Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические
Шрифт:
11–13. Разумный страх пред Господом, внушающий человеку свято чтить и хранить волю Господню, заслуживает человеку благоволение Божие, является для него источником истинного благополучия на всю жизнь.
14. Любовь к Господу — славная премудрость, и кому благоволит Он, разделяет ее по Своему усмотрению. 15. Начало премудрости — бояться Бога, и с верными она образуется вместе во чреве. Среди людей она утвердила себе вечное основание и семени их вверится.14–15. Благоговение пред Творцом и стремление исполнить волю Его в делах любви к Богу и ближнему — свыше прирожденный дар человека; и, как всякий другой дар, может быть или заглушаем в себе человеком, или же, при помощи божественной, развиваем и совершенствуем.
16. Полнота премудрости — бояться Господа; она напояет их от плодов своих: 17. весь дом их она наполнит всем, чего желают, и кладовые их — произведениями своими. 18. Венец премудрости — страх Господень, произращаюший мир и невредимое здравие; но то и другое — дары Бога, Который распространяет славу любящих Его. 19. Он видел ее и измерил, пролил как дождь ведение и разумное знание и возвысил славу обладающих ею. 20. Корень премудрости — бояться Господа, а ветви ее — долгоденствие.16–20. См. прим. к 11–13.
21. Страх Господень отгоняет грехи; не имеющий же страха не может оправдаться.21. Благоговейный страх пред Господом предохраняет человека от нарушения воли Божией. Если же, по немощи человеческой, он и согрешил, то, по благости Божией, может быть помилован, во внимание к своему Господствующему душевному настроению. Человек же, чуждый страха Божия, беззащитен пред грехом и наказанием за грех.
22. Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека.22. Осуждается несправедливый гнев человека, — не только выраженный вовне, но и невыраженный. И тот и другой унизительны для гневающегося и оскорбительны для того, на кого простирается несправедливый гнев.
23. Терпеливый до времени удержится и после вознаграждается веселием. 24. До времени он скроет слова свои, и уста верных расскажут о благоразумии его.23–24. Бывают обстоятельства, когда благоразумие требует от человека воздержаться до времени, и от справедливого негодования, — если это негодование неуместно, или неполезно. Впоследствии воздержавшийся сам поймет и оценит свое воздержание, да и другие одобрят его за это.
25. В сокровищницах премудрости — притчи разума, грешнику же страх Господень ненавистен. 26. Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе, 27. ибо премудрость и знание есть страх пред Господом, и благоугождение Ему — вера и кротость.25–27. Истинная премудрость для человека есть то же, что и благочестие, т. е. ведение благой и совершенной воли Божией, выраженной в заповедях Господних, и следование этим заповедям в своей жизни. Человек нечестивый, отметающий от себя веления закона божественного, есть вместе с тем и человек неразумный, устранившийся не только от Бога, но и от собственного благополучия.
28. Не будь недоверчивым к страху пред Господом и не приступай к Нему с раздвоенным сердцем.28. Благоговейный страх человека перед Богом в полной мере спасителен только тогда, когда он не ослабпяется колебаниями неверия или маловерия. Человек, колеблющийся в выборе между Богом и мамоной, не надежный путник по стезям добродетели.
29. Не лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим. 30. Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою, ибо Господь откроет тайны твои и уничижит тебя среди собрания за то, что ты не приступил искренно к страху Господню, и сердце твое полно лукавства.30. Не будучи, действительно человеком богобоязненным и благочестивым, не старайся прослыть таковым у людей так как сердцеведец Господь знает твою душевную слабость и накажет тебя за превозношение уничижением.
Глава II
1–5. Решившийся идти по пути добродетели, не должен смущаться теми препятствиями, какие он встретит на этом пути, зная, что препятствия эти, попущением Божиим, служат к испытанию его веры и укреплению его добродетели.
6. Веруй Ему, и Он защитит тебя; управь пути твои и надейся на Него. 7. Боящиеся Господа! ожидайте милости Его и не уклоняйтесь от Него, чтобы не упасть. 8. Боящиеся Господа! веруйте Ему, и не погибнет награда ваша. 9. Боящиеся Господа! надейтесь на благое, на радость вечную и милости. 10. Взгляните на древние роды и посмотрите; кто верил Господу — и был постыжен? или кто пребывал в страхе Его — и был оставлен? или кто взывал к Нему — и Он презрел его? 11. Ибо Господь сострадателен и милостив и прощает грехи, и спасает во время скорби. 12. Горе сердцам боязливым и рукам ослабленным и грешнику ходящему по двум стезям! 13. Горе сердцу расслабленному! ибо оно не верует, и за то не будет защищено.12–13. См. прим. к 28 ст. I гл.
14. Горе вам, потерявшим терпение! что будете вы делать, когда Господь посетит?14. См. прим. к 1–5 ст.
15. Боящиеся Господа не будут недоверчивы к словам Его, и любящие Его сохранят пути Его.15. Пути Его, т. е. законы Господни.
16. Боящиеся Господа будут искать благоволения Его, и любящие Его насытятся законом.16. Насытятся законом, т. е. напитают душу свою исполнением благой и совершенной воли Божией, выраженной в законе Божием.
17. Боящиеся Господа уготовят сердца свои и смирят пред Ним души свои, говоря: 18. впадем в руки Господа, а не в руки людей; ибо, каково величие Его, такова и милость Его.