Чтение онлайн

Именно Бог научил нас тайне ожидания. Именно Он принимает в нас форму ожидания, и именно Он исполняет наше ожидание Свыше. Когда мы ожидаем от Бога устремления, Он становится Устремлением. Именно через устремление Он входит в Свое собственное Совершенство. Духовные искатели знают, что Бог — вечный Игрок. Он постоянно играет со Своим устремлением и Своим осознанием. Его высшая Трансцендентальная Высота и Его чистейший Свет-Устремление вечно идут рядом. Его Лодка-жизнь курсирует между берегами Света-Устремления и Трансцендентальной Высоты.

ВНУТРЕННИЙ ГОЛОД

Университет Дублина, Дублин, Ирландия

Мемориальное здание выпускников, Тринити колледж

1 июля 1974

Дорогие братья и сестры, дорогие искатели бесконечной Истины, все мы здесь в одной лодке. Имя этой лодки — Лодка-Мечта Бога. Лодка-Мечта управляется и направляется нашим Внутренним Кормчим. В ней мы в безопасности, и она доставит нас к Золотому Берегу Запредельного.

Есть ли кто на земле, никогда не испытавший голода? Нет! Есть ли какая душа на Небесах, которая бы никогда не была голодна? Нет! Каждый человек на Земле страдает от внутреннего голода, каждая душа на Небесах также страдает от внутреннего голода. Здесь все мы искатели. Искатель голоден по Богоосознанию. Душа на Небесах голодна по Богопроявлению.

Как обычные люди, неустремленные люди, мы уже познали, что такое земной голод. Чтобы утолить земной голод, нам нужна материальная пища и материальные владения, мы нуждаемся в особой индивидуальности и личности, и мы нуждаемся в гордости превосходства. Это то, что мы замечаем в своем неустремленном земном голоде, в обычном человеческом голоде. Но, когда мы становимся духовными искателями, у нас развивается иной голод. В это время мы жаждем Света, Истины, Божественной Красоты и Блаженства Бога. Мы жаждем Бесконечности, Вечности и Бессмертия.

Когда мы по-земному голодны, для утоления голода мы очень часто пользуемся нечестными средствами. Мы пытаемся накормить себя по-человечески, не зная и не чувствуя внутреннего света и не становясь внутренним светом. Но когда мы пытаемся утолить свой божественный голод, мы стараемся делать это, радуя Бога так, как Он Сам этого желает. Мы способны утолить его только так, как этого желает Сам Всевышний. Мы становимся песней безоговорочного отречения, божественного отречения перед несокрушимой Волей Бога. Эта Воля — также Его вселюбящая Воля.

Человеческий ребенок голоден. Он голоден по нежности и любви своих родителей, но его голод не просветлен. В его голоде нет света. Внутри каждого искателя есть божественный ребенок. Назовите его душой или как-то по-другому, как хотите. Этот божественный ребенок тоже нуждается в Нежности, Любви, Заботе и Сострадании Бога-Отца и Бога-Матери. Но между этими двумя детьми есть существенное различие. Когда человеческий ребенок видит, что его родители проявляют нежность и любовь по отношению к другим, он тотчас становится жертвой зависти. Он становится печальным и несчастным. Божественный ребенок доволен лишь тогда, когда его божественные Трансцендентальные Родители дарят такую же Любовь, Нежность и Сострадание всем его друзьям, родственникам и знакомым. Этот ребенок никогда не будет радоваться эгоистичным образом. Он будет доволен только тогда, когда каждый получает то же самое, что получает он. Этот ребенок доволен только тогда, когда видит удовлетворение внутри, удовлетворение вовне.

Каждая человеческая душа голодна по Улыбке Бога. Она знает, что нет ничего столь же важного, как Свет Бога в жизни устремления и посвящения. Бог также голоден, голоден по улыбке искателя. Это единственное, чего Он от нас хочет. Он ожидает тысячелетиями, чтобы увидеть улыбающийся лик Своих земных детей.

В обычной жизни мы молимся Богу о миллионах вещей, мы молимся Богу, чтобы Он исполнил наши бесчисленные желания. Но, становясь искателями, мы чувствуем, что есть лишь одно, что может удовлетворить нас. И это — Улыбка Бога. И если искатель не опытен, если он не стоит на пороге Самоосознания, ему трудно чувствовать, что Бог постоянно улыбается ему со Своей Трансцендентальной Высоты, чувствовать божественную Заботу и Сострадание. Поскольку этот искатель не ныряет глубоко внутрь, ему трудно поверить, что Бог улыбается ему, преобразуя его вековое невежество в вечный Свет Мудрости.

Говорят, что нет часов более точных, чем солнце, — эта истина неоспорима. Но в духовном мире мы можем сказать, что нет часов более точных, чем внутренний восходящий зов нашего сердца. Этот внутренний зов хочет взбираться высоко, выше, в высшее, чтобы достичь кульминации совершенства. Этот зов постоянно внутри каждой мимолетной секунды, и его восходящее пламя не имеет рождения и смерти.

Становясь одухотворенными искателями, мы получаем сознательную осведомленность о внутреннем зове-устремлении. Прежде этот внутренний зов оставался скрытым внутри, мы не чувствовали его. Но, начав сознательно устремляться, мы чувствуем необходимость чего-то вечного и постоянного. Мы чувствуем, что земные вещи не удовлетворяют нас, и тогда мы получаем внутренний зов к чему-то, что может удовлетворять нас постоянно.

Сейчас мы начинающие в духовной жизни, но мы не останемся начинающими вечно. Человек не остается всю свою жизнь в детском саду. Он жаждет вечно возрастающей мудрости до тех пор, пока не придет время и он не получит степень магистра. Точно так же, искатели и начинающие не обречены на разочарование. Некоторое время роль начинающего играет каждый. Но в конце концов начинающий становится опытным и достигает Высшей Высоты.

У тела есть свой собственный голод, у витала — собственный голод, у ума — собственный голод, у сердца — собственный голод. Голод тела может быть утолен материальной пищей или барахтаньем в удовольствиях невежества. Но это же самое тело-сознание в конце концов приходит к пониманию, что в жизни удовольствия нет и не может быть никакого постоянного удовлетворения. В итоге за жизнью удовольствия следует чувство огромного разочарования, а внутри разочарования угрожающе разрастается чувство полного краха.

Витальный голод может быть утолен господством. Его желание — властвовать над миром, подобно Наполеону или Юлию Цезарю. Но в конечном счете витал также приходит к пониманию, что во власти нет постоянного удовлетворения. Есть только вечно нарастающее страстное желание и вечно нарастающее разочарование, приютившее в своей груди крах.

Голод ума может быть утолен сомнением в мире. Сомневаясь во всем творении и сводя на нет или уничтожая весь мир, физический ум получает огромное удовлетворение. Ум чувствует, что является высшим членом внутренней семьи человека и он единственный может просветлить все существо. Временами ум заходит очень далеко, думая, что способен что-то добавить к свету души, хотя эта идея просто смехотворна. Душа является наставником или представителем Господа Всевышнего. У души есть бесконечно больше света, чем у ума, даже в его самом высшем проявлении. Тем не менее, ум лелеет такого рода глупость. Разочарование и разрушение в голоде ума принимают угрожающие размеры.

Голод человеческого сердца — любить и быть любимым. Когда сердце жаждет любви, оно не видит в себе света души. Это происходит потому, что сердце сознательно или неосознанно общается с виталом, или, можно сказать, витал входит в сердце. Вместо того чтобы вдохновлять, витал инструктирует и подстрекает человеческое сердце претендовать на любовь других, и сердце пытается навязать себя другим. Это абсолютно неправильно! Когда человеческое сердце играет в игру обладания, что не является позитивным или божественным, оно не находит удовлетворения, потому что человек, которым оно владеет, — комок невежества. Еще раз разочарование и разрушение играют свои роли. Когда само сердце становится потоком искренности, оно видит свои ошибки и чувствует себя несчастным, потому что осознание все еще далеко.

Когда мы неискренни, мы чувствуем, что не только достигли цели, но и готовы предложить эту цель всему миру. Когда мы искренни, на передний план выходят все наши несовершенства и мы понимаем, как далеки от своей цели. Если мы молимся и медитируем, наше сердце действительно становится искренним. Когда эта искренность говорит, наше сердце чувствует себя несчастным и тотчас бежит к душе, своей старшей божественной сестре, за руководством и просветлением. И тогда душа направляет сердце. Когда сердце обретает свободный доступ к душе, сердце в безопасности. В это время человеческое сердце становится совершенным инструментом проявления Бога на земле.