Чтение онлайн

– вдох,

– задержка не более 10 секунд с уддийанабандха.

Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации.

БХАСТРИКА-ПРАНАЙАМА

«Бхастрика» означает «меха». В этой пранайаме воздух с силой выдыхается и вдыхается со звуком, как если бы использовались кузнечные меха. Во всех пранайамах, кроме бхастрики, вдох устанавливает темп, модель и ритм для выдоха, тогда как в бхастрике выдох, задает силу и темп дыхания. Здесь вдох и выдох сильны и энергичны.

КАПАЛАБХАТИ-ПРАНАЙАМА

«Капала» означает «череп», а «бхати» – «свет», «блеск». Капалабхати похоже на бхастрику, но гораздо мягче. Здесь вдох медленный, а выдох энергичный и прывчатый, т. е. с секундными задержками после каждого выдоха.

Не следует выполнять упражнение следующим лицам:

– женщинам, т. к. энергичные дыхательные взрывы могут выать опущение внутренних органов брюшной полости или маи, груди могут опасть;

– лицам с низким или высоким кровяным давлением;

– людям, страдающим заболеванием глаз и ушей;

– лицам, страдающим кровотечениями из носа.

Некоторые йоги относят капалабхати к пранайамам, тогда как другие – к крийи (гигиеническим очищениям).

Бхастрика и капалабхати генерирует прану, которая активизирует все тело. Но это очень сильные упраения и перегружать себя нельзя – если чувствуется уалость, следует уменьшить число взрывов или циклов, или же пропустить один день тренировки. Если появляется нряжение или раздражение, необходимо прекратить практу этих пранайам.

Некоторые считают, что бхастрика и капалабхати пробуждают Кундалини. Конечно, эти практики активируют центральную нервную систему, но использовать их специально для пробуждения Кундалини тантристы зрещают.

СИТТАЛИ-ПРАНАЙАМА

«Ситтали» означает «прохлада», то дыхание охлаждт организм.

Это упражнение выполняется языком, свернутым в трубочку или губами, образовавшими букву «о»

– втягивать воздух между губами и языком, как через солинку, наполнив легкие;

– затем втянуть язык и закрыть рот;

– задержка 3 – 5 секунд, нагнув голову произвести джаландхарабандха;

– выдох;

– задержка 5 – 10 секунд с мулабандха;

Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации.

ШИТАКАРИ – ПРАНАЙАМА

«Шитакари» означает «вызывающий холод». Шитакари является вариантом ситталипранайама. Все стадии это дыхания выполняются так же, как и в ситтали, но язык не сворачивается трубочкой, а слегка выдвигается между гами с шипящим звуком.

БРАХМАРИ-ПРАНАЙАМА

«Брахмари» означает «большой черный шмель». Практикуется от бессонницы.

При выдохе издается гудящий звук, задержек нет, стветственно нет и джаландхарабандхи.

Можно выполнять с шанмукхимудра.

Лечь в шавасану для релаксации и отдыха.

НАДИ-ШОДДХАНА-ПРАНАЙАМА

«Нади» – трубчатый орган для прохождения бинергии, а также ощущений, сознания, импульсов и т. д. «Шодхана» означает «очищение». Таким образом, это – «очищение каналов».

Надишодхана является, пожалуй, самой сложной из всех пранайам. Эта утонченная пранайама благодаря сосредоточению, углубленному чувству и абсолютному внанию приводит сначала к дхаране, а затем и к дхйане.

Надодхана требует постоянного внимания и поой уверенности. В этой пранайаме устанавливается связь между мозгом и дыханием, и это развивается постенно, без чего пранайама становится механичеой и неэффективной.

– голова опущена,

– но грудь не сжата, а поднимается вверх:;

– выдох,

– вдох;

– задержка 2 – 3 секунды с мулабандха;

– выдох.

Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации.

УДЖАЙН-ПРАНАЙАМА

«Уджайн» означает «гудящий». Выдох произносят с гудящим звуком:

– руки в джнанамудра;

– голова опущена;

– вдох 3 – 5 секунды;

– задержка 3 – 5 секунды;

– выдох 3 – 5 секунды;

– задержка 3 – 5 секунды.

Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации

МУРЧХА-ПРАНАЙАМА

«Мурчха» означает «состояние обморока». Эта пранайама выполняется так же, как и уджайн, а задержка после вдоха выдерживается до чувства слости. Мыслительные процессы останавливаются, а чувства притупляются. Эту пранайаму рекомендуется выполнять только в присутствии мастера тантрай оги.

Перечислить все варианты невозможно, но в практике пранайама должна быть чрезвычайная осторожность, ибо, как говорит Сватмарама* в «Хатха – Йога-Припика» *:

...«Прану следует укрощать более медленно, чем львов, слонов и тигров; в противном случае украемый убьет укротителя».