Чтение онлайн

«храбрии же витязи, довольно испыташе оружие свое над погаными

половци»; «Выеде же печенег ис полку татарского...»; «Ныне подвиза-

емся пртиву безбожных печенег, поганых татар»; «Дмитрий Иванович,

объезжае поле битвы, видит «Пересвета черьца, а перед ним лежыт по-

ганый печенег, злый татарин, аки гора» (Куликовская битва..., 1980.

с.46-48). Последнее очень интересно: «печенег» – это, так сказать, на-

циональность татарина, а что же такое тогда «татарин»?

Кстати, на каком языке разговаривали, ожившие из исторического

небытия, половцы из орды Мамая? А «язык же с российским, и с пол-

ским, и с волоским смешан имели» (Лызлов, 1990. С.20). Бились, как

видим, татары Дмитрия Донского с братьями-славянами Мамая. Поче-

му «татары Дмитрия»? Ответ ниже.

Кто был в войске Дмитрия?

Конница Донского состояла их крещеных татар (Гумилев, 1992в.

с.162). Они составляли знаменитый Засадный полк, удар которого ре-

шил исход битвы.

Кстати, кому Дмитрий Донской поручил быть сторожевым против

татар в ночь перед битвой? «Одному человеку, по имени Фома Кацыбей

(он раньше был разбойником и покаялся), крепкому и доблестному

весьма ...» (Повесть о Куликовской битве, 1980. с.95). Хотелось бы

знать: этот «Фома» русский, или этот «Кацыбей» татарин? А раз раз-

бойник, но при этом «доблестный весьма», то, скорее всего, речь идет о

казаке (см. лекцию о казаках). Трудно ведь допустить, что бывшему

грабителю или убийце с большой дороги поручили столь ответственное

дело.

Что за имя такое Мамай?

Что за вопрос? Конечно, татарское, раз он татаро-монгол. Но вот, что

интересно: «на Украине сложился образ народного героя-защитника –

Козака Мамая» (Шилов, 1996. с.263). Удивительное имя выбрано для

украинского, т.е. русского (в том смысле, что, как отмечалось ранее,

Русь – это киевские земли) народного героя? Татары рiдные Киев и

Чернигов сожгли, жителей перебили, а народ в память о них своих ге-

роев называет!

Оборона Москвы от Тохтамыша (1382)

Оборона описана в Московском летописном своде. Забавно отметить

следующее. В Своде 1418 г. «народи мятежници», «крамольници» – это

те горожане, которые собрались защищать город от кровожадных татар.

Но уже в Своде 60-х годов XV в. и в Ермолинской летописи «крамоль-

ницами» и «изменницами» названы горожане, стремящиеся покинуть

Москву (Куликовская битва, 1980. с.61). Редакторское перо переписало

«историю». Кстати, Дмитрия Донского в городе не было; ее защищал от

татар пришедший в Москву литовский князь Остей, «внук Ольгердов».

Очень хотелось бы знать: кто от кого Москву защищал, и кто ее

брал?

ЗАДАЧИ

1. Почему «монголы», якобы прирожденные степняки, так уверенно воевали

в лесах? (Бушков, 1998. с.285).

2. Кто был тот первый «сказочник», который придумал и внедрил в сознание

историков миф о Всемирной империи кочевников Чингиз-хана с центром в со-

временной Монголии?

Вероятно, это был западноевропеец. В России этот миф привился благодаря

«трудам» Н.М.Карамзина и С.М.Соловьева.

3. Где похоронен великий князь московский Юрий (Георгий) Данилович?

(Полевой, т.2. с.575-577).

4. Почему на монетах Дмитрия Донского написано «Султан Токтамыш хан,

да продлится его жизнь»? (Носовский, Фоменко. Империя. с.135). Представте,

что в Чечне выпускают свои деньги. На них изображен генерал Дудаев с надпи-

сью на русском языке: «Президент Ельцин, да продлится его жизнь». Тем не

менее, историки предлагают нам именно такое объяснение появления надписи

на монетах князя Дмитрия Ивановича.

 Лекция 8

Казаки

Происхождение казаков. Когда впервые в летописях упомянуты казаки?

Какие бывают казаки? Казаки и татары. Когда образовалось

Донское казачество? Казаки при взятии Казани.

Казаки против Татарского Крыма.

«Притязания» и «права» казаков.

О казаках знает каждый, независимо от интереса к истории. Казаки

появляются на страницах учебников всякий раз, когда речь идет о зна-

чительных событиях в истории российского государства. Но что извест-

но о них? Откуда они повелись? Учебники, как правило, внушают нам

мысль о беглых свободолюбивых крестьянах, которых замучили поме-

щики-крепостники и которые в XVI-XVII вв. побежали из России на юг,

на Дон, там обустроились и постепенно превратились в служивый на-

род. Народ этот в XIX -XX вв., забыв о прошлых конфликтах с царями,

стал их надежной опорой. Есть и варианты подобной «истории каза-

ков». Суть их в том, что вместо беглых свободолюбивых крестьян по-

являются вольные душегубы-разбойники, которые со временем обзаве-

дутся женами, хозяйством, угомонятся и вместо грабежей займутся ох-

раной государственных рубежей.

Казаки лишены своей истории. Почему? «Выступления казаков (в

частности, известные антиромановские выступления Степана Разина и

Емельяна Пугачева) показывают их определенные притязания. Но если

существовали «притязания», значит, существовали и обоснования этих

притязаний – «права». Однако сведения XVI-XVII веков о казаках не все

открыты и, вероятно, частично уничтожены» (Гримберг, с.294).

В настоящее время существуют следующие четыре версии о том, что