Чтение онлайн

Тантрические асаны это не просто статические позы для развития гибкости тела – это позиции, при которых наиболее оптимально происходит протекание энергии. Поза удержается до тех пор, пока не появится ощущение необходости выхода из нее.

После определенной практики позы следует удерживать бее длительное время, наблюдая за ощущениями тепла и энергии в своем теле. Можно отслеживать движение энергии и посылать ее в нужном направлении. С последуим опытом можно удерживать асаны до появления вибрий и заходя за границу возможного. В этом случае положение удерживается силой воли, переходя на «огненное дыхание» капалабхати.

Не следует, сдерживать дыхание во время исполнения асан. Если продолжительность вдоха – речака, или выдоха – пурака, не хватает на то или иное движение, то необходимо выполнить несколько циклов дыхания в оом положении.

Как правило, вход в асану начинается на вдохе, а вод – на выдохе. На выдохе мышцы удлиняются и растиваются. Вместе с уджайнпранайама энергический посыл тоже производится на выдохе.

Выход из асаны должен быть медленным, с пооянным контролем тех участков тела, которые подверись наибольшей растяжке. Если тело выходит из асаны рывком, то пока не следует входить в эту асану слишком глубоко. Необходимо устранить, на первых порах, элемент соревнования с самим собой.

Как правило, последовательность движений при воде из асан – обратная входу, т. е. начинать выход следует с последнего движения принятия асаны. И последователо идти к первоначальному исходному положению.

Не следует расслаблять волю до полного выхода из асаны. Все движения должны быть под контролем, вплоть до принятия исходного положения. Все движения должны быть плавными, переход из одной асаны в другую должен быть текучим.

После выполнения асан нужно проделать дыхельное упражнение или лечь в шавасану для релаации.

Несмотря на то, что человек практикующий Тантру знает, для чего он выполняет ту или иную асану, тем не менее, не должен стремиться к финишу. «Там, где поставлена цель – кончается йога».

Слово ката имеет несколько значений: «шаблон», «мель», «трафарет», «фасон», «обыкновение», «триция», «форма», «вид».

Каждая ката рассчитана строго на определенную ученескую или мастерскую степень и состоит не только из нора всевозможной техники, но также содержит определеые психофизические и энергетические качества и принципы ( земли, воды, огня, воздуха и эфира ) для птапного развития.

Необходимо выполнять ката тщательно, т. к. они основа и их можно сравнить с буквами алфавита, подобно тому, как буквы являются основой для получения слов и предложий, так и ката являются кирпичиками, из которых стртся система.

КАТА «СТИХИИ»

> стихия «земля» – падагосана (упор на ладони и колени);

> стихия «вода» – матсиендрасана («рыба»);

> стихия «огонь» – мандукасана («лягушка»);

> стихия «воздух» – маюрасана («павлин»);

> стихия «эфир» – ваджрасана («лев»);

> лечь в шавасану для релаксации.

КАТА «ТЕЧЕНИЕ ГАНГА»

> бхуджангасана – лежа на животе,

– пятки вместе;

– лбом коснуться пола;

– упор руками на уровне груди;

– подъем тела постепенно до уровня груди. Вишуддха;

> сарпасана («змея») – «поза кобры»;

– медленный разворот головы и плеч вправо так, чтобы лицо смотрело назад;

– медленный разворот влево. Анахата;

> падахастасана («рукога») ноги вместе;

– наклон с захватом руками щиколоток. Манипура;

> камдхарасана («мостик» с упором на голове) – ноги вместе;

– подъем с захватом руками щиколоток. Манипура;

> пашиматанасана («растянутая спина») – сидя, ноги вперед;

– коснуться лбом;

– с захватом руками щиколоток. Манипура;

> хастападсана («ослик») – упор на ладони;

– и колени;

– вытянуть левую ноги параллельно полу;

– раскачивание впереазад;

– вытянуть правую ноги;

– раскачивание впереазад. Сушумна, ваджрини, чатрини.

> лечь в шавасану для релаксации.

КАТА «РАДУГА ЧАКР»

> сахасрара – сиршасана («стойка на голове»);

> аджна – сиддхасана сесть на колени, руки за спину, коснуться лбом пола;

> вишуддха – хомасана («плуг»);