Чтение онлайн

док они проанализировали!»

Все вроде бы правильно. И копались, и анализировали, и выверяли,

и жизнь сожгли во имя науки. Но почему нужно «верить»? А нельзя ли

просто проверить? В ответ прозвучит, скорее всего, следующая фраза:

«Да кто вы такие? Вы же не профессиональные историки. Вас просто

не допустят к архивам!» Пожалуй, верно, не допустят, ведь большинство

историков также не могут похвастаться, что побывали в самых важных

архивах.

Один миф о возможностях исторической

науки

Способен ли человек, исследователь доподлинно восстановить собы-

тия прошлых эпох? Подлежит ли История различных цивилизаций, т.е.

все то, что имелось в их прошлом, регистрации на бумаге, при которой

перо историка, описав вначале основные контуры, постепенно, не без

ошибок, но с их исправлением в будущем, уверенно прорисовывает од-

ну деталь за другой?

Одним из самых распространенных в обществе мифов является убе-

жденность, что историческая наука не только способна на это, но и

предназначена для такой деятельности. Историк уверен, что внутренне

он свободен в осуществлении такой работы. Если ему не будут мешать

политики, идеологи, недружественно настроенные коллеги, не будет

недостатка средств для экспедиций, командировок и здоровье не под-

ведет, то ничто не будет сковывать его погружение в процесс добывания

необходимых фактов и документов. Его спокойному анализу, по-

строению надежной теории ничто не будет мешать, и как результат –

миру откроется еще один фрагмент исчезнувшей было во времени Ис-

тории человеческой цивилизации.

 В этом мифологизированном мире свободного обращения с про-

шлым живут не только историки, но и все мы, люди, которые стремятся

ощутить себя властителями мира ушедшего, мира предков, темного и

таинственного. Это страх перед неумолимым ходом времени, отправ-

ляющего в Историю одного за другим родственников, друзей, соседей.

История цивилизаций и наука “История”

История – это все события, имевшие место в прошлом. Будем писать

слово «история» в данном случае с большой буквы. Можно представить

Историю как полный перечень событий прошлого. Объем этого перечня

огромен; с точки зрения математики он имеет мощность континуума,

т.е. неподдающийся исчислению. Действительно, по мере того как че-

ловек, например историческая личность, живет, он перемещается в про-

странстве и времени. Каждой точке пространства, где он находился, и в

каждый момент времени, когда он пребывал в данной точке, отвечает

хотя бы одно событие в его жизни. Но в таком случае перечень событий

жизни одного человека – это уже континуум событий, или История од-

ной человеческой жизни. Собрание таких человеческих Историй скла-

дывается в Историю человечества. Существует история как наука. По

сути дела это также перечень событий прошлого, или Летопись, но со-

ставленная историками, т.е. специалистами, подготовленными для по-

добного рода деятельности. Допускаемые в их деятельности приемы

составляют предмет особой науки – методологии истории.

Летопись не просто перечень событий; она насыщена коммен-

тариями, разъясняющими для читателя сущность, смысл описываемых

событий. История как наука – не компендиум сведений, а особая форма

мышления (Неретина, 1990).

Цели, преследуемые историками при составлении Летописи, назы-

ваемой историей (в данном случае пишем слово история с маленькой

буквы, чтобы не путать с собственно Историей), таковы:

.

составить как можно более подробную и полную Летопись, на-

сыщенную исторически значимыми событиями;

.

снабдить Летопись научно обоснованными объективными ком-

ментариями; функция историка – "создавать надежно подтвер-

жденные объяснения исторических событий" (Доорн, 1996. с.68-

69).

В своей жизни каждый историк описанию конкретного события от-

водит вполне определенный отрезок времени. Следовательно, ему под

силу внести в Летопись только конечное число событий. Число истори-

ков не более чем счетное, поэтому полная Летопись будет содержать

счетное число событий. Другими словами, Летопись, или история, ни-

когда не совпадет с Историей. Восстановление Истории на событийном

уровне невозможно. Остается надеяться, что комментарии восполнят

пробелы. По существу, подсознательно, интуитивно историки это пони-

мают, именно поэтому столь огромные усилия они тратят на создание

комментариев. Этим занимается большинство историков. То есть, на их

языке, восстанавливают историческую правду, а подчас просто занима-

ются переписыванием истории. Распространенным в их среде является

мнение, что комментарии следуют логике фактов, или, на другом языке,

логике объективно действующих законов общественного развития, в

основе которых заимствованная из естествознания (science=наука) идея

причинно-следственных связей между событиями, идея каузальности.

Именно по этому поводу Л.Ясперс замечает: «...в вульгарном понима-

нии историков, которые верили в познаваемую необходимость истори-

ческого процесса, научная идея каузальности была перенесена на исто-

рию в целом. Благодаря этой эволюции уверенность в том, что История