Чтение онлайн

Когда нас одолевает соблазн предаться сексуальным фантазиям или аморальным действиям, мы должны хорошо подумать о том, какую духовную цену придется за это заплатить. Нам нужно припомнить ощущение вины и стыда, которое всегда приходит вслед за сексуальным грехом, и вспомнить, как это повлияет на наши отношения с Богом. Мы должны просчитать, чем это обернется для отношений с близкими людьми: как это повлияет на человека, с которым мы встречаемся, на мужа или жену, на наших детей. Вы сами удивитесь, насколько полезно в такой ситуации представить себе дальнейшую жизнь со СПИДом или генитальным герпесом — и все это за несколько минут удовольствия! Также можно представить финансовую стоимость греха — что если вы обнаружите, что ваша девушка забеременела, или если ваша неудержимая страсть приведет к разрушению семьи, с необходимостью оплачивать юридические услуги и алименты?

Лично для себя я нахожу размышление о последствиях греха очень полезным. Именно это я и делаю, когда сталкиваюсь с теми же искушениями, что и все мы. Я представляю, как мы созываем семейный совет: наши четверо детей устраиваются на диване, а моя жена, со слезами на глазах, садится на стул в дальнем углу комнаты. Я представляю, как я пытаюсь им объяснить, что перечеркнул все, чему учил и о чем проповедовал в течение двадцати пяти лет. У меня мурашки пробегают по коже, когда я представляю глаза моей дочери в тот момент, когда я сообщаю, что предал ее и ее мать; или глаза моих сыновей, когда я говорю, что увлекся порнографией, об опасностях которой мы так много с ними говорили. Затем, мысленно проиграв эти ужасные семейные сцены, я представляю, как стою перед аудиторией людей, которые доверяли мне и делились со мной своей жизнью, и рассказываю им о своем падении. Я вижу на их лицах разочарование, гнев и печаль. Я слышу шепот: «Видишь, все это ложь. Он говорил одно, а жил по-другому».

Размышлять о последствиях греха нужно образно и честно. Ни в коем случае нельзя полагаться на свои силы и способность самостоятельно следовать Божьему плану. Библия предостерегает нас: «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12). Размышление о последствиях вызовет у вас здоровое чувство страха и привлечет ближе к Богу, как оно и должно быть.

Если вам кажется, что мы излишне драматизируем события, вспомните примеры из Писания. Когда я читаю о моральном падении царя Давида, «мужа по сердцу Бога», это напоминает мне, что все мы очень уязвимы. Однажды, когда я изучал фрагмент, где описан его грех с Вирсавией, я написал на полях своей Библии: «Он не плохой человек — а, скорее, хороший человек в момент слабости». Писание ясно говорит: даже самый лучший человек (как мужчина, так и женщина) в момент слабости, при определенных условиях может переступить черту морали. Из этого я заключаю, что мои благие намерения должны быть подкреплены здоровой дозой страха. Автор Книги Притчей пишет: «Начало мудрости — страх Господень» (9:10). Мудрость — это не просто интеллектуальная категория. Это умение жить по воле Божьей и испытывать Его благословения и щедроты.

Шаг 3. Заблаговременно примите решения

Второй шаг Божьего плана действий состоит в том, чтобы заблаговременно принять решения. Для того чтобы соблюдать чистоту, заблаговременные решения абсолютно необходимы. В Послании к, ефесянам (5:7-9) Бог призывает нас поступать как дети света. В нашей духовной жизни есть моменты, когда нам нужно «противостать и устоять» в битве с врагом (см. Еф. 6:10-17), но есть также и моменты, когда необходимо просто бежать.

О таком «бегстве» говорится во Втором послании к Тимофею (2:22): «Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца». Иными словами,

нужно бежать от искушений. Здесь не время проявлять свою силу — главное, вовремя убежать. Допустим, вы с девушкой (или парнем) в полтретьего ночи смотрите телевизор, лежа на диване. Вы успокаиваете себя: «Мы просто смотрим фильм». Но у вас есть гормоны и импульсы, которые не очень-то прислушиваются к таким словам. Вы испытываете друг к другу глубокие чувства и думаете, что никогда не переступите грань дозволенного. Но, находясь в такой искушающей обстановке, вы тем самым провоцируете свое падение — не потому что вы слабаки, тупицы или не любите друг друга, а потому что вы недостаточно сильны, чтобы противостоять такому искушению.

То же самое относится и к «невинному» обеду с привлекательным сотрудником, и к «случайным» посещениям полупорнографи-ческих сайтов в интернете. Помещать себя в такие ситуации — все равно что прыгать в огонь, а потом удивляться, откуда ожоги. Мы с вами недостаточно сильны для многих искушений. Это относится ко всем людям. Наша реакция должна определяться заблаговременными решениями. Позвольте привести несколько примеров.

Грязные шутки на работе или в учебном заведении. Помню, когда я работал в школе, в учительской кто-то часто начинал рассказывать пошлые анекдоты. Я тут же говорил, что мне пора идти. Иногда я мог сказать: «Ребята, давайте без пошлостей!» Все определяется заблаговременными решениями.

Непристойные или сомнительные телепрограммы и фильмы. Если по телевизору показывают, как люди начинают раздеваться, и вы невольно присматриваетесь к этой сцене, пора воспользоваться дистанционным управлением. Одно движение руки — и все. Не нужно говорить: «Ах, какое безобразие! Не могу поверить, что такое показывают рано вечером. Дети не должны на такое смотреть! Надеюсь, жена или дети не зайдут в эту комнату...» Как только видите сомнительную сцену, выключайте телевизор. Заблаговременное решение.

Кто-то начинает флиртовать с вами в магазине, на работе, в церкви и т. д. Предположим, кто-то подмигивает вам или делает комплимент. Вы чувствуете, что вот-вот начнется «игра». Возможно, вы думаете: «Ой, я снова чувствую себя молодой! Наверное, я все еще привлекательна!» Или, если вы мужчина, вы втягиваете живот, выпячиваете грудь: «Конечно, так я вскоре задохнусь — но я парень хоть куда!» Заблаговременное решение должно вступить в действие, задолго до того как вы сможете завести хоть какие-то отношения на стороне. Как только кто-то начинает флиртовать с вами в дверях магазина, вы сразу переходите на деловой тон и говорите: «Извините, вы проходите или нет?» И больше не смотрите на этого человека.

Тот же принцип относится к сомнительным журналам, магазинам и фильмам. Заблаговременные решения не являются признаком ханжества или законничества, они основаны на честном признании своей слабости и желании следовать Божьему предписанию. Это признак того, что человек понимает: все начинается с мыслей, а заканчивается поступками. Многие из нас воспринимают Божьи заповеди несерьезно, полагая, что можно не «жить» в любви, а только «приходить к ней в гости», и стоять не в центре территории, освещенной Божьим светом, а на самой ее границе. Мы играем в игру: «Ага, вот черта, за ней — явный грех. Как близко я смогу подойти к этой черте, не переступая ее?» Но Бог поставил предупредительные знаки на краю обрыва не для того, чтобы мы жили непосредственно возле них, а чтобы мы держались подальше от обрыва!

Чтобы определить, что вам можно, а чего нельзя, не равняйтесь на других христиан. Судя по уровню разводов и количеству неблагополучных семей, очень многие верующие совершают те же ошибки, что и неверующие. Мы говорим, что живем во свете, но часто продолжаем жить во тьме. Мы провели опрос шестиклассников в одной из церквей и выяснили, что восемьдесят процентов из них регулярно смотрят фильмы с пометкой «только для взрослых». Стоит ли удивляться, что их старшие братья и сестры обращаются за консультациями по вопросам беспорядочной половой жизни, беременности и венерических заболеваний?

Как мы уже говорили, что мы сеем, то и жнем. Конечно, первым делом нужно «вырастить» убеждения. Не ожидайте огурцов, если вы посадили капусту. Но не думайте, что никто не будет возражать против ваших убеждений. Когда вы скажете: «Я туда не пойду, и никто из моей семьи тоже» — ваш ребенок возразит: «Так нечестно, все мои друзья туда идут!» Вот тут-то вам и нужно крепко держаться за заблаговременное решение: «Что ж, наверное, я люблю тебя больше, чем их родители любят их». Такой ответ прекрасно подходил нам с Терезой в воспитании четверых непоседливых детей.