Чтение онлайн

Некоторые новые детали добавляют описания В.Александрова и А.Буслаева: «В посиделочную игру «к столбу ходить» играют так. Парень вызывает через кого-либо девушку к столбу, который поддерживает в избе воронец полатей: «Пошли-ка вон ту, Анютку, к столбу на пару слов!» Тот идет и говорит названной: «Ступай к столбу на пару слов!» Та идет: «Зачем изволили звать?» (или «Зачем звал?») — «А вот поцалуешь, так окажу!» Девушка целует его, а парень, не выпуская ее из рук, поворачивается так, что она оказывается на его месте и в свою очередь целует ее (в д. Брусенец целовались «в крестики»: девушка брала парня за уши и трижды целовала его, наклоняя голову вправо-влево). Затем они чаще всего разговаривают или, если девушка против, парень спрашивает, кого послать к ней, а она называет или указывает, кого позвать. Иногда посылают не того, кого звали. Тогда над подошедшим насмехаются: «Чего тебе надо? Зачем пришла? Нетто тебя звали?» (Волог.) Однако в большинстве случаев, даже если присылали и «нелюбого», поцелуйный ритуал обязательно совершался, хотя, быть может, не сопровождался душевной беседой с главу на глаз.

Как видно из приведенных описаний, вызов партнера ног быть гласным (исполнение песни вслух) и анонимным, через посредников. Обычно для этого использовали присутствовавших на беседе детей и подростков. Применялись и другие приемы: например, парень выдергивал из рук девушке веретено, чтобы она «выкупила» его поцелуем у столба или за занавеской, либо писали на бумажках имена и тянули их.

В д. Федотове, когда пара целовалась, вое хлопали в ладоши, а маленькие дети смеялись и кричали: «Лягушку поцеловал!». В д. Ларионовская стоящий у столбушки мог устроить довольно обидную шутку над тем, кого вызывает. Незаметно вымазав руки сажей, он гладил по лицу вызванного, приговаривая: «Миленький (или «миленькая») ты мой(я)». Затем он уходил, а вызванный оставался у столбушки, недоумевая, чем же вызван смех окружающих.

В д. Верхний Конец, когда парень становился спиной к дверному косяку («липине»), все кричали: «Липина горит!» Другой парень подходил к нему и спрашивал: «Кого тебе привести?» — Тот, кто стоял у липины, называл ему на ухо имя девушки, которую хотел вызвать. Ее приводили и она должна была целоваться с парнем. Если отказывалась идти, ее хлестали ремнем. Потом парень уходил, а к девушке подходил другой, вызванный ею парень.

Вызывать могли также к печному или полатному столбу, к голбцу, за печь, в сени («на мост») или на крылечко — «побеседовать». Причем пока шла беседа за дверью, считалось, что «столб горит», а когда один из партнеров возвращался в избу, говорили, что «столб погашен» (д. Ворохобино). В деревнях Мольского прихода долго стоящую парочку действительно обливали водой. Если кто-то отказывался от приглашения, то это называлось «головешку дать» (д. Куртиха). В деревнях Верхнетолшминского с/с Тотемского р-на тот, кто не хотел выходить к столбу, мог в знак этого топнуть ногой. При вызове девушки за дверь, на улицу, парень обязан был соблюдать определенный этикет. Например, сняв о головы шапку, клал ее на снег, а девушка становилась на нее ногами (д. Оносово).

У вепсов в Пяжозере эта игра организовывалась несколько иначе: двое-трое парней цеплялись руками за воронец и пытались поймать ногами пробегающих мимо девушек. Пойманных уговаривали пойти с ними за дверь. Если девушка не соглашалась, она должна была поцеловать парня, чтобы он отпустил ее на свободу.

В д. Верхняя Горка парни садились по левую руку от девушек («в серёдку»). Затем кто-либо из девушек предлагал: «Давайте ребята, заводите столбушку!» Один парень вставал и целовал свою соседку. Затем oна звала к себе другого парня и целовалась с ним. Этот парень шел к своей девушке и целовал ее и т. д. После того, как всех переберут, начинали разводить улицу.

ПОПАМ ИГРАТЬ, В ПОПА (д. Савинская, д. Костино, д. Дивково, д. Лучевник, д. Ливниково), НОМЕРА (д. Козицыно), СТОЛБА ГАСИТЬ (д. Ворохобино), НА МОСТ (д. Папино), ГОРЮН (Верхов., Хар., Сямж.), КО СТОЛБУШКЕ (Кирил., Вожег., Ник., Ниже., Бабуш., Хар.), ГОРЕ ЗАВОДИТЬ (Бабуш., Хар.), ХОДИТЬ НА ПАРУ (д. Клеменево). Особую разновидность столбушки составляют те ее варианты, при которых пары вели душевные разговоры не на глазах присутствующих, а за занавеской, за печкой, в коридоре, в соседней комнате, на мосту. Вот как описывал это один из очевидцев в конце прошлого века: «В избе, в уединенном месте (в кути, за печью, в заднем углу), парень и девушка приветствуют друг друга, называя по имени и по отчеству и подавая руку, целуются, а иногда ведут интимный разговор, продолжающийся неопределенное время. Игрою молодежь чередуется: парень и девушка, каждый, здороваются с двумя желаемыми лицами другого пола. Таких «горюнов» заводится до пятка за раз и более. Эта игра называется еще столбушкой» (Васьяновская вол.).

В дд. Лучевник, Ливниково играли в попа. Один из парней садился на стул за заборкой (=за стеной, в соседней комнате) и стучал в стену. Далее следовал диалог:

— Кто стукат?

— Поп.

— Ко(в)о надо?

— Попадью такую-то (Машу, например).

Приводили девушку, они с парнем садились рядом и целовались. Потом парень уходил в общую комнату, а девушка (попадья) стучала в стену просила себе другого попа. Если девушка не захотела пойти по вызову, считалось, что она «парня оконфузила», и ее выводили с беседы за руки.

В д. Побережье подобная игра называлась в номера. Все присутствущие получали номера, отдельно парни и девушки. Один из парней садился за печкой к выкрикивал, номер. Девушка с этим номеров шла за печь, целовалась с ним и оставалась там, а парень уходил; затем она выкрикивала номер и т. д.

Иногда к столбушке девушку приводили силой, помимо ее желания. Так, в д. Коковановская парни силой затаскивали ее за печку или за заборку, хотя это было лишь формой заигрывания, так как в этой деревне при столбушке не целовались.

В д. Лучевник девушку с подсевший к ней парнем его приятели с большим или меньшим сопротивлением (чаще всего его оказывали для приличия) заталкивали за пачку и завешивали парочку талью.

В некоторых деревнях (дд. Вакомино, Прилук), а также у вепсов существовал способ устраивать свидания, несколько напоминавший эту игру. Прихихеня садился к девушке за пресницу и договаривался о ней: «Я пойду, ты тоже выходи». Та выходила «на мост» или на крылечко с подружкой, которая почти сразу же возвращалась обратно. Парень же после возвращения в избу в течение вечера больше не подсаживался к этой девушке.

В некоторых деревнях северной части Кадниковского уезда, а также в д. Петровское, посидев у девушки за пресницей, парень уводил ее в задний угол за занавеску, где они могли побеседовать о глазу на глаз. Однако долго задерживаться не рекомендовалось, о чем свидетельствует, например, частушка из д. Пеструха»

Иногда пара за занавеской могла даже угощаться чем-нибудь, например, принесенными девушкой яйцами (д. Брагино).

В д. Костино парень вызывал девушку на улицу через кого-нибудь. Это называлось попом ходить за двери. При отказе приглашали другую. В д. Малышкино отказывать было не принято, если же девушка почему-либо не хотела идти, то ребята хлестали ее ремешком.

Частъ вариантов игры по характеру была близка к гаданиям. На святочной беседе в д. Волокославинское парня («попа») сажали за занавеской так, что из-под нее видны были только его руки. Затем к занавеске по очереди подходили или подбегали девушки (иногда их подталкивали туда парни), а поп пытался одну из них поймать. Считалось, что «которую словит, та судьба ево».

Похожая игра (ко стовбушке) во время святок существовала и в д. Беловская. Одной из девушек завязывали глаза, и она выбирала кого-нибудь. Если ей попадался парень — значит это ее судьба, если девушка — ее сваха.

В Тарногском и Бабаевском районах существовали варианты игры с подпрыгиванием. Так, в д. Коротковская на имальцах (=игрищах) девушка вставала на скамью, к ней запрыгивал парень и целовал ее. Затем она уходила, а вместо нее на скамью к парню запрыгивала другая и т. д. В д. Починок (Кадуй.) такая забава усложнялась тем, что перед скамьей вставали два парня, положив друг другу руки на плечи, а желающий поцеловать девушку должен был подпрыгнуть, опираясь на них.