Чтение онлайн

Ади Шанкара. Вивекачудамани, или Бриллиант в короне Различения / Перевод О. М. Могилевера. М.: Из-во: Ганга, 2019.

Аштавакра-гита. Океан осознания / Пер. с санскрита С. М. Неаполитанского. М.: Из-во «Книга», 2019.

Будь тем, кто ты есть. Наставления Шри Раманы Махарши / Сост. Д. Годман. (Составление и пер. О. М. Могилевера). М.: Ганга, 2005.

Бурмистров С. Л. Брахман и история: Историко-философские концепции современной веданты. СПб., 2007.

Бхагавад-гита. Божественная песнь / Пер. с санскрита С. М. Неаполитанского. М.: Из-во «Книга», 2018.

Веданта-сутра / Пер. с санскрита Д. М. Рогозы. СПб.: Общество ведической культуры, 1995.

Вигнер Е. Этюды о симметрии. М., 1971.

Генон Р. Человек и его осуществление согласно Веданте. М.: Беловодье, 2004.

Годман Д. Преображающие встречи с Раманой Махарши / Пер. В. Ивановой. М.: Ганга, 2014.

Гринцер П. А. Основные категории классической индийской поэтики. М., 1987.

Дандекар. Р. Н. От вед к индуизму. Эволюционирующая мифология. М.: «Восточная литература», 2002.

Дионисий Ареопагит. О таинственном богословии / Пер. В. В. Бибихина // Историко-философский ежегодник, 90. М., 1991. С. 227—232.

Елизаренкова Т. Я. Язык и стиль ведийских риши. М., 1993.

Ерченков О. Н. Герменевтика образа Хамсы как символа трансперсонального опыта. / Материалы научной конференции «Третьи Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение». С.-Пб., 2006.

Загуменов Б. Сознание или ум? (О переводе буддийских терминов читта, манас и виджняна) / II Международная научно-практическая конференция. Изд-во: Алмазный путь. 2011. С. 540—546.

Зильберман Д. Б. Откровение в адвайта-веданте как опыт семантической деконструкции языка / Вопросы философии. №5. 1972.

Исаева Н. В. Концепция индивидуальной души в комментарии Шанкары на «Брахма-Сутры». / Древняя Индия. Язык, культура, текст. М., «Наука», 1985.

Исаева Н. В. Слово, творящее мир. От ранней веданты к кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта. – М.: Ладомир, 1996.

Исаева Н. В. Шанкара и индийская философия. М., 1991.

Йога-Васиштха. Кн. 1—2 / Пер. с санкрита О. Ерченкова. М.: «Ганга», 2010.

Йога-сутры Патанджали. Путь познания, созерцания и свободы / Пер. с санскрита С. М. Неаполитанского. М.: Из-во «Книга», 2018.

Катха Упанишад с комментариями Шри Шанкарачарии / Пер. Д. Рагозы. СПб.: Изд-во «Общество ведической культуры», 1994.

Классическая йога («Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-бхашья»). Пер. с санскрита Е. П. Островской и В. И. Рудого. М.: ГРВЛ «Наука», 1992.

Костюченко В. С. Классическая веданта и неоведантизм. М.: Наука, 1983.

Кузанский Н. Об ученом незнании / Пер. В. В. Бибихина. М.: Изд-во «Мысль», 1979.

Лунный свет санкхьи: Ишваракришна «Санкхья-карика». Гаудапада «Санкхья-карика-бхашья». Вачаспати Мишра «Таттва-каумуди» / Исследование, перевод, комментарий, словарь собственных имён и реалий В. К. Шохин. М.: Научно-издательский центр «Ладомир», 1995.

Лысенко В. Г. Непосредственное и опосредованное восприятие: спор между буддийскими и брахманистскими философами (медленное чтение текстов) / Рос. акад. наук, Ин-т философии. – М.: ИФРАН, 2011.

Маха-йога, или предание Упанишад в свете поучений Бхагавана Шри Раманы. Сост. и пер. с англ. О. М. Могилевера, 2009.

Мюллер М. Шесть систем индийской философии. М.: Альма Матер, 2009.

Нисаргадатта М. Я есть То. М.: Издательство К. Кравчука., 2008.

Палама Гр., св. Триады в защиту священно-безмолствующих / Перевод, послесловие и комментарии В. Вениаминова. M.: Канон, 1995.

Пандит Б. Н. Парадвайта. Основы кашмирского шиваизма / пер. В. Дмитриевой. М.: Рипол Классик, 2016.

Плотин. Эннеады / Пер. с древнегреческого, вст. ст., и ком. Т. Г. Сидаша и Р. В. Светлова. СПб.: Изд-во О. Абышко, 2004—2005.

Плотин. Эннеады / Сост. и отв. ред. С. И. Еремеев. К.: «УЦИММ-ПРЕСС», 1996.

Псху Р. В. «Ведартхасамграха» Рамануджи и становление вишишта-адвайта-веданты. М., РУДН, 2007.

Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1—2. М., 1956.

Рибху-гита. За пределами недвойственности / Пер. с санскрита С. М. Неаполитанского. СПб.: Институт метафизики, 2021.

Семенцов B. C. Проблемы интерпретации брахманической прозы (ритуальный символизм). – М.: Наука (ГРВЛ), 1981.

Тоpчинов Е. А. Религии миpа: Опыт запредельного: Психотехника и тpанспеpсональные состояния. СПб.: Центp «Петеpбypгское Востоковедение», 1998.

Упанишады веданты, шиваизма и шактизма. Антология избранных упанишад / Перевод с санскрита, предисловие и примечания С. В. Лобанов, С. С. Фёдоров. М.: Старклайт, 2009.

Упанишады: В 3 т. / Пер. с санскр, иссл., коммент. и прил. А. Я. Сыркина. – М.: «Наука». Главная редакция восточной литературы. Научно-издательский центр «Ладомир», 1991.

Упанишады йоги и тантры / Пер. с санскр., предисл. и комм. Б. В. Мартынова. СПб.: Алетейя, 1999.

Утпаладева. Узнавание Ишвары (Ишварапратьябхиджня карика) / Пер. с санскрита А. А. Орлова. М.: Ганга, 2011.

Федоренко Г. Г. Атма-вичара Рамана Махарши в контексте адвайта-веданты.// Философия XX века: школы и концепции. Материалы работы секции молодых ученых «Философия и жизнь». Материалы научной конференции 21 ноября 2000 г. СПб., 2001. С. 280—283.

Шанкара. Избранные комментарии на Брахма-Сутры Бадараяны / Пер. с санскр., вступл. и комм. Н. В. Исаевой. М., 1993.

Шанкара. Незаочное постижение [«Апарокша анубхути»] / вступ. статья и пер. с санскрита Д. Б. Зильбермана // Вопросы философии. 1972. №5.

Шанкарачарья. Семь трактатов / Пер. с санскрита А. Адамковой. СПб.: Об-во «Адити»; Об-во Рамакришны, 1999.

Шива-самхита. М.: Из-во «Тантра-Сангха», 1993.

Шохин В. К. Ньяя-сутра. Ньяя-бхашья. Историко-философское исследование, перевод с санскрита, комментарий. М.: Восточная литература, 2001.

Шохин В. К. Стратификации реальности в онтологии адвайта-веданты. М., 2004.

Шри Рамана Махарши. Собрание произведений / Сост. и пер. с англ. О. М. Могилевера. М.: Изд-во К. Г. Кравчука, 2003.