Чтение онлайн

Начинают идти по кругу с левой стороны биседы, о конца боковой лавки, подвигаются до «большого угла» (наиболее почетное место на биседе), затем поворачивают направо, по «лицевой лавке» идут до «пецъного угла», а от печи — до левой боковой лавки; при «больших биседах» девушки сидят и на скамейках, ими и заканчивается круг. По КРУГУ ходят несколько раз вечером. В некоторых соседних волостях парни садятся к девушкам на колени».

В д. Падерино похожую забаву устраивали на младших посиделках. По команде одного из играющих: «На колени!» — мальчики старались занять место на коленях у кого-нибудь из девочек (до этого сидели по разным лавкам). Посидев и поговорив минут десять, возвращались на место.

Так могла развлекаться и взрослая молодежь. Кто-нибудь из парней кричал: «В угол!» — и староста начинал разводить девушек — «одну ведет на колени к одному парню, другую — к другому, пока всех не рассадит». Парни обнимали ли девушек и сидели так какое-то время.

РЕМЕНЬ ТОНЕТ (Нюкс., Бабаев., Бабуш., Ник.), РЕМЕНЬ БРОСАТЬ, КИДАТЬ, ВАЛИТЬ, ПОДНИМАТЬ (Хар., Бабуш., Кич. — Гор., Бабаев., Кадуй., Ник., Верхов., Вожег.), РЕМНЕМ ИГРАТЬ (В.-Уст., Кич. — Гор.). Эта игра не отличается большим разнообразием вариантов. В большинстве случаев она устраивалась так. Играющие сидели кругом, водящий бросал ремень перед девушкой или в середину круга и говорил, например: «Марья, Николай тонет!» Если девушке нравился этот парень, то она поднимала («тащила») ремень, говоря: «Не дам утонуть!» Если же Марья была к нему равнодушна, то «топтала» ремень, то есть топала по нему ногой со словами: «Пусть тонет!» В последнем случае водящий хлестал девушку ремнем. В следующий раз бросал ремень игрок, который «вытянул» ремень.

Иногда водящий бросал ремень, не называя имени того, кто должен его вытащить. Тогда (если «тонет» парень) девушки тащили ремень, исходя из своих симпатий, причем, если парень пользовался успехом, старались опередить друг друга. К той, которая подняла ремень, и пересаживался названный парень. Бывало, что какого-то парня девушки «браковали». Тогда он сам поднимал ремень со словами: '«Не буду тонуть!»

Вместо ремня могли бросать и другой предмет, например, колечко.

В некоторых районах наряду с приведенным вариантом существовали и другие. Так, в д. Лог девушка бросала ремень, не выпуская конец его из руки. Парень, которому удавалось «вытянуть» у девушки ремень из рук, целовал ее. Конечно, когда тащил ремень «любой», девушка сопротивлялась только для виду. В дд. Великая, Янголохта, Ганютино играли так же, только ремень придерживали ногой.

КОРОЛЬ, КОРОЛЯМИ, ИЗ КОРОЛЯ (д. Исаково Вожег., Д. Пантелеевская, д. Мосеево Тот.) В КОРОЛЬКИ (Вохомский прих.), В ЛЯПЫ (Афанасьевская вол.). В эту игру, известную по записям конца прошлого века, молодежь играла на вечеринках еще в 20-30-е года. В д. Мосеево (Тот.) в разгар вечерины кто-нибудь кричал: «Давай из короля играть!» Тогда один из тех, кто был готов принять участие в игре, называл число, обычно в пределах двух десятков, например: «До восьмого!» — и клал свою руку на стол или на лавку. Остальные желающие бросались к нему и наперебой старались положить свои руки сверху друг на друга, считая при этом: «Первой! Второй!» и так далее, до названного первым игроком числа. Причем, если не хватало одной руки, клали в том же порядке по второй.

Дойдя до условленного числа (в нашем случае — до восьми), клали сверху еще две руки с приговором: «Моя нижня! Моя верхня!» И наконец завершала пирамиду рука игрока, которого и называли «королем» (так же часто называли того, «который побойчее» или при меряньи на палке оказался сверху — д. Крадихино).

Этот игрок получал определенные права: мог, например, поцеловать девушку с тем номером (номера раздавались участникам, в начале вечерины и использовались в разных играх), который был назван в начале игры, либо приказывал, кому с кем целоваться.

Вариант игры, записанный в 1898 году в восточной части Никольского уезда (на границе нынешних Вологодской и Костромской областей), ненамного отличается от описанного нами. В этом варианте считали до пятнадцати (в игре принимало участие около 10 человек — парней и девушек). В начале игры один из парней клал руку на колено девушке, после чего сверху клали по одной руке все остальные участники. Когда желающих присоединиться к игре больше не оставалось, парень, затеявший игру, — выдергивал свою руку и, говоря: «Раз!» — быстро клал ее наверх образовавшейся стопки рук. Тот, кто оказался после этого внизу отопки, в свою очередь быстро выдергивал руку и клал ее сверху, говоря: «Два!» Так продолжалось до пятнадцати. Тот, чья рука при этом оказывалась наверху, становился «королем». Если это был парень, он должен был посидеть на коленях у всех принимавших участие в игре девушек и каждой при этом сказать что-либо приятное, а затем поцеловать три раза. Если же «королем» становилась девушка, то она, естественно, сидела на коленях у парней.

Очень похожая игра была известна, судя по записям XIX века, в некоторых деревнях Афанасьевской вол. Кто-нибудь клал руку на колено и говорил: «Ляпа,» — к нему подбегал другой и, положив свою руку сверху, говорил: «Вторая», — и т. д. до «десятая». Затем клали три руки, выкрикивая «Хлап! Дама! Король!» Последний должен был обнять всех девушек.

В д. Исакове (Вожег.), складывая руки стопкой, считали:

Тот игрок, чья ладонь в конце считалки оказалась, верхней, выполнял все, что ему приказывали,

Встречалась эта игра и у вепсов. В дд. Сюрга и Пёлкаска человека четыре садилось вокруг стола, ставили друг на друга кулаки, приговаривая: «Кагпа-varna, itti-totti, togol'-mogol', kandel'-vandel' vesi voi!» Тот, чья рука оказывалась при слове «voi» (=масло; слово «vezi» обозначает «вода», а остальные слова непереводимы) наверху, считался победителем и начинал следующий круг игры, а тот, кто оказался снизу, должен был выполнить какое-либо его задание.

Потомки этой игры встречаются и в других местах (например, в д. Крохалево) в виде детской забавы: дети о шумом и визгом перехлопываются на лавке руками — чья окажется сверху? В д. Минчаково неопытных детишек заставляли ставить кулаки в стопку, а потом сверху били кулаком.

ШУБУ ШИТЬ (д. Сосновка Кадуй., д. Дильские), РОРО (д. Пендуз), В РЕМЕНЬ, В РЕМЕШОК (д. Пустошь Тот., д. Кекуро, д. Калитино), В ЖГУТЫ, ЖГУТОМ ИГРАТЬ (д. Большой Починок), ПЛЕТНЕМ ИГРАТЬ (д. Копоргино, д. Крадихино, д, Исакова Тот.), В РУКАВИЦЮ (д. Семеновская), МОШНЕЙ ИГРАТЬ (д. Ивановская Верхов., д. Сергиевская, д. Островская), ШОНУРОЙ (д. Лашово, о. Никольское Ник.). Эта игра, широко известная и за пределами Вологодского края, все же имеет на этой территории ряд существенных особенностей, прежде всего в деталях игровых правил и в игровой терминологии, которые помогают лучше понять общий смысл игры и то, как она связана с предшествушими ей обрядовыми развлечениями.

В разных районах, при общей игровой схеме, варианты игры несколько различались.

В д. Пендуз эта игра (под названием «роро») была обязательной принадлежностью святочных игрищ. Парни наносили солому в ту избу, где устраивались игрища. Все садились в круг, спрятав ноги в ворохе соломы, водящий — в центре. Игроки передавали друг другу плетку (рощ) под соломой, стараясь хлестнуть водящего по спине и тотчас же спрятать тютю. Когда водящему удавалось выхватить плетку, он менялся местами с менее ловким игроком.

Такая же игра устраивалась в дд. Верхотурье, Кожухово в девичье заговенье (на Филиппов пост, перед Рождеством). Повсеместно похожие игры упоминаются среди посиделочных.

Во многих местах (дд. Сосновка Кадуй., Дилъские, Великий Двор Ваш., Калитино) солому заменяли полушубком, иногда шалью, покрывалом; либо фуфайкой, пальто, если игра устраивалась школьниками на переменах. Игроки, севшие в круг, брали ремень либо сплетенный из соломы или веревки жгут — «плетень», меховую рукавицу или шапку —»мошню»«и, раздвинув руки под шубу, начинали быстро передавать ремень (плетень, мошню) друг другу, пытаясъ ложными движениями скрытъ от водящего истинное, направление движения ремня. Водящий же (один из игроков, оставшийся по желанию за кругом), бегая вокруг товарищей, пытался угадать, у кого находится передаваемый предмет («у ково ремень гуляет» — д. Калитино). Тот, возле кого остановился водящий, должен был немедленно показать руки. Если водящий не верил игроку, он мог приподнять шубу и проверить, не спрятан ли ремень в коленях. Но если подозрения водящего не оправдывались, его били ремнем. Если же он угадывал, у кого ремень, этот игрок шел на его место (иногда его тоже «хвостали» ремнем).