Чтение онлайн

Вопрос: В дзен-буддизме есть понятие «большой глаз» — природа Будды. Как это понимать?

АМ: Это символ. Если у вас хорошие мысли, то, по определению дзен-буддистов, это природа Будды. Если ваши мысли бескорыстны и полны человеколюбия, то это природа Будды. Потому что природа Будды — это помогать другим, любить людей и быть доброжелательным. Это сущность Будды.

Вопрос: Что делать, если во время медитации чувствуешь дискомфорт, усталость и не можешь концентрироваться?

АМ: Иногда это происходит из-за плохого климата. Если воздух вам не подходит, вы можете чувствовать усталость. Тогда следует прервать медитацию. Не пытайтесь продолжать, иначе усталость будет только нарастать и вы почувствуете лень. Медитация не увенчается успехом. Когда вы чувствуете себя уставшим, дайте себе отдых.

Окружающая обстановка должна благоприятствовать медитации. Используйте благовония, зажигайте ароматические палочки. Можно поставить благоухающие цветы. Вокруг должно быть чисто. В таких условиях можно медитировать. Нужно прибраться во всем помещении. Вы должны внимательно осмотреть место для медитации: оно должно быть спокойным и тихим. Пустая комната гораздо лучше подходит для медитации. В комнате, полной вещей, ум становится рассеянным. Вам будет трудно сосредоточиться.

Вопрос: Иногда я так сильно концентрируюсь, что потом не могу уснуть. Как быть в такой ситуации?

АМ: Если вы разовьете концентрацию и сможете полноценно пребывать в состоянии сосредоточения хотя бы пять минут, бессонница больше не потревожит вас. Пять минут концентрации стоят целой ночи сна. [смех] Медитация даст вашему телу больше отдыха, чем целая ночь сна. При условии что вы все делаете правильно, то есть хорошо концентрируетесь.

Из зала: Как добиться очень глубокой концентрации — стадии «аппана» (аррапа) [16] ?

AM: Чтобы достичь аппаны, нужна полная фиксация ума на объекте. Это непросто. Но нужно стремиться к этому.

Вопрос: Не лучше ли сосредоточиться на одной випассане? Некоторые говорят, будто необязательно практиковать саматху, будто достаточно одной випассаны.

АМ: Что бы ни говорили другие люди, нужно опираться на то, что говорил Будда. А Будда учил нас медитации касина. Она не менее ценна. Замечательно, если вы практикуете медитацию благородной любви. Будда ценил все медитации, как саматху, так и випассану. Будда говорил об их величии. Вначале нужно практиковать саматху, метта-саматху, после чего будет гораздо проще приступить к випассане. Как говорится, саматха-падака-випассана (samatha-padaka-vipassana) — випассана зависит от саматхи.

Вопрос: Но когда мы занимаемся саматхой, мы достигаем состояния счастья и привязываемся к нему. Поэтому мы не идем дальше и не приступаем к випассане.

АМ: Нужно быть достаточно разумным, чтобы понимать ситуацию с саматхой. Нельзя ни к чему привязываться. Когда вы практикуете саматху, ваш ум сконцентрирован. Полагаясь на силу от этой концентрации, вы приступаете к випассане, и она легко вам дается. Как поступал Будда? Вначале он прошел саматху и достиг первой дьяны, второй дьяны, третьей дьяны и четвертой дьяны. Затем он развил божественное зрение (dibba-cakkhu) и стал видеть свои прошлые жизни (pubbe-nivasanussati). После этого он обратился к випассане, к патичча-самуппаде. И только после этого наконец достиг искоренения всех омрачений (asavakkaya-jnana). Вот что делал Будда.

Итак, здесь присутствуют люди, которые хотят сразу подойти к випассане. Но даже в этом случае есть такое понятие, как гибкая, моментальная концентрация (khanika-samadhi) [17] . Без саматхи нет випассаны. Они должны идти рука об руку и работать вместе. Нет саматхи — нет и випассаны.

Вопрос: Когда я была в храме Буддхападипа, я видела лучи света, исходящие от изображения Будды. Я видела их очень ясно. Хотя, возможно, это было преломление солнечного света.

АМ: Порой вы видите некий свет из-за напряжения в глазах. А иногда, в процессе медитативных занятий, на поверхность всплывают старые впечатления. То есть ваш опыт может означать, что в прошлых жизнях вы концентрировались на световой касине — практиковали медитацию алока-касина (aloka-kasina). Когда вы концентрируетесь и ум хорошо зафиксирован на объекте, всплывают старые впечатления, которые имеют силу в потоке мыслей, и вы видите свет. В этом случае нужно закрыть глаза и наблюдать этот свет, зафиксировать свое сознание на нем. Если вы разовьете концентрацию ума на этом свете, одностороннюю направленность ума, саматху, то легко достигнете первой дьяны — аппаны. Можете попробовать.

Вы можете зафиксировать свой ум на одном объекте — свете. Зажгите лампу и смотрите на нее. Не напрягайте глаза — закройте их. Подумайте, сможете ли вы точно воспроизвести этот свет. Речь идет о ментальной копии этого света. Через какое-то время вы увидите этот свет в пространстве своего ума. Тогда вы можете больше не смотреть на реальный источник света. Вы можете видеть свой ум и фиксировать его на этом ментальном свете. Так развивается концентрация. Это разновидность медитации касина под названием алока-касина. Есть десять аналогичных видов медитации касина, которые являются способами развития концентрации.

Всего существует сорок видов медитации саматха. Практикуя любую из них, можно развить концентрацию и достичь состояния дьяны — аппаны. И уже потом вы начнете вспоминать прошлые жизни или обретете способность читать мысли других людей. У вас естественным образом появляется такая сила.

Вопрос: Я была в Англии много лет назад. Мы с подругой ехали на машине. Она вела машину, а я сидела на соседнем сиденье. И вдруг она сказала: «Смотри, смотри!» Я посмотрела и увидела образ Будды, Будда-рупу. Мы ехали по Тауэрскому мосту в Лондоне. Я своими собственными глазами видела образ Будды в пространстве. Это было ночью. Мы оставили машину и постарались найти это место. Оно было недалеко от Тауэрского моста, у статуи греческого бога Нептуна. Это не была статуя Будды: там был корабль и трезубец. Когда мы приблизились к этому месту, образ Будды исчез. Моя спутница сказала, что это знак — буддизм будет процветать в Англии.

АМ: Такое видение может быть вызвано разными причинами. Будда жил две с половиной тысячи лет назад. Хотя он и покинул наш мир, его астральная форма тела, которая называется «материя акаши», все еще существует. Она запечатлена в воздухе. Иногда ее можно наблюдать. Также это может быть делом рук дружественного дэвы. У каждого человека есть свой дух-защитник. Он и создает подобные образы.

Я узнал о подобных происшествиях от своего друга, автора книги «Чему учил Будда», достопочтенного Рахулы. Он рассказывал, как однажды ездил в Кушинагар, где Будда ушел в нирвану. Стоя напротив храма, Рахула внезапно увидел Будду: «Вон идет Будда!» Будда явился в очень ясной, очень красивой форме. Рахула видел Будду несколько минут, после чего видение исчезло. Это происходит потому, что в воздухе еще запечатлена астральная форма Будды. И голос Будды все еще там. Он существует в так называемой форме акаши. При развитой чувствительности можно слышать голос Будды.

Вопрос: Будда говорил, что мы должны постичь природу вещей. Но что это должно быть рационально. Мы учимся развивать мудрость. Откуда у вас берется духовная составляющая? Есть ли духовная составляющая в буддизме? Мы учимся мыслить рационально, развиваем мудрость, но вы говорите про духовность. Это за пределами рационального, за гранью естественного.

АМ: Духовность — просто термин. Это европейское понятие, обозначающее что-то нематериальное, то, что лежит за пределами материального.