

Лосский Н. О. Ценность и бытие. Бог и Царство Божие как основа ценностей. Париж: YMCA PRESS, 1931.

1000

См. примечание 1 на с. 316.

1001

Речь идет о картине Н. К. Рериха «София Премудрость» (1932). Холст, темпера. 107,3 x 153 см. Музей Николая Рериха (Нью-Йорк).

1002

Речь идет о картине Н. К. Рериха «Св. Франциск» (1932). Холст, темпера. 153,3 x 107 см. Музей Николая Рериха (Нью-Йорк).

1003

Речь идет о картине Н. К. Рериха «Меч Гэссэр-хана» (1931). Холст, темпера. 76 x 118 см. Государственная Третьяковская галерея (Москва).

1004

См. примечание 2 на с. 486.

Во время экспедиции в Кейланг в 1931 г. Н. К. Рерих писал: «Картина „Менгиры в Гималаях“ будет напоминать о менгироподобных камнях, утвержденных с древнейших времен и до наших дней на горных перевалах. Обычай этот имеет несомненную связь с другими менгирами Тибета, открытыми нашей экспедицией в 1928 г., подобных менгирам Карнака» (цит. по: Рерих Н. Меч Гессар-Хана (Лахуль) // Рерих Н. Твердыня Пламенная. Рига: Виеда, 1991. С. 183–184).

1005

Около французского города Карнак в Бретани находится крупнейшее в мире скопление высеченных из местных скал мегалитов, включающих аллеи менгиров, дольмены, курганы и отдельные менгиры.

1006

На письме вверху пометка: «2 Photos: Madonna Oriflamma (full), Trinity. On brown cardboard» (англ.; 2 фото: Мадонна Орифламма (целиком), Троица. На коричневом картоне).

1007

См. примечание 1 на с. 316.

1008

Так в тексте. Вероятно, обоснованно.

1009

От mesquin (фр.) — пошлый, жалкий.

1010

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur (лат.) — При согласии и малые государства (дела) растут, при раздорах и великие разрушаются.

1011

«La Legende d’Asie» (фр.) — «Легенда Азии».

1012

В 1932 г. была организована выставка современного японского искусства, которая с огромным успехом прошла в Музее Рериха в Нью-Йорке и в крупных городах США (по сведениям дипломатического архива МИД Японии).

1013

В основе жизнеописания Св. Иосафа, Иосафа-Царевича, песнопения о котором Н. К. Рерих записывал на Алтае во время Центрально-Азиатской экспедиции, лежит жизнеописание царевича Сиддхартхи, достигшего просветления и ставшего Буддой.

1014

Ассоциация при Нью-Йоркском рериховском обществе.

1015

Часовня Св. Преподобного Сергия, сооруженная Сибирским отделом Общества друзей Музея Рериха в Радонеге (Чураевка, штат Коннектикут), была открыта и освящена 14 сентября 1930 г.

1016

Мария Васильевна Рерих.

1017

Статья «Терпимость» (1932) вошла в сборник: Рерих Н. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк: Всемирная Лига Культуры, [1933].

1018

Имеется в виду Шанхайская война 1932 года — серия боев в Шанхае и его окрестностях между войсками Китайской республики и Японской империи. Шанхайский мирный договор был подписан 5 мая 1932 г.

1019

Александр Петрович Калитинский.

1020

Здесь: Институт имени Н. П. Кондакова. Seminarium Kondakovianum, Семинар имени Н. П. Кондакова, с 1931 г. Археологический институт имени Н. П. Кондакова — объединение ученых из белой эмиграции, известное трудами своих участников в области византийской и русской истории, искусства и археологии. Образован в Праге в 1925 г. Директорами семинара стали А. П. Калитинский и Г. В. Вернадский. Для решения возникших организационных и экономических проблем А. Калитинский решил преобразовать семинар в Институт и для этого хотел получить финансовую поддержку со стороны Н. К. Рериха. Принципиальная договоренность была достигнута, но осуществлена не была. Институт прекратил существование вскоре после Второй мировой войны. См. также примечание 1 на с. 332.

1021

В письме Н. К. Рериху от 15 марта 1932 г. М. А. Таубе указывает это издание: «Amitie francaise» («Французская дружба») (ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 544).

1022

Alarm (англ.) — боевая тревога, сигнал тревоги.

1023

Статья «Похвала врагам» (1924) вошла в сборник: Рерих Н. Пути Благословения. New York — Paris — Riga — Harbin: Алатас, 1924.

1024

Так в тексте. Вероятно, пробелы.

1025

Нелепость (устар.).

1026

Из письма Мари де Во Фалипо Н. К. Рериху от 2 февраля 1932 г.: «Поль Лапейр постоянно оказывает нам содействие. Именно он познакомил нас с г. Ландовским, чья лекция в последнюю пятницу о Пакте Рериха и о Вашей [деятельности] имела огромный успех в нашем Обществе» (ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 275). Б. Ландовский читал лекции по Пакту Рериха не только в помещении Европейского Центра в Париже. В газете «Фигаро» от 9 июня 1932 г. есть объявление о его лекции «Пакт Рериха»: «В 16 часов в Салоне французских художников Общество Рериха представит лекцию г-на Ландовского о Пакте Рериха, в 16.45 лекцию Марка Шено „Творчество и мировоззрение Николая Рериха“».

1027

Имеется в виду Комитет Пакта и Знамени Мира при Европейском Центре (см. письмо Н. К. Рериха барону Таубе от 29 марта 1932 г.).

1028

Почетный советник Музея Рериха.

1029

Александр Михайлович Таубе.

1030

Речь идет о триптихе Н. К. Рериха «Жанна Д’Арк». На щите «за коленопреклоненной Жанной изображены „три голубя“ древних рейнских Дувэ-Таубе» (из письма М. А. Таубе Н. К. Рериху от 15.02.1932 г. См.: ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 544).