Чтение онлайн

Хотя его выражения были очень хлесткими, он никогда не вкладывал в них агрессии или зависти. С одной стороны, буду-чи осознавшей себя душой, он выступал в качестве пассивного наблюдателя. Но как представитель Кришны, из сострадания к страждущим обусловленным душам, он не мог удержаться от критики иллюзий, которые цепко держат их в материальном мире.

Немного позднее Прабхупада заговорил со мной о посадке на Луну. Я отметил, что они никогда не признаются в своих ошибках или обмане, так как полностью зависимы от своих спонсоров, которые просто лишат их грантов на будущие проекты и исследования.

Шрила Прабхупада оставался непреклонным в своем отношении к этому событию, несмотря на массированную пропаганду в средствах массовой информации. «Мы исходим из того, что они потерпели поражение. Они не были на Луне».

Я сказал: «Они вынуждены говорить об этом полете как об успешном. То же самое они будут говорить о полете на Марс. Если им удастся заполучить несколько снимков корабля, который «приземлится» в каком-нибудь месте, похожем на поверхность Марса, тогда они могут быть уверены в успехе».

«Фотографию можно сделать где угодно», — сказал Прабхупада.

Я согласился с ним. Но меня волновал этот вопрос, и тогда я спросил его, что, по его мнению, происходит на самом деле. Может ли оказаться, что они действительно посылают свои корабли к другим планетам, или?..

«Это знают только они, — ответил Прабхупада, не желая вдаваться в измышления. — В соответствии с нашими вычислениями, они там не были. Поэтому вся эта шумиха — просто блеф. Не может быть, чтобы они туда летали».

29 июня 1976 года

Несмотря на то, что сердце не переставало причинять ему беспокойства, Шрила Прабхупада вышел на прогулку. Он почти не разговаривал, а если и вступал в беседу, то ограничивался короткими репликами. В конце прогулки он посетил Радха-кунду.

Затем, после окончания приветствия Божеств и гуру-пуджи, он отправился вместе с преданными в большой зал нового строящегося здания. Хотя в нем еще не было окон и дверей — на их месте лишь зияли проемы, — преданные уже настелили мраморный пол, развесили флаги и гирлянды, подготовив все, что требуется для церемонии инициации.

Асана Прабхупады была установлена перед местом для проведения ягьи. Расположившись на ней, он прочитал очень короткую лекцию по «Шримад-Бхагаватам» (7.6.16). В этом стихе Прахлада Махараджа критиковал тех, кто определил для себя, что деньги — это единственная цель их жизни. В поддержку этой критики Прабхупада привел краткое содержание той части «Бхагаватам», которую мы вчера прочитали на даршане. Затем он сказал нам, что наша философия — коммунизм, но несколько отличающийся от известного всем политического учения.

«Если вы слишком привязываетесь к идее получения денег, то это материальный мир. Насыщения не наступит, чтобы вы ни предпринимали. Идам праптах, как говорится в «Бхагавад-гите». «У меня так много денег наличными и на счету в банке, и я планирую заработать еще столько и столько». Это демоническое мышление. Конечно же, все мы нуждаемся в деньгах, но только в том случае, когда это действительно необходимо. Таково указание Вед.

Мы не должны брать больше, чем необходимо. В этом и заключается духовный коммунизм. Если каждый будет думать: «Все принадлежит Богу, а я — сын Бога, поэтому имею право наслаждаться его собственностью. Но брать я могу ровно столько, сколько мне нужно на поддержание моего существования», — это духовный коммунизм. Коммунизм бхагавата.

Итак, грихастхи нуждаются в деньгах, которые им приходится зарабатывать, потому что у них есть семья. Но что касается брахмачари, ванапрастх и саннъяси — у них не должно быть денег. Чайтанья Махапрабху был очень строг в этом отношении. Однажды Он застал своего слугу за трапезой и спросил: «Откуда это у тебя?» — «Осталось со вчерашнего дня». — «Значит, ты это специально припас?» Махапрабху сразу же отчитал его».

Шрила Прабхупада никогда не впадал в пустое теоретизирование, наоборот, он сам часто выставлял в нелицеприятном свете некоторые надуманные идеалы. Вся его жизнь являлась воплощением его идей. «Не стоит думать, что если мы не будем копить средства, то позднее будем бедствовать. Кришна даст ровно столько, сколько надо. Но мы должны научиться полагаться на Него. Тогда нам удастся избежать многих беспокойств. Я сам прошел через это. На протяжении многих лет я был совершенно один, но никогда не было так, чтобы я лег спать голодным. Я всегда был сыт».

Сразу же после лекции он дал посвящение ожидавшим этих волнующих мгновений кандидатам в ученики, собравшимся вокруг места для проведения ягьи. В храм съехались преданные из самых разных храмов — из Сент-Луиса, Буффало, Кливленда, Балтимора, а также несколько автобусов группы Радха-Дамодары. Когда кандидаты уже начали подходить к Прабхупаде, который раздавал им четки и имена, он остановил церемонию, заметив, что у учеников нет бус из туласи. Он сказал, что их нужно было надеть с самого начала.

Затем, сделав замечание одному юноше, который носил однорядные бусы вместо трехрядных, он упрекнул президента храма, что тот не проследил за выполнением кандидатами элементарных требований.

***

На прошлой неделе с оглушительным успехом прошла Ратха-ятра в Кливленде. Колесница провезла Их Светлости по центральным улицам города в сопровождении огромной толпы. Многие смотрели на фестиваль из окон офисов и собственных квартир. Вишакха даси специально поехала туда, чтобы сделать несколько снимков для журнала, поэтому сразу по ее возвращении Шрила Прабхупада позвал ее к себе и попросил рассказать, как прошел праздник.

*

Жена Прадьюмны, Арундхати, приехала вместе с сыном Анируддхой день или два назад. Она собиралась из Лос-Анд- желеса отправиться в Индию, но ей пришлось изменить планы. Связано это было с тем, что Пушта Кришна Махараджа постоянно жаловался на непосильную загруженность — помимо секретарских обязанностей ему приходилось транскрибировать диктовки Шрилы Прабхупады. Как выяснилось, Арундхати прекрасно печатает, более того, она уже занималась транскрибированием книг Шрилы Прабхупады, поэтому было решено, что она поедет с нами и будет помогать своему супругу.

Похоже, что Пушта Кришна Махараджа страдал от личных проблем. Он часто то ли в шутку, то ли всерьез говорил, что он в майе, и время от времени бросал фразы вроде: «Как трудно контролировать свои чувства и ум». Его садхана стала очень нестабильной, он часто просыпал и не дочитывал свои круги. Он уже делился своими проблемами с Баларамой в Мельбурне, но тогда он ссылался на чрезмерную загруженность работой. Сейчас это уже не могло считаться оправданием того, что с ним происходит. Он обратился к Прадьюмне за советом, а сегодня Прадьюмна решил посоветоваться по этому поводу со мной. Мы решили, что нужно срочно предпринять что-то, хотя и не допускали мысли о том, чтобы беспокоить по этому поводу Шрилу Прабхупаду. В конце концов мы остановились на том, что лучше всего будет поговорить с Тамал Кришной Госвами по приезде в НьюЙорк.