Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие
Шрифт:
ОМ. Пусть благое мы услышим своими ушами, о Боги; пусть благое мы увидим своими глазами, о достойные жертвы; вознося молитву неколебимыми частями, недвижимыми телами, да достигнем мы жизни той, что имеет основу в Богах.
Да утвердит в нас благость Индра, исполненный славы; да наделит нас благом Пушан, всеведающее Солнце; да наделит нас благом Таркшья Ариштанеми; Брихаспати да наделит нас благом.
ОМ. Мир, мир, мир!
OM ityetadakaramida sarvam tasyopavyakhyanam, bhutam bhavad
bhaviyaditi sarvamokara eva yaccanyat trikalatitam tadapyokara eva
1. ОМ есть это нетленное Слово, ОМ есть эта Вселенная, а это – разъяснение ОМ. Прошедшее, настоящее, будущее, все, что было, все, что есть, все, что будет, есть ОМ. Также все прочее, что может существовать за пределами границ Времени, и это ОМ.
sarvam hyetad brahma ayamatma brahma, so’yamatma catupat
2. Вся эта Вселенная есть Вечный Брахман, это «Я» есть Вечный Брахман, и это «Я» – четырехчастно.
jagaritasthano bahipraj~na saptaga ekonavim'satimukha sthulabhugvai'sva-
nara prathama pada
3. Он, чье место есть бодрствование, кто умудрен во внешнем, кто обладает семью членами, у кого девятнадцать врат, кто осязает грубые предметы и ими наслаждается, Вайшванара, Вселенский Муж, Он есть первый (из четырех).
svapnasthano’ntapraj~na saptaga ekonavim'satimukha praviviktabhuk
taijaso dvitiya pada
4. Он, чье место есть сон, кто умудрен во внутреннем, кто обладает семью членами, у кого девятнадцать врат, кто осязает тонкие предметы и ими наслаждается, Тайджаса, Обитающий в Светозарном Разуме, Он есть второй.
yatra supto na ka~ncana kamam kamayate, na ka~ncana svapnam pa'syati, tat
suuptam suuptasthana ekibhuta praj~nanaghana evanandamayo hyananda-
bhuk cetomukha praj~nasttiya pada
5. Когда уснувший не томится никаким желанием и не видит снов – это совершенный глубокий сон. Он, чье место есть совершенный глубокий сон, кто стал Единым, кто есть мудрость, собранная в себе, кто состоит из одного блаженства, кто наслаждается блаженством безотносительным, у кого сознающий разум есть врата, Праджня, Повелитель Мудрости, Он есть третий.
ea sarve'svara ea sarvaj~na eo’ntaryamyea yoni sarvasya prabhavapyayau
hi bhutanam
6. Это есть Всемогущий, это есть Всеведущий, это есть Внутренняя Душа, это есть Лоно Вселенной, это есть Начало и Конец созданий.
nantapraj~nam na bahipraj~nam nobhayatapraj~nam na praj~nanaghanam na
praj~nam napraj~nam adamavyavaharyamagrahyamalakaamacintya-
mavyapade'syamekatmapratyayasaram prapa~ncopa'samam 'santam 'siva-
madvaitam caturtham manyante sa atma sa vij~neya
7. Тот, кто не умудрен во внутреннем и не умудрен во внешнем, и не умудрен в обоих, во внутреннем и во внешнем, кто не есть ни мудрость, собранная в себе, ни обладающий мудростью, ни не обладающий мудростью, Он, Кто незрим, невыразим, неуловим, неразличим, немыслим, неименуем, Чья сущность есть осознание «Я» в его единственном существовании, в Ком все проявления растворяются, Кто есть Безмятежный, Кто есть Благой, Кто есть Единый, Недвойственный, – Его считают четвертым: Он есть «Я», Он есть предмет Познания.
so’yamatmadhyakaramokaro’dhimatram pada matra matra'sca pada akara
ukaro makara iti
8. Так это «Я» в отношении вечного Слова есть ОМ; в отношении букв – Его части есть буквы и буквы есть Его части, а именно: А У М.
jagaritasthano vai'svanaro’kara prathama matra, apteradimattvad
va, apnoti ha vai sarvan kamanadi'sca bhavati ya evam veda
9. Бодрствующий, Вайшванара, Вселенский Муж, Он есть А, первая буква, из-за Первенства и Всеохватности; кто знает Его таковым, объемлет все свои желания и достигает их исполнения; он становится источником и первым.
svapnasthanastaijasa ukaro dvitiya matra, utkarad ubhayatvadva, utkarati ha vai j~nanasantatim samana'sca bhavati; nasyabrahmavit kule bhavati ya
evam veda
10. Сновидец, Тайджаса, Обитающий в Светозарном Разуме, Он есть У, вторая буква, из-за Продвижения и Центральности; кто знает Его таковым, продвигает границы своего знания и превосходит различие; не родится в его роду тот, кто не знает Вечного.
suuptasthana praj~no makarasttiya matra, miterapiterva, minoti ha va
idam sarvamapiti'sca bhavati ya evam veda
11. Спящий, Праджня, Повелитель Мудрости, Он есть М, третья буква, из-за Меры и Конечности; кто знает Его таковым, измеряет собой Вселенную и становится уходом в Вечного.
amatra'scaturtho’vyavaharya prapa~ncopa'sama 'sivo’dvaita evamokara
atmaiva, samvi'satyatmanatmanam ya evam veda ya evam veda
12. Не имеет буквы четвертый, Неизреченный, конец явленного, Благой, Единый, и нет иного, кроме Него: таков есть ОМ. Тот, кто так знает, есть «Я» и проникает он своим «я» в высшее «Я» – тот, кто так знает, тот, кто так знает.