Чтение онлайн

Что такое привязанность? Привязанность — это танец нашего внешнего удовольствия. А что такое непривязанность? Непривязанность — это песня нашей внутренней радости. Привязанность заканчивается в тюремной клетке разочарования и разрушения. Непривязанность исполняет себя во дворце Божественности и Бессмертия.

Я глупец, если сознательно живу в физическом. Я еще больший глупец, если постоянно восхищаюсь своим физическим телом и обожаю его. Я самый большой глупец, если живу только ради того, чтобы удовлетворить потребности своего физического существования.

Я мудрец, если знаю, что существует нечто, называемое душой. Я еще больший мудрец, если стараюсь видеть и питать свою душу. Я самый мудрый, если постоянно и одухотворенно, полностью и безоговорочно живу в душе и ради своей души.

Когда мы привязаны к телу, мы тотчас становимся импульсивными. Когда мы привязаны к виталу, мы очень скоро становимся вспыльчивыми. Когда мы привязаны к физическому уму, мы в конце концов становимся пагубными.

Но когда мы непривязаны в теле, мы осознанно чувствуем свое устремленное сознание. Когда мы непривязаны в витале, мы расширяем и развиваем свое устремленное сознание. Когда мы непривязаны в уме, мы в высшей степени исполняем свое неограниченное сознание здесь, на земле.

К сожалению, многие люди ошибочно чувствуют, что привязанность и посвященность — это одно и то же. Но привязанность означает, что мы находимся в конечном и привязаны к конечному. Посвященность означает, что мы посвящаем себя Бесконечному и освобождены Бесконечным.

Здесь, в Ирландии, около ста лет назад молодая устремленная по имени Маргарет Ноубл отправилась в Индию, чтобы стать замечательной ученицей Свами Вивекананды. Этот великий Йог приехал на Запад в 1893 году, чтобы принять участие в «Парламенте Религий» на великом Всемирном Собрании в Чикаго. Его духовная высота была немедленно признана, и он сразу же стал известным.

Когда из Соединенных Штатов он приехал в Англию, Маргарет Ноубл посетила его лекцию и стала его ближайшей ученицей. Он называл ее Ниведитой — «полностью посвятившей себя Всевышнему Делу».

Индийцы полны восхищения тем, что Ниведита сделала для Индии. Она в бесконечной мере помогала индийским женщинам. Она помогала пробуждать их спящее сознание, чтобы они могли видеть себя божественными инструментами и превращаться в совершенное воплощение устремления, посвящения и просветления ради своей Матери Индии. Мы, индийцы, полны божественной гордости, когда повторяем имя Ниведиты.

Ее отец был священником, великим искателем и любящим Бога. На смертном одре он сказал своей жене: «Не стой на пути Маргарет. Если она захочет отправиться в Индию, не мешай ей, пусть едет». Мать Маргарет была очень расстроена желанием дочери покинуть Ирландию и отправиться в далекую Индию, но, исполняя последнюю просьбу мужа, она помогала Маргарет и вдохновляла ее. Ниведита отправилась в Индию и стала истинной гордостью Индии. Ее сердце не знало отчаяния. Перед тем как уйти за занавес вечности, она повторяла: «Хрупкая лодка тонет, но все же, я увижу рассвет».

Я хочу посвятить свою скромную лекцию благородной памяти Сестры Ниведиты, Маргарет Ноубл из Ирландии.

Непривязанность понимают неправильно. Мы считаем, что если кто-то непривязан, он безразличен. Духовные искатели совершают ту же ошибку, полагая, что быть непривязанным к кому-то, значит проявлять к нему крайнее безразличие, вплоть до полного пренебрежения. Это неверно. Когда мы безразличны к кому-то, мы ничего не делаем для него. Нам нет дела до его радостей и печалей, его достижений или неудач. Но когда мы по-настоящему непривязаны, мы работаем ради него преданно, самоотверженно и возлагаем результаты своих действий к Стопам Господа Всевышнего, нашего Внутреннего Кормчего.

Является ли результат успехом или неудачей, не имеет значения. Если мы совершенно не привязаны к результатам, мы немедленно получаем расширение сознания. Если мы не претендуем на результат своего действия, Всевышний награждает нас по-Своему.

Господь Кришна говорил: «У тебя есть право на действие, но не на плоды действия». Упанишады заявляют: «Действие не пристает к человеку».

Если мы трудимся преданно и самоотверженно, действие не связывает нас. Если мы трудимся, не заботясь о результате, трудностей в работе ради Самого Бога не будет. Такова истинная непривязанность, такова духовная непривязанность. Отвергая непросветленное, неустремленное действие, мы входим в божественное действие, которое является нашей настоящей жизнью, и всегда находим в нем совершенство и исполненность. Когда мы уделяем пристальное внимание материальному миру и отвергаем внутренний мир, мы морим голодом свою душу. Душа должна выйти на передний план. Если мы думаем, что можем получить бесконечные сокровища материального мира, мы полностью ошибаемся.

У Ягнявалкьи, великого индийского мудреца, была жена, которую звали Майтреи. Ягнявалкья захотел провести остаток своей жизни в медитации и созерцании, поэтому решил раздать все свои земные владения. Он спросил у Майтреи, хочет ли она его богатств. Она сказала: «Даруют ли мне твои богатства бессмертную жизнь? Какое мне дело до вещей, которые не сделают меня бессмертной?»

Мы, несомненно, нуждаемся в материальном мире, но мы не можем отдать ему всю свою энергию. Мы кормим свое тело три раза в день. Но, к сожалению, у нас нет времени, чтобы кормить свою душу хотя бы раз в день. Мы, искатели бесконечной Истины, кормим тело для того, чтобы стать совершенными инструментами души.

У души есть Божественность, Вечность и Бессмертие. Душа хочет предложить свой мир телу. Если тело становится восприимчивым, оно получает все, что предлагает душа. Вновь и вновь тело будет откликаться эхом в жизни устремления и посвящения. Оно будет шагать рядом как очень скромный служащий души. Его жизнь будет жизнью славы и божественности, божественного служения и всевышней исполненности.

Мы исполняем Всевышнего на земле. Он дорожит нами на Небесах Своего Сердца.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ВЫСОТА И СВЕТ УСТРЕМЛЕНИЯ

Университет Дублина, Дублин, Ирландия

Экзаменационный зал, Тринити колледж

14 июня 1973

Дорогие братья и сестры, я питаю чувство особой любви и восхищения к вашей стране, Ирландии. Я храню любовь и дорожу любовью к этой стране с двенадцатилетнего возраста, прочитав книгу о духовном Учителе Свами Вивекананде. В его биографии я прочел нечто поразительное. Молодая женщина из вашей страны была так глубоко вдохновлена духовным светом Свами, что отправилась в Индию и пожертвовала самим своим существованием ради своего духовного Учителя Свами Вивекананды. Ее звали мисс Маргарет Ноубл, но ее Учитель дал ей новое имя, духовное имя, имя ее души, — Ниведита. «Ниведита» означает посвященное самопредложение, полную самоотдачу. Она пожертвовала своим существованием ради Индии. Духовные дети Индии навечно останутся в долгу перед ее жертвенной любовью. Лодка свободы Индии вечно останется в долгу перед ее божественными усилиями по освобождению Матери Индии от невежества. Ниведита олицетворяла посвященную самоотдачу.

Когда мне было двадцать три года, я впервые прочел ее книгу об Учителе Свами Вивекананде. Великий духовный Учитель Шри Ауробиндо однажды заметил, что эта книга Ниведиты написана кровью ее сердца. Из этой книги я узнал, как ученик может стать неразделимо единым с Учителем благодаря своей безусловной любви, преданности и отречению перед Волей Учителя.

На земле есть два типа людей: духовные люди и неустремленные люди. Духовных людей часто обвиняют в ненормальности те, кто не являются духовными. По общему мнению, духовные люди хотят жить в облаках и есть лунный свет, у них нет чувства реальности, они лишь дурачат самих себя. Таково обвинение, которое часто бросают в них. В свою очередь, духовные люди говорят, что это они абсолютно нормальные, а ненормальные — неустремленные люди.