Чтение онлайн

Служили Риму и федераты (foederati), другие варвары, преимущественно тоже из германцев, служили на основании договора (foedus), заключенного между императором и соответствующим германским племенем. По его условиям они получали землю для поселения, за которую поставляли воинов во вспомогательные части римской армии. Но это был именно определенный во всех деталях договор, более или менее добровольный, и нарушить его римские власти не имели права. Федераты жили по своим законам, но в то же время полностью приравнивались к римлянам; они получали те же привилегии, что и римские воины, ими командовали собственные командиры, и последние, несомненно (в отношении рядовых еще много неясностей), получали римское гражданство; федераты обычно поселялись на границах, чаще всего на Дунае и Рейне. Как и comitatenses, их привлекали к военным операциям, перебрасывая на нужный участок военных действий, однако в состав собственно мобильной армии они не входили и подчинялись непосредственно главнокомандующему.

Постепенно роль варваров в римской армии росла, а их командиры, становясь римскими гражданами, получали возможность дальнейшего продвижения по службе. Некоторые германцы достигали довольно высокого положения. Уже при Константине значительную роль в армии стал играть франк Бонит. Во второй половине IV в. такие видные генералы варварского происхождения, как Невитта, Меробауд, [209] Баутон или Арбогаст, стали играть уже не только чисто военную, но и политическую роль. Это особенно ярко проявлялось во время выборов нового императора. Арбогаст фактически контролировал всю деятельность Валентиниана II после восстановления его на троне, а при Евгении и полностью правил западной частью Империи.

Активное участие генералов-варваров в политической жизни государства отражало общее повышение значимости римских вооруженных сил в жизни Империи. Одной из задач, стоявших перед Диоклецианом, было не допустить такого деятельного участия армии в жизни государства, как это было в период «военной анархии». В целом он смог ее решить, хотя, конечно, во время гражданских войн, вспыхнувших после его отречения, роль армии снова возросла. Но полностью исключить военных из политической жизни ни он, ни его преемники не сумели. Как говорилось выше, император считался главой римского народа. Кроме столичного плебса, официальным представителем народа выступала армия, поэтому именно на военных сходках официально решался вопрос о новом императоре. Даже если таковым становился или, точнее, предназначался на трон сын правящего императора, его, независимо от возраста, официально представляли армии, которая его приветствовала, что и означало признание. И узурпаторы, удачные, такие как Юлиан, и неудачные, такие как Магненций, Прокопий и Маги Максим, тоже провозглашались солдатами. Обычно это было чистой формальностью. Однако в 337 г. отказ солдат столичного гарнизона признать наследниками Константина его племянников, привел к радикальному изменению планов императора и кровавой резне в Константинополе.

События 337 г. можно, пожалуй, рассматривать как исключение в военной истории домината. Все же, пока правящий император имел возможность сам определять своих преемников, он имел все шансы получить необходимое признание армии. Положение резко изменилось после гибели Юлиана в 363 г., когда создался политический вакуум. То же самое произошло после неожиданной смерти Иовиана. В таких условиях именно военная верхушка, включавшая и генералов-варваров, решала судьбу трона. На совещаниях высших командиров, куда иногда привлекались и высшие гражданские чины, обычно после тщательного обсуждения принимались решения о новом императоре, и армии только оставалось так же приветствовать нового императора, как она это делала при назначении наследника правящим государем. В 367 г. во время казавшейся смертельной болезни Валентиниана I опять же полководцы решали вопрос о его преемнике. Как отмечалось, выздоровевший император не решился наказать этих генералов и ограничился лишь назначением наследником Грациана, которого представил войску. А после смерти Валентиниана I именно собравшиеся генералы (вместе с гражданским чиновником Пробом) избрали новым императором малолетнего Валентиниана II и навязали его брату и дяде. Возможно, хотя никаких сведений на этот счет нет, что высшие военные чины, понимая всю сложность положения после поражения при Адрианополе, навязали Грациану назначение соправителем Феодосия. Тот еще при жизни по давно установившемуся обыкновению назначил августами своих сыновей. Но опять же характерно, что, будучи при смерти, он сделал опекуном 10-летнего Гонория военного человека — Стилихона.

Армия домината, таким образом, носила совершенно иной характер, чем армия принципата. Постепенно армия отделялась от гражданского общества, что особенно ярко проявилось во время «военной анархии». В результате военных реформ Диоклециана и его преемников армия вообще превратилась в организм, практически полностью автономный по отношению к остальному населению Империи. Усиливавшаяся варваризация еще более подчеркивала ее новый характер. К концу IV в. варвары составляли, как уже говорилось, приблизительно четверть рядового состава и треть офицерского корпуса римской армии.

Часть варваров, как было сказано, являлась федератами. Они жили по своим законам, подчинялись только своим предводителям, а в случае привлечения их к участию в военных действиях образовывали самостоятельную часть армии. Они никак не контактировали с окружающим населением. Отношение к ним императорской власти было неоднозначным. С одной стороны, императоры нуждались в дополнительных контингентах, но с другой — боялись этой в значительной степени неконтролируемой силы. В стычках с персами Феодосий федератов не использовал. По-видимому, он обошелся без них и во время войны с Магном Максимом. Более опасной для него оказалась узурпация Евгения, за спиной которого стоял самый видный, пожалуй, полководец Арбогаст. И Феодосий был вынужден привлечь к военным действиям готов под командованием Тайны и Алариха. Поставив их в авангарде своих войск, он добился и успеха в битве, и резкого из-за больших потерь ослабления федератов. Недаром римский христианский писатель Орозий ликовал по поводу двойной победы Феодосия — над язычником Евгением и готами-варварами.

Другие варвары были включены в регулярную армию. Они и властями, и населением рассматривались как обычные солдаты. В придворных гвардейских частях уже во времена Константина их было большинство. Многие высшие офицеры варварского происхождения были довольно образованными и проникались римской культурой. Франки Баутон и Рихомер являлись корреспондентами таких видных деятелей римской культуры и политики, как Симмах и Либаний. После смерти Баутона его дочь Евдоксия нашла приют в доме сына полководца Промота, что ясно говорит о дружбе между двумя видными военными деятелями — римлянином Промотом и франком Баутоном. Характерно, что, в то время как на Рейне римляне вели упорную борьбу с франками, служившие Риму офицеры франкского происхождения, например Меробауд, делали блестящую карьеру. Воины-варвары (во всяком случае, офицеры) могли вступать в брак с римлянками, и их дочери — с римлянами. Неизвестный по имени офицер-вандал стал мужем римлянки, которая родила ему сына Стилихона. Дочь Баутона Евдоксия позже (уже после смерти отца) вышла замуж за старшего сына Феодосия Аркадия и стала матерью будущего императора Феодосия И. В какой степени эти случаи являлись исключениями, сказать трудно, но они, по крайней мере, свидетельствуют о возможности таких браков.

Отношение между армией и населением определялось, может быть, не столько росшим влиянием варваров в ней, сколько поведением армии в целом. Несмотря на все попытки императоров укрепить воинскую дисциплину, она была далека от стандартов более раннего времени. При всем том, что армия являлась отдельным элементом общества со своими корпоративными моралью и интересами, она все же была его частью, и все болезни общества отражались и на ней. Весь офицерский корпус пронизала коррупция. Взятки брались за продвижение по службе, какое-нибудь послабление, своевременный отпуск или отставку. Часто офицеры безнаказанно воровали часть солдатского довольствия. Воины компенсировали все эти потери за счет гражданского населения, порой просто грабя округу. Это, естественно, вызывало недовольство. В Римской империи стали распространяться антиармейские настроения. Часто они выражались в не-приятии «варварского засилья», хотя представления о нем были очень я очень преувеличены.

С усилением значения в армии варварского компонента возник новый и довольно значительный слой общества, официально не включенный в populus Romanus, но реально игравший огромную роль в социальной и особенно политической жизни Римской империи.

Христианская церковь. Третьей важнейшей опорой императорской власти стала Церковь. В IV в. христианство проделало путь от едва терпимой и в конце правления Диоклециана жестоко преследуемой религии до сначала равноправной, а затем и официальной, государственной. Великое гонение Диоклециана явилось самым страшным и масштабным преследованием христиан за все время их существования в Римской империи. Но вскоре после его отречения христианство одержало решительную победу. И это было не случайно.

Во время «военной анархии» рухнули многие старые ценности, особенно связанные с традиционной религией. Римская религия была политической, ибо тесно связывалась с государством. И крах последнего привел и к ее краху. Константин, сделав из этого вывод, не только объявил христианство равноправной с другими религией и легализовал христианскую Церковь, но и приблизил ее к себе, всячески ей покровительствуя. Уже в это время фактически возник союз между императором и Церковью. Италийским, галльским и африканским епископам Константин поручил рассмотреть вопрос о донатистском расколе. Он стал инициатором созыва в Арелате собора западных церквей, вслед затем принял ряд актов, фактически оформлявших этот союз. Христианское духовенство было освобождено от налогов и личных повинностей, на церкви было распространено право убежища, какое до этого имели лишь языческие храмы, да и то не все, — произведенное в церкви освобождение раба признавалось законным; было разрешено делать имущественные взносы в церковь и запрещено привлекать христиан к участию в языческих праздниках, в том числе и связанных с культом императора. С 319 г. на монетах Константина исчезают фигуры римских богов, хотя их еще помещают на своих монетах отдельные города, особенно Рим, где язычников было очень много.

После разгрома Лициния и объединения Империи Константин сделал дальнейшие шаги по возвышению христианства. Важнейшим из них стал Никейский вселенский собор 325 г., который открыл сам император, подчеркивая этим его значение не только для Церкви, но и для Империи. С этого времени можно говорить о прочном союзе между императорской властью и Церковью и о Римской империи как о христианской. Новая столица Константинополь строилась уже как христианский город.

Христианская Церковь платила императору благодарностью. Константин, будучи еще язычником, удостоился величайших почестей и огромной благодарности с ее стороны. Христианский писатель Евсевий создал наполненную восторгом его биографию. Упомянутый собор западных церквей в Арелате пригрозил отлучением от Церкви всякому христианину, кто откажется от исполнения своих обязанностей перед императором, в том числе от военной службы. Епископ испанского города Кордубы Оссий становится одним из ближайших советников Константина.