Чтение онлайн

Такое положение было в значительной степени определено не только конкретной ситуацией, которая, конечно же, влияла на принятие того или иного решения, но и социально-политической структурой Поздней империи и социально-экономическим устройством государства.

Социально-политическая структура. Римляне всегда ощущали непрерывность истории своего государства — rei publicae populi Romani. Ни замена республики империей, ни даже торжество христианства не заставили их отказаться от этой мысли. Они по-прежнему ощущали себя гражданами республики. Более того, это признавали и варвары. Даже в VII в., говоря об Империи, некоторые писателиварвары называли ее республикой и противопоставляли королевствам. В действительности же, конечно, различные эпохи римской истории отличались друг от друга радикально не только количественно, но и качественно. Поздняя империя в значительной степени представляла собой иные общество и государство, чем Ранняя, не говоря уже о республике. Она использовала зачастую те же понятия, что и более ранние эпохи римской истории, но их содержание было другим. Это относится и к понятию «государство» — res publica, и к его основному субъекту — римскому народу.

Римское государство уже давно не являлось «общим делом римского народа». Суверенитет народа воплощался в фигуре императора как его главы. Но если во времена принципата высшая власть теоретически была разделена между императором и его аппаратом, с одной стороны, и сенатом и магистратурами — с другой, то при доминате не только реального, но и формального разделения власти не было ни на каком уровне, кроме остатков местного самоуправления в городских общинах и у «народов». Императоры вполне могли говорить «наше государство» (nostra res publica), и подданные (уже не граждане) вторили: «ваше государство» (res publica vestra). Это означает, что изменился не только государственный строй, изменилась вся система ценностей римского народа.

Римский народ — это совокупность римских граждан, обладавших полным объемом политических, экономических и личных прав и тесно связанных с ними обязанностей. В эпоху империи гражданско-правовая политика стала очень важным (хотя, конечно, и не единственным) орудием интеграции провинций в единое средиземноморское государство со столицей в Риме. Окончательный итог был подведен в 212 г. эдиктом Каракаллы, согласно которому все свободные жители Империи, кроме так называемых дедитициев, становились римскими гражданами. Можно говорить, что после этого эдикта почти все свободные жители Римской империи стали римскими гражданами, и, таким образом, понятие «римский народ» практически полностью совпало с подданными римского императора. Римский народ больше не был элитой римского государства и стал его населением. Это толкало власть к созданию новой элиты.

В эпоху Поздней империи структура римского общества стала весьма дробной. Один из императорских эдиктов (уже начала V в.) устанавливал такие категории общества: различные группы сенаторов и других носителей сенаторского ранга, священники, принципалы и декурионы, т. е. группы куриалов, торговцы, плебеи, циркумцеллионы (сезонные работники), рабы и колоны. Другой, более ранний эдикт предусматривал несколько иное деление: сенаторы, воины, чиновники и рабы. Официально в эту эпоху сохранялось старое деление на «почетных» (honestiores) и «низших» (humiliores), но оно уже мало соответствовало реальному положению. Даже некоторые императорские эдикты, как, например, эдикт Юлиана, имеют в виду другое деление общества: «богатые» (locupletes) и «те, кто нищетой брошен на дно и в плебейскую бедность» (per egestatem abiecti sunt in facem vilitatemque plebeiam). Все больше укореняется разделение на «могущественных» (potentes) и «простых» (tenuiores). И «могущественными», и «богатыми» могли быть не только те, кто официально причислялся к «почетным». А некоторые «почетные», наоборот, могли быть совсем не могущественными.

Все чаще реальное положение людей в обществе и в государстве определялось не формальной принадлежностью к тому или иному сословию, а местом в государственном аппарате или армии и близостью к высшим носителям власти и особенно, конечно, к самому императору. Многие лица, достигшие самого высокого положения, выходили из низов, но поднимались на самый верх благодаря своему профессионализму, способностям, интригам, покровительству и просто случаю. Примером может служить головокружительная карьера уже многократно упоминавшегося Аблабия. Происходивший из низов населения Крита, он начал свой путь чиновником при наместнике острова. Прибыв в Константинополь, Аблабий оказался в окружении Константина и очень скоро стал викарием диоцеза Азии, а затем почти девять лет являлся префектом претория для Востока. Константин сделал его опекуном своего сына Констанция, а дочь Аблабия Олимпиада была обручена с другим сыном императора — Константом. Недаром распространился слух, что при его рождении матери было предсказано, что сын станет почти императором. Свое положение Аблабий укреплял интригами, способствуя, в частности, казни советника-язычника императора Сопатра (видя в нем, по-видимому, соперника), но и сам пал жертвой ненависти своего же воспитанника Констанция.

Менее впечатляющий, но тоже яркий путь прошел позже историк С. Аврелий Виктор. Он происходил из бедной африканской деревни, но получил хорошее образование, позволившее ему написать сочинение по истории Римской империи. [219] Параллельно Виктор делал административную карьеру, добившись в конце концов поста префекта Рима. Такие возможности создавались не демократизмом позднеримского государства, а, наоборот, его абсолютистским характером, когда не сословная принадлежность человека, как в аристократическом обществе, и не избрание народом, как в демократическом, а лишь единоличная воля суверена определяла положение человека на реальной общественной и политической шкале.

К верхушке римского общества официально принадлежали сенаторы, еще со времен Адриана носившие титул «светлейшие» (viri clarissimi). Их число увеличилось и после создания второго сената в Константинополе постепенно достигло 4 тыс. Валентиниан провел реформу сенаторского сословия, разделив его на три ранга — clarissimi («светлейшие»), spectabiles («великолепные») и illustres («сияющие»), — все со своим кругом привилегий. Каждый ранг был связан с определенной должностью, так что не столько происхождение (на практике оно, конечно, могло учитываться), сколько достижение той или иной должности определяло причисление сенатора к одному из этих рангов. Сенаторы, не занимавшие в государственном аппарате никакой должности, оставались «светлейшими». Все это относилось к обоим сенатам. Сначала константинопольский сенат рассматривался как второстепенный орган по сравнению с римским: и число сенаторов там было меньшим, и сами они именовались не «светлейшими», а «светлыми». Однако Констанций II полностью сравнял оба сената и по численности, и по титулатуре. На деле между двумя сенатами все же существовала разница.

Римский сенат состоял преимущественно из представителей имперской аристократии, гордившейся своим происхождением, образованностью и соблюдением древних традиций. Ведущую роль в нем играли такие знатные роды, как Аниции, Валерии, Цейонии, и связанные с ними. Во второй половине IV в. в упорную борьбу с Анициями вступил другой клан, группировавшийся вокруг отца и сына Симмахов и их друзей и родственников. Даже в тех случаях, когда речь шла о новой знати, она ощущала себя прямой наследницей старой. Сенаторы очень высоко ценили свое положение. Сенат и его члены считали себя «украшением рода человеческого», элитой не только Империи, но и вселенной в целом. В сенате сохранялись старые традиции высшего органа государства. Недаром в римском сенате долгое время язычники составляли большинство, и жреческие должности по-прежнему очень высоко ценились. И при каждом удобном случае сенаторы напоминали о своей традиционной роли в Империи.

Константинопольские сенаторы вышли преимущественно из верхушки восточных, особенно малоазийских городов. Константин включил в состав нового сената членов городского совета старого Византия, а некоторые из них были лишь крупными ремесленниками. Позже константинопольский сенат также пополнялся за счет верхушки городской знати, и преимущественно (хотя и не только) будущие сенаторы занимали престижные государственные должности. Доля «новых людей» в этом сенате была намного больше, чем в римском. [220] Став сенаторами, они использовали свое новое положение не столько для службы государству, сколько для собственного обогащения. В Константинополе не существовало римских традиций, и сенаторы никогда не пытались противопоставить себя императору, вполне довольствуясь своим официальным положением. В противоположность римским коллегам константинопольские сенаторы были в большинстве своем христианами.

В работе сената подавляющее большинство его членов не участвовало. Стало считаться законным решение, принятое всего 50 присутствовавшими сенаторами. Остальные обычно жили в своих имениях и могли вовсе не посещать ни одну из столиц, поэтому они чувствовали больше связь со своими столь же знатными соседями, чем с государством в целом. Было введено правило, согласно которому потомки сенаторов тоже становились «светлейшими». Сенаторское звание, таким образом, стало наследственным. Более того, сенаторы имели право жениться только на женщинах, относившихся к сенаторскому сословию; брак с женщинами более низкого положения считался незаконным, и дети от него в «светлейшие» не попадали. В результате сенаторское сословие оказывалось в значительной степени замкнутым в самом себе. Конечно, эта обособленность была относительной, ибо императоры имели право и возможность своими указами включать в число сенаторов также лиц, ранее ими не являвшихся. В число таких новых сенаторов входили высшие офицеры и генералы, в том числе и варвары, например Баутон, и высшие чиновники. Но эти сенаторы часто не официально, но фактически занимали в сенате все же более низкое положение, чем наследственные. Было установлено, что сенаторами могли становиться только те из их сыновей, которые родились после того, как их родители вошли в сенат.

Однако на деле роль сената как органа в управлении государством была низведена до минимума. Фактически вершиной сенаторской карьеры становился пост префекта Рима или Константинополя. Да и сам сенат занимался в основном организацией игр в обеих столицах и, в лучшем случае, хозяйственными вопросами. Он по-прежнему избирал из своей среды магистратов — квесторов и преторов, точнее, избирал на 10 лет вперед кандидатов на эти должности, а император уже из их числа назначал людей на соответствующие посты. В случае смерти кандидата его место занимал сын. Но занимались эти магистраты лишь организацией за свой счет различных игр и представлений, что стоило баснословно дорого, так что многие сенаторы, прежде всего константинопольские, пытались уклониться от такой чести. Другие, особенно римские, наоборот, традиционно стремились к магистратурам, видя в назначении магистратами высшую оценку их служения родине. Высшими магистратами, как и раньше, считались консулы. По-прежнему существовали ординарные консулы и консулы-суффекты. Вторая должность считалась менее почетной, и обычно ординарными консулами становились люди, ранее являвшиеся консулами-суффектами. Впрочем, это правило могло и не соблюдаться (все зависело от воли императора), а к императорам и членам их семьи оно, естественно, вообще не применялось. В отличие от преторов или квесторов, консулов назначал император, сенат никакого отношения к этому не имел. Ординарные консулы, вступая в должность 1 января, по-прежнему давали свое имя соответствующему году. Их вступление в должность обставлялось очень торжественно, но в принципе этим дело и ограничивалось. Часто императоры этот почет присваивали себе, становясь консулами много раз. Порой ими становились и члены императорской семьи. Частные же лица получали ординарное консульство один раз в жизни, и появление среди них консулов во второй раз было редким исключением. С течением времени на практике участились случаи назначения консулов не из числа сенаторов, но затем бывшие консулы тоже входили в сенат.