Чтение онлайн

в 1565 г. после учреждения опричнины царь приказал ему и И. Ф. Мстиславскому

«ведати…государьство свое Московское, воинство, суд и управу и всякие дела земские»

(ПСРЛ, XIII, 395); Бельский, таким образом, был поставлен во главе «земщины» -

области, оставшейся в прежней системе управления. Бельский неоднократно (в 1564,

1565, 1569, 1570 гг.) командовал русскими войсками в войнах с Крымом и Польско-

Литовским государством. ). А што еси писал, брат наш, что пригоже нам быти

уделным князем и хочешь нас держати равно с иными князми уделными в

твоей земле, брата нашего, и то есть нам велми зазле, як нам у тебя, брата

нашего, подданным быти, як брат еси наш: як ты от Олгерда, так и мы от

Олгерда, ты четвертой, а я пятой; и што нам обецуешь с уделными своими

княжаты в ровенстве быти, и нам с поддаными нашими как в ровенстве

быти? А мы царского величества жалованьем и ныне всех тех вышшы, а не

в равенстве.

И будет похош, брат наш, и ты б нам поступился великого княжства

Литовского да Русские земли, опричь тех городов, которых у тебя просит

князь Михаиле Иванович Воротынской, и мы будем с тобою, как Ягайло

был с Витовтом: ты буди на Полском королевстве, а я буду на великом

княжстве Литовском и на Русской земле, и оба будем под голдом царского

величества; а царское величество есть милостив для христьянства и для

подданных своих всех, не щадит персоны своей против недругов своих,

мощен есть обороняти тебя и меня от турок, и от Перекопского, и от

цысаря, и от иных многих земель и во всем нас в покое заховывати будет. А

инакож нам учнешь нагорожати, брат наш, и нам менши того незгоже

быти; а ведь же еси, брат наш, сам писал, что мы от Бога подарованы и

украшены дородством и разумом, ино подобает ли дородному и разумному

израдцею быти? Як же ты, брат наш, нам радишь по звычею панов рад

твоих, як они звыкли зрадою тебя, брата нашего, держати, а мы же як же

достойные чести и первосоветничества верной покорности царскому

величеству прямо заслугуем и заслуговати з жаданием будем. А што еси,

брат наш, писал, штобы нам на твое имя перезывати людей, ино же

подобает тебе к такому лотру писати, який же бы достоин был лоторскому

твоему писму, а мы ж фалшером не хотим быти, як же твои, брата нашего,

панове тебе прирадили, а у нас же таких карают. А иное есми всказали

тебе, брату своему, словом мовити твоему верному слуге Ивашку Козлову,

и што он учнет тебе говорити, и ты б ему верил, бо то суть наши речи (И

будет похош брат наш, и ты б нам поступился...то суть наши речи. - Весь этот

заключительный раздел комментируемого послания носит пародийно-издевательский

характер [как и заключительные слова, приглашающие «верить» Козлову, - пародия на

традиционную формулу верительных грамот (ср. выше, комментарий к посланию

Ваторшо, прим. 31)]. Территория, которую польский король «приглашался» уступить

245

Бельскому и другим боярам (см. следующие послания), составляла большую часть его

владений. «Русская земля», о которой речь идет в послании от имени Бельского, - это

западнорусские (белорусские и украинские) земли, находившиеся под властью великих

князей Литовских (польских королей).-Вел. князь Литовский Витовт был вассалом

польского короля Ягайло.).

Писана царского величества в граде Москве, лета 7075, июля в 2 день.

ПОСЛАНИЕ ГР. ХОДКЕВИЧУ ОТ ИМЕНИ БЕЛЬСКОГО

Великого Бога Спаса нашего Иисуса Христа, в Троице славимаго

милостию, великого государя государем царя и великого князя Ивана

Васильевича всеа Русии [полный титул] от его царского величества совету

боярина и воеводы навышшаго и наместника Володимерского и державцы

Галичскаго и Луховского и Кинешемского, князя Ивана Дмитреевича

Литовского и Белского, Григорью Хоткееву (Григорью Хоткееву.
– Послание И.

Д. Бельского является ответом на грамоту Григория Ходкевича, присланную с Иваном

Козловым; содержание грамоты Ходкевича не пересказывается, так как Ходкевичу, по

мнению автора, не «пригоже» было писать к Бельскому без «повеления» последнего.

Гр. Ходкевич - великий гетман Литовский, дядя Яна Иеронимовича Ходкевича (о роде

Ходкевичей см. выше, комментарий, к посланию Я. Ходкевичу, прим. 2). Гр. Ходкевич

играл видную роль во многих русско-литовских столкновениях (см., напр., ПСРЛ, ХЩ,

390) и был, вероятно, инициатором тайной миссии Козлова. «Хоткеев» -

пренебрежительное искажение фамилии Ходкевича с целью подчеркнуть его

незнатность (окончание на «вич» считалось в древней Руси привилегией знатных лиц) )

честные нашие заповеди слово наше то.

Прислал еси к нашего порога величеству лист свой, а в нем широко

писал еси, як же звыкли есте израдным обычаем писати, - як же у вас

прокураторы, и лотрове, и фалшеры деют, также и ты писал. Як же

предкове твои зрадным обычаем сродника нашего князя Михаила

Олелковича на Киеве зрадили и от нашего подданства есте отлучилися, и

ты потому так што бешеная собака пишешь; а пригоже ли было тебе, под-

даному нашему, так к нам писати и без нашего повеления к нам совет

чинити? А хоти было тебе и подобно что писати, ино было тебе писати к

нашему служебнику, и он бы твой лист до нас донес, а у нас царского

величества милостию служебники в твою версту есть, Пивовы (Пивовы -

дворянский род, происходящий от смоленского окольничего Михаила Васильевича

Пивова, взятого в плен русскими (он был литовским подданным) при Василии III. Один

из представителей этого рода, думный дворянин Роман Пивов, выполнял при Иване