Чтение онлайн

Литературные и психологические игры, в которые оказался вовлечен Владимир, пополнились на последнем этапе следствия еще одним компонентом. Личность Владимира Муханкина привлекла к себе особое внимание известного психиатра, профессора Ростовского государственного медицинского университета и президента лечебно-реабилитационного центра «Феникс» Александра Олимпиевича Бухановского. Специалист с разносторонними научными интересами, профессор Бухановский, помимо всего прочего, увлекся изучением проблемы серийных убийств на сексуальной почве, и в связи с делом Чикатило его имя приобрело известность благодаря многочисленным публикациям в отечественной и, в особенности, в ростовской прессе. Увидев в Муханкине потенциально интересный объект для научного исследования, он вместе с двумя сотрудниками «Феникса» вызвался провести его психолого-сексологическую экспертизу.

По-видимому, ученые даже не догадывались, сколь специфично отреагировал Муханкин на их появление. Дело в том, что имя Бухановского в его восприятии подверглось мифологизации и в течение длительного времени ассоциировалось с воплощением некоего сатанинского, злого начала. Реальные качества профессора Бухановского как ученого, специалиста, психолога, врача имели к этому определённое отношение, но, конечно же, отнюдь не прямое. Создав по газетным публикациям образ демонического манипулятора человеческими душами, способного заставить любого индивида сознаться в самых потаенных своих пристрастиях и отказаться от любых присущих ему ненормативных желаний, Муханкин, как нетрудно понять из его записей, твердо решил занять жесткую оборону и сыграть с исследователями злую шутку. Умелый актер и игрок, он и в данном случае избрал совершенно определённую роль, призванную закамуфлировать многие глубинные пласты его внутреннего мира.

Но самое интересное даже не в этом. Общение с психологами побудило серийного убийцу написать еще один текст, занявший отдельную тетрадь, — развернутый трактат, направленный против профессора Бухановского. (Удобства ради далее мы будем именовать его «Анти-Бухановский».)

О профессоре Бухановском я узнал из нашумевшего дела Чикатило. В общем я о Бухановском знал, что есть такой «предсказатель» — чуть ли не чудо-человек, дающий и описывающий портреты маньяков, убийц и т. д., который по скромности своей создал лечебно-реабилитационный центр «Феникс» и по бедности даже не имеет в кабинете своем кожаного кресла… Бедный чудо-Бухановский достиг небольшой славы, высоты, и его распирает еще дальше, еще шире, и всем своим существом рвется он еще выше, и многие это видят невооруженным глазом. К большой славе и высотам Бухановский уже пошёл по трупам, по чужому горю и несчастьям, по страданиям и слезам. Только мудрые и зрячие смогут увидеть в этом человеке дух зла, которым одержим профессор Бухановский. От рождения Бухановский имеет демона-хранителя, который не покидает его ни на одно мгновение.

Итак, сила зла, достигнув славы и высот, начала через Бухановского действовать… Его цель — губить больные, страдающие души, желающие вырваться из когтей своего греха и болезней. Эти слабые души, с которыми Бухановский поработал и работает, кодируются тьмой и уйдут все в погибель. Обычная история: люди надеются, доверяют, но из-за своей недальновидности, даже слепоты, отдают свои души не Богу, а Дьяволу, а также единомышленникам силы зла. Несчастные не могут знать, к кому они обращаются за помощью и спасением от недугов, и это самое ужасное, если сами себя не к жизни, а к смерти ведут. Бухановский — гордый, надменный себялюб, самовластолюб, завистливый в душе человек, маньяк. Зло его изощренно замаскировано. Его цель — губить… Пусть не мудрый, но внимательный и чуткий человек прочтет его «труды». Он скажет, что это мог написать маньяк по жизни, мнительный, переживающий, с наслаждением описывающий то, что более всего не от фактов, случаев жизни взял, а от своей надуманности и фантазии нечистого духом и всем своим существом человека — служителя тьмы, слуги зла.

Бухановский давно уже знает, кто он есть и чему и кому служит, поэтому страшно боится тех, кто сможет его разоблачить, раскрыть его сущность. Всеми силами он старается и на людях, и дома быть в виде ангела света, что характерно для демона, беса и прочей нечисти.

Не каждый может узреть в Бухановском состояние мучительного томления, в котором он находится, затаенность и неспокойствие его души, его рвение к развлечению, пагубной деятельности. При этом он находится в постоянном страхе.

(«Анти-Бухановский»)

Парадоксальна сама ситуация: ученые-эксперты несколько недель изучают преступника и пишут развернутое заключение, характеризующее различные аспекты его психической и сексуальной конституции, а преступник, как выясняется, проводит тем временем свое автономное исследование, результатом которого становится детализированный трактат. Во избежание недоразумений уточним, что текст Муханкина, переходящий местами в откровенное поношение, важен, конечно же, не теми хлесткими характеристиками, которые получает в них реальный весьма уважаемый многими профессор Бухановский, а теми свойствами, которыми наделяется мифологизированный злодей «бес Бухановский», «служитель тьмы». Осмелимся предположить, что этот трактат может восприниматься профессиональными психологами и психиатрами как бесценное сокровище, и его анализ, вероятно, позволит еще не одному будущему кандидату или доктору наук подтвердить важные наблюдения, касающиеся психологии серийных убийц.

Но читателю, возможно, пока интереснее всего те мотивы, которые способствовали столь бурному сопротивлению Муханкина исследовательскому интересу со стороны президента центра «Феникс». Нам представляется, что таких причин по меньшей мере две. Прежде всего, то, что мифологизированный демонический психиатр обладает в восприятии Муханкина безошибочной способностью устанавливать сексуальную мотивацию поведения серийного убийцы. Но преступник не хочет сознаваться в тех сексуальных мотивах, которые лежат в основе его жестоких действий. Не зря ведь, как уже отмечалось, он всякий раз акцентирует якобы случайный характер каждого из кровавых эпизодов серии. Возможно, главное, что он скрывает даже от самого себя, — это истинный характер своего отношения к матери, и он интуитивно ощущает потребность в сохранении этой тайны.

Однако есть и вторая причина, и она высветится в финальной части трактата. Мифологизированный «чудо бес», как мерещится Муханкину, обладает столь мощной силой индивидуального воздействия, «кодирования», что способен будто бы подавлять патологические наклонности, присущие индивидуальному сознанию сексуального маньяка. Но в том-то и дело, что, несмотря на многочисленные декларации о раскаянии, серийный убийца не хочет расставаться со своими пристрастиями, за которые цепляется изо всех сил, пусть даже удовлетворять их возможно только в сокровенных фантазиях. Остается только перейти в нападение, и в «психобою» объявить самого ученого-исследователя извращенцем и маньяком.

Многообещающий центр «Феникс» и чудо-Бухановский меня заинтересовали еще в 1994 году, когда я находился в колонии строгого режима. Желание у меня было познакомиться с Бухановским, на что были причины… После освобождения, за 8 месяцев кошмарно прожитой мною жизни на воле ввиду различных обстоятельств я не успел выбрать время и съездить в Ростов к «знаменитому» Бухановскому. И вот уже в СИЗО-59/1 судьба свела нас, мы познакомились, и с первых же встреч без видеокамеры я убедился в том, что это не тот человек, за которого себя выдает. Хотя да, он умный, талантливый, хитрый, извилистый, может в психобою быть слишком сдержанным, кротким, с прибеднением, беспредельно скромным и т. д.

Я смотрел ему прямо в глаза и видел, сколько в них лжи и тончайшей изворотливости, всей его нечисти духовной с дрянной физиологией… Гад. Ради эксперимента над выявлением его дьявольского нутра можно было бы Бухановского посадить в СИЗО в общую камеру, вонючую и переполненную людьми с поломанными судьбами. Вот, где бы проявился он сразу во всей своей красе бесовской. Правильно кто-то сказал, что надо не в лицо, а в душу человека смотреть, ибо она бывает уродливой.

Я из своих 36 лет 17 потерял в неволе. С одной стороны, деградировал, с другой — это психика арестантская и психология. В какой-то мере я и психолог поневоле, имею массу недостатков, многому не учен, как вольные нормальные люди. И как бы там ни было, я во всех своих бедах и неприятностях виню только самого себя. Но не снимаю вину за свою поломанную судьбу, жизнь с людей некоторых и многих, на что имею полное право. Я сам себе психолог, сам себе экспертиза. И никаких пятиминуток-экспертиз, и тем более Бухановского со своим «Фениксом», не признаю. Их книжные выдумки, которые лично ко мне не подходят ни по каким параметрам, я категорически отвергаю. Есть независимая экспертиза или институт им. Сербского (стационар), с кем еще можно будет о чем-то говорить и откровенничать, где хотя бы 50 %-е смогут дать данные о личности и вменяемости или невменяемости при различных обстоятельствах, ситуациях в жизни и на моменты преступлений. В мире нет ни одного человека с одинаковой психикой, развитием и мышлением. Ученые всего мира мечтают познать мозг человека, и все тщетно. Тот же Бухановский в своих книгах описывает давно забытое старое: умнее больше ничего лично своего он никогда не напишет — ума не хватит.

(«Анти-Бухановский»)

Мы уже наблюдали, как часто Муханкин берется рассуждать о том негативном воздействии, которое оказало на его личность патологически устроенное советское общество. И это действительно так. Но когда мы анализируем тексты и высказывания Муханкина, то обнаруживаем, что самые худшие свойства образа мысли (ментальности) советского времени раскрываются в них тогда, когда наш повествователь, начав морализировать, разворачивает аргументацию, характерную для идеологического климата предшествующей эпохи. И выясняется, что рассуждения серийного убийцы по сути своей мало отличаются от тех, что характерны для иных политических наследников былого режима. В частности, это происходит тогда, когда Муханкин бросает своему врагу-«бесу» обвинения в сотрудничестве с западными спецслужбами.