Чтение онлайн

«Книге Посольской метрики в. кн. Литовского» (КПМЛ), т. II (М., 1843, стр. 27 - 28)].).

Божьей [следует перечисление атрибутов, библейская цитата] волей и

желанием, и властью, и силой творения, когда сказал Бог «да будет свет» -

стал свет, и совершилось иное творение тварей как наверху на небесах, так

и внизу на земле и в преисподней. И затем создал Бог человека, мужчину и

женщину, сотворил их, поселил в раю и дал им наставление; когда же они

послушали врага [дьявола] и наставление преступили, Бог за это

прогневался на них и изгнал их из рая нищими, и осудил их на смерть и

болезни, и обрек их на труд, и отлучил их Бог от лица своего. И увидел

враг, что первые его козни пошли ему на пользу и что Бог прогневался на

человека, и, увидя это, решил окончательно уничтожить людей и побудил

Каина убить Авеля. Бог же, не оставляя свое создание, из милосердия к

роду человеческому сотворил ради Адама родоначальника правды -

Спасителя [Иисуса Христа]. И затем Енох угодил Богу, ради чего Бог

прославил его взятием на небо и сохранил его как прорицателя своего

второго пришествия. И когда умножились люди, и враг окончательно

усилился, и люди стали повиноваться врагу во всем и восприняли все его

злые дела, то Бог еще более разгневался и истребил всех людей на земле

потопом и, обнаружив, что только праведник Ной действует по его

заповедям, сохранил его за это как родоначальника вселенной. Затем, когда

люди вновь умножились и враг еще более прельстил их и люди усердно

предались вражьему прельщению и уклонились в богоборство, они начали

создавать столп, говоря себе: если снова захочет Бог навести потоп, то мы,

взойдя на столп, вступим в борьбу с Богом. И создали столп этот выше

облаков, и Бог гневом, дыханием уст своих, дыханием бурным и сильным,

сокрушил столп и одних побил, а других разделил на семьдесят два языка.

Один только Евер не присоединился к их делу и замыслу, за что Бог и

помиловал его: не отнял у него языка Адамова. От его имени и называются

375

евреи. А других он разделил, чтобы, разделившись, восставали друг на

друга и мучались за это преступление. Когда я говорю о Боге, то, как и

выше, я говорю об Отце и Сыне и Святом Духе в едином существе; ибо

здесь были произнесены такие слова: «вот люди говорят одним языком и

едиными устами и могут сделать всё, что захотят, спустимся и разделим

их». Кто бы это мог говорить, как не Троица? И затем, когда люди вновь

умножились и подчинились врагу и Бог еще более на них прогневался и

отступил от них, дьявол поработил их и по своей воле стал вести все

человечество. И отсюда пошли мучители и властители и цари, как первый

Неврод, который начал строить столп, когда и произошло разделение

языков. Неврод начал царствовать в Вавилоне, затем Мисрем в Египте, и в

Ассирии Вил крепкорукий, он же Крон, и Бел, и Белус, и Белье, и Вабал, и

Вельефегор, и Вельсавух, и Велъсавав, и Астарта, затем Ниние и Фор, он

же Арес, и повсюду возникли многоразличные царства и каждое царство

отдельно. Так возникло среди людей неблагочестивое царствование, то, о

котором Господь наш Иисус Христос говорит в Евангелии: высокое для

людей - мерзость для Бога. И так увидел Бог, что погибает род

человеческий и умилосердился над ним и создал праведника Авраама, того

Авраама, который познал истинного Бога и которого Бог возлюбил. И ради

этого Бог склонился на милосердие к человечеству и благословил Авраама

и указал ему его обязанности и даровал ему наследника - Исаака и Исааку

Иакова, он же Израиль. И обещал Бог Аврааму: «сделаю тебя

прародителем многих народов и цари от тебя произойдут». И те, которые

произошли от Авраама, Исаака и Иакова, стали называться людьми, а

прочие - язычниками, ибо говорит великий пророк Моисей: «всевышний

поставил пределы народов по числу ангелов бонших; и стал Иаков уделом

Господним, Израиль - достоянием его». И в то время, когда Бог пас народ

израильский и извел его из Египта двумя своими крепкими и

величественными руками - праведником Моисеем и Иисусом Навином, и

поместил их в обетованной земле (было в то время много государств и

некоторые из них израильтяне истребили), и когда он так сохранял

еврейский народ и давал ему судей и правителей, и сам руководил ими до

самого времени пророка Самуила, израильтяне из-за того, что после

преступления Адама все человечество было охвачено прельщением и

порабощено врагу, часто преступали Божьи заповеди, прельщаясь делами

беззаконных язычников. Бог же на них иногда гневался и отдавал их в

рабство иноплеменникам, иногда же миловал и освобождал: когда они

отступали от Бога и поклонялись идолам, тогда предавал их, когда же

обращались к Господу, тогда освобождал их. Поэтому он, снисходя к их

слабости, разрешал им даже приносить жертвы - не потому, что он хотел от

них жертв, а уступая их слабости: «пусть приносят жертвы, лишь бы

истинному Богу приносили, а не бесам». Так было до пророка Самуила. Но

человеку родственна всякая нечисть: не захотели израильтяне жить под

Божьим именем и под руководством его праведных слуг и попросили себе

царя, и Бог весьма за это прогневался на них и дал им царя Саула. И много

376

напастей претерпели, и Бог умилосердился над ними и дал им царя -

праведника Давида и распространил царство его. Это было первое

благословение царству: Бог снизошел к слабости человеческой и

благословил царство. И затем, когда умножились люди и царства и власти