Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические
Шрифт:
Глава Х
4–5. Господь подает силу для мудрой и полезной деятельности человека.
6. Не гневайся за всякое оскорбление на ближнего, и никого не оскорбляй делом. 7. Гордость ненавистна и Господу и людям и преступна против обоих. 8. Владычество переходит от народа к народу по причине несправедливости, обид и любостяжания. 9. Что гордится земля и пепел? 10. И при жизни извергаются внутренности его. 11. Продолжительною болезнью врач пренебрегает: 12. и вот, ныне царь, а завтра умирает. 13. Когда же человек умрет, то наследием его становятся пресмыкающиеся, звери и черви. 14. Начало гордости — удаление человека от Господа и отступление сердца его от Творца его; 15. ибо начало греха — гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость, 16. и за это Господь посылает на него страшные наказания и вконец низлагает его. 17. Господь низвергает престолы властителей и посаждает кротких на место их. 18. Господь вырывает с корнем народы и насаждает, вместо них, смиренных. 19. Господь опустошает страны народов и разрушает их до оснований земли. 20. Он иссушает их, и погубляет людей и истребляет от земли память их. 21. Гордость не сотворена для людей, ни ярость гнева — для рождающихся от жен.6–21. Человек — создание Божие, выведенное Им, по плоти, из праха земного и имеющее возвратиться, по плоти, в тот же прах земной. Своими духовными дарованиями, своим внешним положением человек обязан Богу же, а потому не имеет ровно никаких оснований для того, чтобы не смиряться пред Господом Богом и горделиво относиться к ближним своим. Такое высокомерие в человеке преступно и влечет за собой кару божественного правосудия. — И при жизни извергаются внутренности его, т. е. бывают болезни, при которых еще во время земной жизни человека обнаруживается вся бренность его телесной оболочки. — Продолжительною болезнью врач пренебрегает: и вот, ныне царь, а завтра умирает. Неисцелимость некоторых болезней человека и его преждевременная смерть служат лучшим свидетельством собственной слабости человека в скоропреходящности славы его при отсутствии божественной помощи, поддерживающей человека.
22. Семя почтенное какое? — Семя человеческое. Семя почтенное какое? — Боящиеся Господа. 23. Семя бесчестное какое? — Семя человеческое. Семя бесчестное какое? — Преступающие заповеди. 24. Старший между братьями — в почтении у них, так и боящиеся Господа — в очах Его 25. Богат ли кто и славен, или беден, похвала их — страх Господень. 26. Несправедливо — бесчестить разумного бедного, и не должно прославлять мужа грешного. 27. Почтенны вельможа, судья и властелин, но нет из них больше боящегося Господа. 28. Рабу мудрому будут служить свободные, и разумный человек, будучи наставляем им, не будет роптать. 29. Не умничай много, чтобы делать дело твое, и не хвались во время нужды. 30. Лучше тот, кто трудится и имеет во всем достаток, нежели кто праздно ходит и хвалится, но нуждается в хлебе. 31. Сын мой! кротостью прославляй душу твою и воздавай ей честь по ее достоинству. 32. Кто будет оправдывать согрешающего против души своей? И кто будет хвалить позорящего жизнь свою? 33. Бедного почитают за познания его, а богатого — за его богатство: 34. уважаемый же в бедности насколько больше будет уважаем в богатстве? А бесславный в богатстве насколько будет бесславнее в бедности?Глава XI
4. Раскрывается в стихах 5 и 6.
5. Многие из властелинов сидели на земле, тот же, о ком не думали, носил венец. 6. Многие из сильных подверглись крайнему бесчестию, и славные преданы были в руки других. 7. Прежде, нежели исследуешь, не порицай; узнай прежде, и тогда упрекай. 8. Прежде, нежели выслушаешь, не отвечай, и среди речи не перебивай. 9. Не спорь о деле, для тебя ненужном, и не сиди на суде грешников. 10. Сын мой! не берись за множество дел: при множестве дел не останешься без вины. И если будешь гнаться за ними, не достигнешь, и, убегая, не уйдешь. 11. Иной трудится, напрягает силы, поспешает, и тем более отстает. 12. Иной вял, нуждается в помощи, слабосилен и изобилует нищетою; 13. но очи Господа призрели на него во благо ему, и Он восставил его из унижения его и вознес голову его, и многие изумлялись, смотря на него. 14. Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство — от Господа. 15. Даяние Господа предоставлено благочестивым, и благоволение его будет благопоспешно для них вовек. 16. Иной делается богатым от осмотрительности и бережливости своей, и это часть награды его, 17. когда он скажет: «я нашел покой и теперь наслаждаюсь моими благами». 18. И не знает он, сколько пройдет времени до того, когда он оставит их другим и умрет. 19. Твердо стой в завете твоем и пребывай в нем и состарься в деле твоем. 20. Не удивляйся делам грешника, веруй Господу, и пребывай в труде твоем: 21. ибо легко в очах Господа — скоро и внезапно обогатить бедного. 22. Благословение Господа — награда благочестивого, и в скором времени процветает он благословением Его.19–22. Не будь завистлив к мнимому благополучию грешника. Твердо держись избранного тобою честного занятия и благочестивого образа мыслей, и Господь благословит тебя.
23. Не говори: «что мне еще нужно? и какие отныне могу иметь еще блага?» 24. Не говори: «довольно у меня, и какое отныне могу я потерпеть зло?» 25. Во дни счастья бывает забвение о несчастье, и во дни несчастья не вспомнится о счастье. 26. Легко для Господа — в день смерти воздать человеку по делам его. 27. Минутное страдание производит забвение утех, и при кончине человека открываются дела его. 28. Прежде смерти не называй никого блаженным; человек познается в детях своих.20–28. «Прежде смерти не называй никого блаженным»: благополучие его ежеминутно может смениться неблагополучием. Только смерть человека служит тем пределом, после которого выясняется действительное достоинство его в прошлом и его судьба в будущем: при кончине человека открываются дела его, и легко для Господа — в день смерти воздать человеку по делам его. И если эта смерть будет смертью грешного человека, имеющего предстать пред грозным судом правды Божией, то сравнительно недолгие, минутные страдания смерти затмят собою в сознании умирающего все былые утехи жизни.
29. Не всякого человека вводи в дом твой, ибо много козней у коварного. 30. Как охотничья птица в западне, таково сердце надменного: он, как лазутчик, подсматривает падение; 31. превращая добро во зло, он строит козни и на людей избранных кладет пятно. 32. От искры огня умножаются угли, и человек грешный строит козни на кровь.32. Как от искры огня может получиться новое воспламенение и увеличить собою таким образом количество углей, так и от греховных стремлений в душе нечестивого человека могут получаться все новые и новые жертвы его нечестия.