Чтение онлайн

Рассказывая о создании нацистской религии, которое М. В. Шкаровский удачно назвал «богостроительством Третьего рейха», [430] мы неизбежно сталкиваемся с такой проблемой. Если расовая теория была открыто заявлена, оформлена на уровне законодательных актов и проводилась в жизнь еще до войны (а в годы войны приобрела особую жестокость на практике), то создание новой религии накануне и в годы войны находилось еще на стадии закрытых подготовительных планов, осуществить которые Гитлер планировал уже после победы в войне.

Победить нацистам, как известно, не удалось, планы так и остались на бумаге, сохранились они не все, массовых свидетельств о них (как о гонениях по расовому признаку) немного, поэтому приходится восстанавливать их по разрозненным обрывкам.

С чем это можно сравнить для наглядности? В начале 1989 г. в Западном Берлине прошла небольшая выставка, на которой были представлены документы о планах Гитлера по реконструкции города в «мировую столицу Германия» (Welthauptstadt Germania). О них мало кто знает, поэтому процитирую побывавшего на выставке очевидца: [431]

«Документы были выставлены вцервые, впервые открылась расчерченная, вычисленная, уже отлитая из гипса, уже сделанная из папье-маше заготовка будущей «Германии». Она была чем-то страшнее музеев Бухенвальда и Освенцима. То было прошлое, то была война. Здесь можно было подсмотреть кое-что из предназначавшегося». [432]

«Набросок ворот Гитлер сделал еще в 1925 году. С тех пор идея этого сооружения не давала ему покоя. Она формировалась и росла в его мечтах. Он возвращался к ней вновь и вновь, по мере того как обретал власть. Это будет триумфальная арка, настоящая Триумфальная, не то что арка Наполеона в Париже, потому что будет более чем вдвое выше ее, 120 метров в высоту! 170 метров в ширину! В три раза шире парижской!»

«Купольный дворец собраний, Гросс Халле, облаченный в камень и бетон, мог вместить в себя римский собор святого Петра плюс Вашингтонский капитолий. Он должен был превзойти все постройки, которые когда-либо воздвигались на Земле. Главное — неслыханные размеры. Размер — мерило величия, значимости, мерило архитектурного дара. Залы, вмещающие до 200 000 человек. Купол поднимается на 290 метров. Достигает Эйфелевой башни. Но то башня, а это здание! Диаметр купола 350 метров. Общая длина фасада полтора километра. Улицы, проспекты, которые отходят от Гросс Халле, будут иметь ширину полтораста метров».

«Бледно-гладкий, как опухоль, Гросс Хале должен был вздуться над Берлином. На четыре стороны света от дворца — широченные магистрали, уставленные громадами министерств, канцелярий, ведомств, банков, бесчисленные учреждения рейха, которые будут ведать землями и народами покоренных стран великой империи. Одно здание внушительнее, чванливей другого. Высшее командование вермахта, дворец фюрера, вокзалы… Столица Третьего рейха будет называться Германией. Вот откуда получилось название выставки «От Берлина к Германии». [433]

«На карте Берлина синим заштрихованы площади новых запроектированных кварталов Германии. Синяя тень легла на столицу. Карта была секретной. Столица ничего не знала. Мечта Гитлера должна начаться с разрушения старых кварталов.

Война не остановила гитлеровских зодчих. По мере того как немецкие солдаты занимали одну за другой европейские столицы, активность зодчих возрастала. Брюссель, Прага, Копенгаген, Белград, Париж превращались в провинциальные города. Берлин, то бишь Германия, становился столицей столиц. Для Гитлера и его соратников победа в войне казалась непреложной. Настолько, что в 1939 году, одновременно с тем, как немецкие дивизии перешли границу Польши, начались подготовительные работы к строительству Гросс Халле. Взрывали дома, готовили площадку».

«В апреле 1941 года началось исследование грунтов под сооружения Гросс Хале и Арки.

Бомбардировки разрушали кварталы Берлина, в том числе те, которые начали сносить перед войной. Русская авиация и союзная «осуществляли» снос зданий, намеченных программой реконструкции. Разрушения ширились, охватывали целые районы Берлина. По приказу Гитлера Шпеер подготавливал проекты послевоенного восстановления с той же аркой. Он занимался этим ни много ни мало в октябре 1943 года». [434]

Добавлю, что кроме архивных документов, свидетельства об этих планах содержатся и в воспоминаниях Шпеера, что говорит о возможности найти данные в подобных источниках даже о неосуществленных проектах. Как отмечает сам архитектор, все что осталось от этих замыслов: «мы соорудили под Берлином участок пробного фундамента. До сего дня он вместе с чертежами и снимками макетов остается единственным сохранившимся свидетельством этого замысла». [435]

То же самое есть и у исследователей нацистской религии — есть ее секретные проекты и свидетельства о них, есть данные о гонениях на христианство («расчищавших место» для новой, «арийской религии»).

Надо сказать, что антихристианский, языческий настрой нацистской идеологии был очевиден и для современников.

Служивший все годы нацистского режима в Берлине православный священник (не из Московского патриархата), архимандрит Иоанн (Шаховской), дворянин, убежденный антикоммунист, в годы Гражданской войны воевавший в Добровольческой армии у Деникина, говорит: «В храмах Германии мы молились за эту страну и ее народ — но без поминания «вождя народа германского» (тем более, не именовали его ни «боголюбивым», ни «христолюбивым»)». «Библейская и святоотеческая вера наша исключала для нас возможность благословения каких-либо языческих движений, пытавшихся лишь использовать Церковь для своей цели. Мы указывали на нехристианский характер их идеологии… Тысячи людей, живших тогда в Берлине, ныне рассеявшихся по всему миру, были свидетелями и участниками этой борьбы, начавшейся в тридцатые годы в Германии. Это была борьба за сущность Христовой веры». [436] «На второй год нацизма в Германии я дал на него пастырский ответ своей пастве, в 1934 году, опубликовав в Берлине брошюру «Иудейство и Церковь», где сказал о несовместимости националистической религии и расизма с христианской верой». [437]

Популярный среди верующих (и такой же яростный антикоммунист, как Шаховской) католический епископ Мюнстера граф Клеменс фон Гален в своем пастырском послании от 18 февраля 1937 г. прямо заявил: «Дело Гитлера — дело дьявола, а он сам — его слуга, его орудие… У нацистов Бог на устах, а черт в сердцах». [438] Примечательно, что епископ фон Гален открыто выступил против расовой и религиозной теории нацистов сразу же после их прихода к власти — уже в своем Пастырском послании к пастве на Великий пост в январе 1934 г. Еще до этого, в своей Рождественской проповеди (декабрь 1933 г.) против нацистской расовой и религиозной теории выступил мюнхенский кардинал Фаульхабер. «Фаульхабер неоднократно высказывался против расовой теории, против новой трактовки германской истории и ее возвеличивания, против основанной на расовых идеях национал-социалистической этики». [439]

Эти слова пастырей, современников и свидетелей событий, следовало бы помнить всем изучающим религиозную составляющую нацизма исключительно по публичным, я бы даже сказал — показным заявлениям верхушки нацистов. Наиболее яркий пример такой литературы на русском языке — вышедшая в 2006 г. книга Дмитрия Жукова, в которой он пытается доказать христианский характер и нацистского режима в целом, и воззрений Гитлера, и идеологической системы «ордена СС». [440] Стоит рассмотреть содержащиеся в ней доводы хотя бы потому, что нужно показать разницу во внешнем и «внутреннем» отношении нацистов к христианству, и совсем даже неплохо, что кто-то собрал и изложил в своей книге все доводы в сторону первого подхода, только по внешним заявлениям.