Чтение онлайн

На самом деле, йога без Тантры переходит в упражнения для физического тела. А Тантра без йоги – в тривиальный секс.

И то и другое хорошо пвоему. Только нужно иметь в виду, что Шива – отец, как йоги, так и Тантры. И если ко кажется, что можно отделить йогу от Тантры или Тантру от йоги и успешно практиковать одно или другое – то это заблуждение. Вариант силовой йоги, который праикует большинство людей, часто увеличивает чувство эго, а не уменьшает его.

Тантра представляет собой целостную систему, исполующую физические средства для достижения духовных целей. Тантра предполагает, что все сущее является пождением обладающей сознанием энергии – парашаи *.

Тантра, которая использует систему йоги, как инстрент для самосовершенствования, называется «Белая Тантра», и подразделяется на несколько составляющих. Это: пранайама, асаны, медитация и, наконец, обмен энергиями.

Так как Тантра не является йогой в чистом виде, то нет необходимости подробно останавливаться на чисто субктивных сторонах классической йоги.

Современные научные исследования подтверждают, что материя превращается в сознание именно в коре головного мозга. Слово «материя» означает здесь электромагнитные сигналы, которые возникают при возбуждении органов чутв, регистрируются мозгом как ощущения и воздействт на сознание. Такое преобразование стало бы невозмным, если бы сознание не было присуще самой материи.

В начале начал существовало только сознание. Это соание не было ни мужским, ни женским в нашем понимании. Но зря в корень сущего можно сказать, что параматма*, породившая парашакти* – была мужским началом, по отношению к последней.

После этого на сцене возник принцип желания, наполниий сознание энергией и разделивший его на две части: статичное и динамичное. Эта первичная пара противополоостей соединилась во взаимодействии, иллюстрацией которо служит китайский символ Инь* и Ян*.

После того, как появилась материя, образовалось одновременно пространство и время, чтобы было, где материи находиться и для чего времени отсчитывать себя.

Сотворение не являлось результатом чистой случайности. Оно подчиняется законам, и феноменальный Мир представляет собой порождение космоса, а не хаоса. Разум появляется на сцене этого спектакля только после завеения развития его инструментов – органов чувств.

Исходя из этого, мудрецы древности разработали целую систему на пути самореализации и самопозния:

> йама – универсальные моральные заповеди:

– апариграха – подавление жадности;

– махавритас – великие клятвы;

– брахмачарья – воздержание;

– астейя – неприсвоение;

– ахимса – ненасилие;

– сатья – правдивость.

> нийама – искоренение шести зол:

– матсарья – зависть;

– моха – увлечение;

– лобха – жадность;

– мада – гордость;

– кродха – злость;

– кама – страсть.

> вйайама – динамические упражнения,

> асаны – статические упражнения,

> пранайама – дыхательные упражнения;

> пратйахара – контроль за мыслями и чувствами – псические стадии йоги.

> дхарана – сосредоточение на одном объекте, перодит в дхйану.

> самадхи – в которое переходит дхйана – высшее достижение медитации.

Следующие шесть практик позволяют достичь состояния полной осознанности:

> сама – безмолвие разума и покорение страстей;

> дама – подчинение пяти органов чувств:

– ушей;

– языка;

– носа;

– кожи;

– глаз.

> Подчинение пяти видов чувств:

– осязания;

– обоняния;

– зрения;

– вкуса;

– слуха.

> Подчинение пяти органов действия:

– половых органов;

– ануса;

– ног;

– рук;

– рта.

> Подчинение пяти функций организма:

– воспроизводство;

– передвижение;

– испражнение;

– хватание;