Чтение онлайн

Отречение

Со строго духовной точки зрения, так называемый земной уход не является обязательным для устремленного. Если отречение означает уход от семьи, если отречение подразумевает безразличие к обществу или человечеству, тогда я хочу сказать, что завтра на вашем пути появится другое препятствие. Сегодня препятствие — семья, завтра им станут друзья, послезавтра — страна, а потом — весь мир. Такого рода отречению нет конца.

Разумеется, в духовной жизни необходимо отрекаться. От чего мы собираемся отречься? Мы отречемся от страха, сомнений, несовершенства, невежества и смерти. Мы не станем отрекаться от людей, мы отречемся от качеств, которые стоят на пути нашего союза с Божественным. Когда мы начинаем духовную жизнь, мы получаем возможность отречься, а точнее — преобразовать эти качества. Когда мы говорим об отречении или преобразовании чего-то, мы тотчас думаем о невежестве. Это действительно то единственное, что нам необходимо преобразовать в духовной жизни.

Если кто-то говорит, что собирается отречься от мира ради осознания Бога, тогда я хочу сказать, что он не прав. Сегодня он отречется от мира, а завтра обнаружит, что Бога, Которого он ищет, нет нигде, кроме как в этом мире. Он и сам является этим миром. Так что же мешает ему видеть Бога в этом мире? Его отношение. Для того чтобы видеть Бога в человечестве, он должен убрать завесу невежества между собой и остальным миром. Если эта завеса сорвана, если эта завеса действительно убрана, отрекаться не от чего. Тогда человек видит Бога, чувствует Бога, един с Богом здесь и в Запредельном.

Совершенный отказ и полное самоотречение — лицевая и оборотная сторона одной и той же божественной монеты.

Отречения не достичь по приказу. Отречения не потребуешь. Отречение должно прийти изнутри. Отречение должно струиться снаружи. Человек отрекается от тщетности своего невежества-ночи. Бог провозглашает человека Светом Бесконечности.

Подлинное преобразование человеческой природы приходит не через суровую, аскетичную жизнь или полный уход от мира, а через постепенное и полное просветление жизни. Непривязанность и отречение

Служение миру

Мост между внутренним и внешним миром

Является ли духовная жизнь бегством от реальности?

Неустремленный человек считает, что неумирающее удовольствие — единственная реальность. Устремленный человек чувствует, что единственная реальность — это божественное переживание. Осознавший Бога человек знает, что реальностью владеет только Бог, всевышний Возлюбленный, и только один Бог, всевышний Любящий, является этой Реальностью. Реальность — это также Бог, исполняющий Свет, и человек, исполненная жизнь.

В доме трансцендентальной исполненности есть три двери: любовь, свобода и восторг. Дверь-любовь открыта только для того, кто служит взывающему человечеству. Дверь-свобода открыта только для того, кто служит борющемуся человечеству. Дверь-восторг открыта только для того, кто служит пробуждающемуся человечеству.

Духовная жизнь ни в коей мере не является бегством от реальности. Наоборот, духовная жизнь — это сознательное и спонтанное принятие реальности во всей ее полноте. Для духовного искателя сама идея бегства от реальности является абсурдной, плюс невозможной, потому что духовность и реальность нужны друг другу, чтобы стать высочайше исполненными. Без души реальности духовность более чем бесполезна. Без дыхания духовности реальность более чем бессмысленна. Духовность вместе с реальностью означает всемогущую Волю полного и абсолютного проявления Бога.

Принятие жизни с божественным отношением — не только возвышенная идея, но и сам идеал жизни. Этот идеал жизни постигается, раскрывается и проявляется через возносящее душу вдохновение Всевышнего и строящее жизнь устремление человека. Принятие жизни — это божественная гордость истинной духовности. Жить духовной жизнью — наша единственная ответственность.

Бегство — это недостойная мысль. Оно ведет себя как вор, худший из воров. Бегство легко получает свободный доступ в сердце мрачной тьмы. Тот, кто допускает идею сиюминутного бегства, несомненно совершает медленное самоубийство.

Нет, мы никогда не должны трусливо убегать. Мы всегда должны быть отважными. Божественная храбрость принадлежит нам по праву рождения. Мы — воины-герои божественной Реальности, избранные сражаться с обилием угрожающего и пугающего невежества-ночи.

Вопрос: Какова духовная ценность Земли?

Шри Чинмой: Те, кто принимают жизнь, те, кто принимают Мать-Землю как нечто реальное, чувствуют, что их святая обязанность — работать здесь. Эта обязанность — не что иное, как сознательное осознание Бога. Неосознанное осознание Бога есть у каждого. Но искатель сознательно осознает Присутствие Бога. Он медитирует о Боге, и постепенно его собственное сознание развивается до такой степени, что он чувствует Присутствие Бога постоянно и повсюду. Он чувствует, что его святой долг — раскрыть Присутствие Бога, которое он переживает и которое видит сердцем и глазами. Наконец, он понимает, что необходимо проявить свое осознание высшей Истины. Это проявление должно иметь место здесь, на земле, и нигде больше. Осознание высшей Истины должно произойти здесь, и проявление этой Истины, высшей Истины, изначальной Истины, должно состояться здесь, на земле.

Настоящий искатель, искренний искатель — божественный герой. Он должен сражаться с обилием тьмы и исполнять Волю Всевышнего здесь, на земле. В противном случае земля останется землей, а Небеса останутся Небесами. И между землей и Небесами всегда будет зияющая пропасть. Наша земля должна быть преобразована в Небеса — место Радости, Покоя и Восторга.

Мы не должны пренебрегать телом. Индийские духовные Учители, совершенно не заботившиеся о теле, говорили: «Медитируй, оставайся в ином мире, осознай Бога, а затем оставь тело». Но если вы любите Бога и действительно хотите служить Богу, то здесь, на земле, у вас есть золотая возможность проявлять Его и исполнять Его. Если вы получите осознание и скажете Богу: «Я не хочу работать для Тебя. Я слишком устал, совершенно выбился из сил, теперь я хочу отдохнуть», — Бог может позволить вам отдохнуть. Но настоящий божественный герой скажет: «Я много трудился, но теперь я хочу предложить плоды своего осознания всему миру». И тогда Бог скажет: «Трудись на земле. За дело».

Наш путь — это путь принятия. Принятия чего? Принятия этого материального мира. Действующему в материи Духу нужно петь песню Бессмертия. Материальная жизнь и духовная жизнь должны идти рядом. Материальную жизнь можно совершенствовать только слушаясь внутренних велений души. Мы должны принять мир таким, каков он есть, но не должны считать, что мир уже сыграл свою роль. Нет, ничего подобного. Мы должны трудиться и работать ради сознания земли. Мы должны освободить его от ограниченности, несовершенств, зависимости и невежества.

Вопрос: Говоря, что землю можно легко преобразовать в Небеса, вы имеете в виду также физическое преобразование?

Шри Чинмой: Нужно понимать, что мы подразумеваем под Небесами. Небеса — не какое-то место, где есть большие дома, дворцы или имения. Нет! Небеса — в нашем уме. Когда мы лелеем божественные мысли, мы пребываем на Небесах. Когда мы лелеем зависть, низшие витальные или иные небожественные мысли, мы пребываем в аду. Небеса и ад — это состояния сознания.

Что есть у каждого человека? Сознание. Мы воспринимаем реальность именно через сознание. Когда мы молимся, когда устремляемся, наше конечное сознание становится Бесконечным, наше так называемое неустремленное сознание становится устремленным. Таковы Небеса. Если мы говорим, что все станем божественными, это, конечно, правильно. У нас будет божественная жизнь, но это не обязательно подразумевает физически бессмертную жизнь. Когда мы думаем о Небесах, мы чувствуем, что они бессмертны. Сознание Небес бессмертно. Но очень часто нам кажется, что физическое останется таким же бессмертным, как и Небеса. Однако физическое тело живет шестьдесят, восемьдесят, сто, может, даже двести лет и затем умирает.