Чтение онлайн

Искушение безумствует до тех пор, пока не будет схвачено самообладанием. А когда безраздельно господствует самообладание, разочарование видит лик осознания.

Непривязанность и отречение

Духовный искатель должен знать, что аскетизм ненормален, поскольку является нарушением естественного баланса сил в различных частях нашего сознания. Аскетизм не дает овладения собой. Настоящее овладение собой заключается в подлинной непривязанности. Как у земли есть искушение для обычного человека, так и у Небес есть искушение для опытного искателя.

Привязанность и непривязанность

От тела мы получаем послание привязанности. От души мы получаем послание непривязанности. Тело ограничено, поэтому оно хочет связать и ограничить нас. Тело хочет связать и ограничить наши внешние способности и наши внутренние возможности.

Способности и возможности души безграничны и бесконечны. Поэтому душа хочет избавить нас от оков невежества и освободить нас от рабства-ночи.

Что такое привязанность? Привязанность — это танец внешнего наслаждения.

Что такое непривязанность? Непривязанность — это песня внутренней радости.

Привязанность заканчивается тюрьмой-клеткой разочарования и разрушения.

Непривязанность исполняет себя во дворце Божественности и Бессмертия.

Я глупец, если сознательно живу в физическом. Я еще больший глупец, если я постоянно восторгаюсь и восхищаюсь своим физическим телом. Я самый большой глупец, если я живу, лишь чтобы удовлетворять потребности своего физического существования.

Я мудр, если знаю, что существует нечто, называемое душой. Я еще мудрее, если стараюсь увидеть и почувствовать свою душу. Я самый мудрый, если живу в своей душе и для души, — постоянно и одухотворенно, безоговорочно и безусловно.

Если мы привязаны к телу, мы немедленно становимся импульсивными. Если мы привязаны к виталу, мы вскоре становимся несдержанными. Если мы привязаны к физическому уму, мы в конечном счете становимся разрушительными.

Но если в теле нет привязанности, мы сознательно чувствуем свое устремленное сознание. Если в витале нет привязанности, мы расширяем свое устремленное сознание. Если в уме нет привязанности, мы в высшей степени исполняем свое безграничное сознание здесь, на земле.

К сожалению, многие люди ошибочно полагают, что привязанность и преданность — одно и то же. На самом деле, привязанность означает, что мы находимся в конечном и привязаны к конечному, а преданность означает, что мы посвящаем себя Бесконечному и освобождены Бесконечным.

Непривязанность часто понимают неправильно. Порой духовные искатели думают, что быть непривязанным — значит проявлять к кому-то полное безразличие, вплоть до абсолютного пренебрежения. Но это не настоящая непривязанность. Когда мы безразличны к кому-то, мы ничего для него не делаем. Нам нет дела до его радостей и горестей, его достижений и неудач. А когда мы действительно непривязаны к нему, мы трудимся ради него преданно и самоотверженно и возлагаем результаты своих действий к Стопам Господа Всевышнего, своего Внутреннего Кормчего.

Нам неважно, какой будет результат — успех или неудача. Если мы совершенно непривязаны к результату, наше сознание тотчас расширяется. Если нас не интересует результат нашего действия, Всевышний вознаграждает нас по-своему.

Если мы работаем преданно и самоотверженно, наши поступки не связывают нас. Нам не трудно работать для Бога, если результаты труда нас не интересуют. Это и есть подлинная непривязанность, духовная непривязанность. Когда мы отказываемся от непросветленного, неустремленного действия, мы можем войти в божественное действие, которое и является настоящей жизнью, где всегда есть исполненность.

Непривязанность и ответственность

Чем больше Света мы получаем изнутри, тем стремительней становится наш прогресс и достижение. Каждое достижение зажигает искорку непривязанности. Но полной непривязанности мы достигаем практически лишь в конце своего путешествия, после долгого периода духовной практики. Никто не может сказать, что он начал свое духовное путешествие с непривязанности. Непривязанность никогда не приходит внезапно. Чтобы достичь непривязанности, необходимо концентрироваться, медитировать и самоотверженно служить в течение многих лет, или даже многих инкарнаций. Непривязанность достигается чрезвычайно трудно, но это то, что всем нам необходимо.

У всех членов семьи есть друг перед другом обязательства — физические, моральные и другие виды человеческих обязательств. Мать должна заботиться о сыне, потому что она привела его в мир. Сын должен заботиться о матери или радовать свою мать, потому что в определенной степени чувствует свой долг по отношению к ней. Но зачастую мать по-настоящему не заботится о сыне, а сын — о матери. Когда между членами семьи нет настоящего понимания и любви, то сразу можно заметить, что это приводит к безразличию, а не к непривязанности. В повседневной жизни мы часто видим отсутствие заботы, которое ошибочно принимают за непривязанность. Но непривязанность — это вовсе не отсутствие заботы. Непривязанности духовного искателя чуждо безразличие.

Непривязанность не означает, что мы безучастны к другим. Непривязанность означает, что мы исполняем свои обязанности как можно лучше, но не беспокоимся о результатах. Будучи непривязанными, мы делаем все, что требует от нас ситуация, как можно лучше потому, что слушаемся Внутреннего Кормчего. А затем, если мы продолжаем идти глубже, мы приходим к пониманию, что Внутренний Кормчий — это всё. Он — Действующий, Он — само Действие, и Он — Наслаждающийся.

Предположим, атлет, бегун, тренировался долгое время. Наконец он участвует в Олимпийских играх и приходит последним. Он говорит себе: «Я тренировался столько лет. Как же получилось, что я оказался последним?» Но именно здесь он должен проявить непривязанность. К чему? К плодам своего действия. Бегуну нужно тренироваться с надеждой, что он победит. Он должен вставать рано утром, выполнять разные упражнения и все необходимое для улучшения результатов. Но сам результат нужно поместить к Стопам Всевышнего, ибо только Он один является Действующим.

Высшая философия такова: «Бог — Действующий и Наслаждающийся», и это абсолютная истина. Но здесь, на земле, на физическом плане, нужно делать то, что кажется нам лучшим. Нужно работать и делать все необходимое. Мы должны исполнять свой долг как можно лучше. Порой мы пытаемся увидеть результат работы своим ментальным видением, и наше ментальное видение говорит, что результат будет поражением. Если мы знаем, что не будем довольны результатом, тогда работать хорошо и с энтузиазмом будет чрезвычайно трудно. Если нас интересует только успех, тогда мы, естественно, будем обескуражены. И именно тут мы совершаем ошибку, не понимая настоящего значения непривязанности. Мы должны действовать с надеждой, энтузиазмом и решительностью, а что с нами будет — не наше дело. Когда действие совершено, оно не остается в наших руках. Мы должны быть совершенно непривязаны к результатам действия: не важно, будем мы первыми или последними. Если мы придем первыми, мы будем счастливы. Если мы окажемся последними, мы тоже будем счастливы, потому что отказались от результата своего действия в пользу Всевышнего.

Настоящая радость приходит, если с самого начала работы мы чувствуем, что результатом является сама работа. Тогда нам не нужно ждать результата двадцать минут, два месяца или два года. Нам не нужно ждать удовлетворения, которое придет только спустя два месяца Непривязанность и отречение или несколько лет, когда мы станем пожинать плоды своего действия. Если мы достаточно мудры, мы начинаем работу с чувством, что сама работа — это радость. Прежде всего, нам нужно понять, что из миллионов людей на земле именно мы избраны выполнить эту конкретную работу. Затем, в тот момент, когда мы начинаем работать, нам следует почувствовать, что сама работа дает нам то, чего мы хотим. Если мы хотим удовлетворения, радости и исполненности в любой работе, тогда с самого начала нам нужно чувствовать, что не будущий результат, а сама эта работа является радостью.