Чтение онлайн

Китайский дзен-учитель Хиякуджо привык очень упорно работать наравне со своими учениками даже в почтенном возрасте восьмидесяти лет. Обычно он подрезал деревья, обрабатывал почву, подстригал сад и так далее. Ученики были просто шокированы его усилиями. Они хорошо знали, что его бесполезно отговаривать от работы, ибо он подставлял им свое глухое ухо. Тогда в их умах родилась блестящая идея. Они спрятали его инструменты. Учитель сыграл свою роль. Он прекратил есть. Это продолжалось несколько дней. Ученики догадались, почему он не ест. Они вернули ему инструменты. С улыбкой, он взял инструменты и воскликнул: «Нет работы — нет пищи!» И стал есть как обычно.

Ганди часто голодал, добиваясь, чтобы все происходило так, как он хотел. Позвольте мне рассказать вам два удивительных случая из жизни Ганди. Однажды его жена приберегла двадцать пять рупий, чтобы потратить их для особой цели. Когда Ганди узнал об этом, он выставил поведение своей бедной жены на обозрение публики. Он был рассержен. Он рассказал о ней в своем еженедельном обзоре Молодая Индия под заголовком: «Мой позор, моя печаль» и соблюдал трехдневную голодовку! Он научил жену, что не должно быть личных сбережений и личного накопления денег.

В другом случае Ганди дал обет, что будет голодать до смерти. Гурудеб Ганди, Рабиндранат Тагор, осознавая серьезность обета Ганди, тотчас сказал своим соотечественникам: «Он пришел спустя тысячу лет. Отправим ли мы его назад вновь с пустыми руками?»

Однажды Тагор заметил:

По многих вопросам мы имеем с Ганди различные точки зрения, но я восхищаюсь этим человеком и ценю его очень высоко.

Мы видим различие между этими двумя великими душами, по крайней мере, в одном аспекте жизни. Махатма находил свое освобождение в отречении, тогда как Тагор находил свое освобождение в плоде исполненности. Тагор поет:

Для меня освобождение — не в отречении. Я чувствую объятия свободы в тысячах уз восторга.

Провидцы Упанишад поют через сердце Махатмы: «Tenatyaktena bhunjita — Наслаждайся отречением».

13 октября 1949 года во время своей речи на конгрессе Соединенных Штатов Америки премьер-министр Неру говорил об отце индийского народа:

В Индии есть человек нашего с вами поколения, который вдохновляет нас совершать великие усилия, вечно напоминая нам, что мысль и действие никогда не следует отделять от моральных принципов, что подлинный путь человека — это путь истины и покоя. Под его руководством мы трудились ради освобождения своей страны и достигли этой свободы. Мы с уважением и нежностью называем его отцом нашего народа. И все же, он слишком велик для рамок одной страны. И пусть послание, которое он нам дал, поможет в обсуждении более широких проблем мира.

Четыре дня спустя, 17 октября, в своей речи в Колумбийском Университете Неру снова говорил о своем менторе, наставнике и учителе:

Великий лидер моей страны Махатма Ганди, с чьим вдохновением и под чьим покровительством я вырос, всегда делал акцент на моральных ценностях и учил нас никогда не оправдывать средств в достижении цели. Мы недостойны его, и, тем не менее, мы изо всех сил стараемся следовать его учению. И даже эта ограниченная часть его учения, которой мы смогли следовать, принесла богатые результаты.

Кришналал Шридхарани, автор известного издания «Моя Индия, моя Америка», делится с нами забавным и, вместе с тем, поразительным воспоминанием:

Однажды я был приглашен, несомненно, либеральным священником выступить перед группой. После моей речи о Ганди и его учении о ненасилии мы поехали в дом священника. Он был полон похвалы качествам Ганди как человека, его высоким идеалам, его поведению, но он искренне сомневался, что Ганди сможет когда-либо взойти на Небеса, прежде чем грехи святого индуса будут переданы Христу. Я ответил, что, согласно моему образу мышления, жизнь Ганди была очень сходной с «жизнью Христа», и я выразил также некоторые опасения о шансах всех нас, простых смертных, если бы в Небесах было отказано самому Ганди!

Теперь давайте послушаем, что говорит о своем освобождении и восхождении на Небеса сам Ганди:

Я и подумать не мог, что смогу отправиться на Небеса или достичь освобождения, только став христианином. Когда я искренне заявил об этом своим добрым друзьям-христианам, они были шокированы. Но с этим ничего не поделаешь.

Ганди говорит о религии: «После долгого изучения и опыта, который у меня был, я пришел к заключению, что во-первых: сила религии истинная; во-вторых: у всех религий есть некоторые ошибки; и в-третьих: все религии почти так же дороги мне, как и мой собственный индуизм».

У каждого человека есть право иметь своего Бога. Каждый достаточно компетентен, чтобы дать определение Бога согласно своей внутренней восприимчивости и внешней способности. Бог Ганди — не что иное, как Истина. Он говорит: «Бесчисленны определения Бога, потому что бесчисленны Его проявления. Они переполняют меня изумлением и благоговением, ошеломляя на мгновение. Но я почитаю Бога только как Истину».

Некоторые лица мирового масштаба называли Ганди Святым Павлом, Святым Томасом и Святым Франциском Ассизским современной эпохи. Я называю его Тихим Океаном Сердца-Любви и Души-Сострадания. Возможно, я ошибаюсь. Возможно, я прав. Но я тверд в своем убеждении, что Махатма Ганди является не только исключительным сокровищем Индии, но и неподражаемой гордостью человечества, он никогда не будет стерт временем.

ЯПОНИЯ

НОВОЕ ТВОРЕНИЕ

Институт Техники, Токио, Япония,

25 октября 1969

Все мы — Творение Бога. Мир — Творение Бога. Вселенная — Творение Бога. Каждый миг в новой форме или с новым очертанием в нас рождается Бог: с каждой новой мыслью, новой идеей, новым идеалом или, наконец, с каждой новой целью. Творение всегда обновляется, поэтому Творение Бога всегда новое. Мы постоянно получаем новые мысли, новые чувства, новые идеалы, мы достигаем нового вдохновения и нового устремления. Только благодаря новому вдохновению и новому устремлению мы можем использовать каждую секунду своего существования. Тот, у кого нет вдохновения, — мертв в духовной жизни. Тот, у кого нет устремления, — безнадежный случай. Но имеющий и вдохновение, и устремление обладает возможностью, способностью и потенциалом направлять и формировать свою жизнь в вечно новую форму. Бесконечное множество Бога — для него, Бог Блаженный — для него, Бог Всесильный — для него.

Когда мы приходим к Богу и к человечеству с духовной любовью, любовью своей души, любовью, которая постоянно дышит в чистоте, мы видим Бога и мир как вечно новое Творение. Мы видим их как Саму Любовь. Мы видим, что мир полностью изменен, изменен навсегда. Создано заново не только Творение Бога, но и Сам Бог. Бог также является этим новым Творением, которое мы видим и которое создаем своей духовной любовью, или которое создает Своей Любовью через нас Бог. Когда мы приходим к Богу с преданностью, одухотворенной преданностью, мы видим Бога, стоящего перед нами со всей Заботой Своего Сердца и Души и со всеми Своими Благословениями. Когда мы приходим с преданностью к человечеству, мы переживаем с человечеством полное единство. До тех пор пока мы не посвятим себя делу человечества полностью, мы ни за что не отважимся быть с ним едиными. Быть единым с человечеством, с Творением, — значит быть единым с Богом-Творцом.

Если мы приходим к Богу с отречением своей души, отречением сердца, отречением ума и отречением тела, мы видим Бога, стоящего перед нами со всем, что у Него есть, и всем, чем Он является. Он становится полностью единым с нами. Все, что у Него есть, действительно становится рабом нашего отречения. Само Его Существование — чтобы радовать нас как это только возможно. У нашего отречения есть способность призвать Бога к себе и заставить Его быть рабом нашей абсолютной, полной самоотдачи. Именно там — в нашем отречении, в постоянном самопредложении в Лоне Бога, в Сердце Бога, в сердце человечества — заложено наше полное и исполненное единство.