Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические
Шрифт:
14–20. Пока жив, пользуйся благами жизни, но лишь для удовлетворения разумных и благочестивых потребностей твоей души.
21. Блажен человек, который упражняется в мудрости и в разуме своем поучается святому. 22. Кто размышляет в сердце своем о путях ее, тот получит разумение и в тайнах ее. 23. Выходи за нею, как ловчий, и строй засаду на путях ее. 24. Кто приклоняется к окнам ее, тот послушает и при дверях ее. 25. Кто обращается вблизи дома ее, тот вобьет гвоздь и в стенах ее, поставит палатку свою подле нее и будет обитать в жилище благ. 26. Он положит детей своих под кровом ее и будет иметь ночлег под сенью ее. 27. Он прикроется ею от зноя и будет жить в славе ее.21–27. Достигает мудрости и пользуется ее плодами только тот, кто всеми силами своей души стремится к уразумению и усвоению ее советов.
Глава XV
1–6. Заканчивают собою мысль, изложенную в 21–27 стихах предыдущей главы.
7. Не постигнут ее люди неразумные, и грешники не увидят ее. 8. Далека она от гордости, и люди лживые не подумают о ней. 9. Неприятна похвала в устах грешника, ибо не от Господа послана она. 10. Будет похвала произнесена мудростью, и Господь благопоспешит ей.9–10.На языке Св. Писаний понятия: мудрость и благочестие тождественны между собою; как тождественны противоположные им: неразумие и нечестие. Истинная мудрость человека состоит в уразумении благой и совершенной воли Божией и следовании ей в своей жизни. Такая мудрость приносит человеку истинное благополучие. Отсутствие же этой мудрости гибельно для человека и свидетельствует о его неразумии.
Похвала в устах грешника не должна быть приятна, потому что может свидетельствовать об единомыслии с грешником; таковая похвала не от Господа послана, а грехом внушена. Радостна и приятна похвала в устах праведника, потому что она свидетельствует о торжестве добродетели и Божием благопоспешении.
11. Не говори: «ради Господа я отступил»; ибо, что Он ненавидит, того ты не должен делать. 12. Не говори: «Он ввел меня в заблуждение», ибо Он не имеет надобности в муже грешном. 13. Всякую мерзость Господь ненавидит, и неприятна она боящимся Его. 14. Он от начала сотворил человека и оставил его в руке произволения его. 15. Если хочешь, соблюдешь заповеди и сохранишь благоугодную верность. 16. Он предложил тебе огонь и воду: на что хочешь, прострешь руку твою. 17. Пред человеком жизнь и смерть, и чего он пожелает, то и дастся ему. 18. Велика премудрость Господа крепок Он могуществом и видит всё. 19. Очи Его — на боящихся Его, и Он знает всякое дело человека. 20. Никому не заповедал Он поступать нечестиво и никому не дал позволения грешить.11–20. Никому не заповедал Господь поступать нечестиво и никому не дал позволения грешить. Люди делают добро и грешат по движению собственной свободной воли: Господь от начала сотворил человека и оставил его в руке произволения его, как бы сказав тем самым: если хочешь — соблюдешь заповеди, сохранишь благоугодную верность и получишь спасение; если не хочешь — преступишь заповеди и лишишься спасения. Пред человеком жизнь и смерть; чего он пожелает то и дастся ему: пожелает спасения жизни духовной и при помощи Божией получит эту жизнь устремится к смерти духовной — богоотторжению, и смерть эта постигнет его.
Глава XVI
Ст. 5 относится к 3 стиху.
6. Много такого видело око мое, и еще более того слышало ухо мое. 7. В сборище грешников возгорится огонь, как и в народе непокорном возгорался гнев.7. В сборище грешников всегда может возгореться греховный огонь богопротивных страстей, как возгорался этот огонь богопротивления и в прежние времена в непокорном народе еврейском.
8. Не умилостивился Он над древними исполинами, которые в надежде на силу свою сделались отступниками; 9. не пощадил и живших в одном месте с Лотом, которыми возгнушался за их гордость;9. Ср. Быт XIX:11 [13], 24–25 [14]. Имеется в виду гибель жителей Содома и Гоморры, вместе с их жилищами и имуществами.
10. не помиловал народа погибельного, который надмевался грехами своими, 11. равно как и шестисот тысяч человек, соединившихся в жестокосердии своем. И хотя бы и один был непокорный, было бы удивительно, если б он остался ненаказанным;11. При исходе из Египта, евреев — мужчин, способных к войне, насчитывалось «до шестисот тысяч».
12. ибо и милость и гнев — во власти Его; силен Он помиловать и излить гнев. 13. Как велика милость Его, так велико и обличение Его. Он судит человека по делам его. 14. Не убежит от Него грешник с хищением, и терпение благочестивого не останется тщетным. 15. Всякой милостыне Он даст место, каждый получит по делам своим. 16. Не говори: «я скроюсь от Господа; неужели с высоты кто вспомнит обо мне? 17. Во множестве народа меня не заметят; ибо что душа моя в неизмеримом создании? 18. Вот, небо и небо небес — Божие, бездна и земля колеблются от посещения Его. 19. Равно сотрясаются от страха горы и основания земли, когда Он взирает.